民族习俗作文7篇

民族习俗作文7篇

民族习俗作文7篇

在平日的学习、工作和生活里，大家或多或少都会接触过作文吧，

借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么一般作文是怎

么写的呢？下面是小编精心整理的民族习俗作文7篇，仅供参考，欢

迎大家阅读。

民族习俗作文 篇1

苗族是一个富有古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明。

1、苗族的节日

苗族传统节庆按功能含义分为：⒈农事活动节庆；⒉物质交流节

庆；⒊男女社交、恋爱、择偶节庆；⒋祭祀性节庆；⒌纪念性、庆贺

性节庆。按时序分，一岁分十二个月，每月都有一个以上的节庆日。

2、饮食习惯

大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸

粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。肉食多

来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的

狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。

以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的

菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族

都善作豆制品。各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是

用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，

煮菜。苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都

喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。苗

苗族把画有鸳鸯的糯米粑做为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎

要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯

米粑。

4、服饰特色

喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公

分左右，制做精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，

上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插

高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈

挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银

片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的

是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖

才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。

苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。

素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺

天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。苗家姑娘的裙子叫百褶裙，

但实际上一条裙子上的褶有500多个，而且层数很多，有的多达三、

四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花，都是

姑娘们自己独立完成，再加上亲手刺绣的花腰带，花胸兜，真是异彩

纷呈，美不胜收。

婀娜多姿非常爱跳舞，好象自己比谁都美，男孩子好象是老阿訇的继

承人，老阿訇对我们十分严格，一天有五番礼拜，跟阿訇学，学会了

就自己独自做礼拜，姑娘一到十八岁就要嫁出去，我也不知道是谁定

的规矩。

我们那里的人非常爱果树，每逢种树的时间一到，人们就开始栽

树了，之所以我们那里的风景美是因为人们非常爱种树，家家院里的

红彤彤的`苹果好象一不小心就会从树上掉下来似的。

虽然白天天气好，但到夜晚，天气好象一时变下脸来一样，狂风

就随处逗留，使人们在晚上不敢外出，那里的人们非常和气，非常乐

观，只要你到他家做客，他一定会对你彬彬有礼。只要谁家生小孩，

第三天就会给孩子取个家名，要请尊敬的老阿訇取名，然后聚在一起，

端来香喷喷的手抓羊肉，人们大口大口的吃，一点也不拘束，一点也

不羞涩，只有吃饱，主人们才会痛快，人们爱鸽子，认为各自是吉祥

鸟，所以人人家里养的鸽子非常俊俏。人们在家中和和睦睦，团团圆

圆，在外心情舒畅，悠闲自在，每一个人都是如此，没有心事重重，

只有快快乐乐，这就是我们民族风俗的一部分，望大家也要开心。

在饺子里包上钱，谁吃到来年会发大财；在饺子里包上蜜糖，谁吃到

意味着来年生活甜蜜等等。

挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴，路

人一念“福倒了”，也就是“福到了”。

春节是个亲人团聚的节日，这一点和西方的圣诞节很相似。离家

的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫团圆夜，

家人要围坐在一起包饺子。饺子的作法是先和面，“和”字就是

“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所

以用饺子象征团聚了。

节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵

节，其时花灯满城，游人满街，盛况空前，元宵节过后，春节才算结

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东

头老婆婆家，门贴大红纸，屋内独火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫

了一声。

“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院

内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑

了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，

只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃

蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。

这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。

乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆

未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光。

欣喜若狂的乡亲们为庆贺右祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲

友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶

“年”兽的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更

待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。

这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

民族习俗作文 篇4

有人说中国的河山好，有人说中国的人口众多，但我说的是中国

民族和民族文化。

西北和东北部地区。汉族地区有少数民族居住，少数民族地区也有汉

族居住。民族间的交错分布促进了民族交往与合作，为各民族共同繁

荣提供了有利条件。

我国民族众多，但各个民族都有独特的民族风情。

我国民族众多，各民族都有自身的风俗习惯。各具特色的民族风

情给人以美的感受。我们要尊重各民族的风俗习惯，巩固和发展民族

的风俗习惯，巩固和发展民族团结。各民族之间因和睦相处。

各个民族的风俗都不一样，都具有特色在少数民族中各乐器都不

一样，如；朝鲜族的长鼓，傣族的两面鼓，蒙古族的马头琴，壮族的

合欢萧，哈萨克斯族的冬不拉等地民族乐器我就不一一详写了。

这些就是我国的民族和民族文化。

民族习俗作文 篇5

床了，这叫起五更，起床后还是吃饺子，这次的饺子吃一半剩一半儿

呢！这寓意着来年的“年年有余”！吃完之后，仍然不可以睡觉，因

为在这一天，除了很小很小的孩子们，人们都会守岁。

大年初一可就和大年三十截然不同了！这一天，大街上热热闹闹！

大人们要去亲戚、邻居家互相拜年！从初一到初七这几天吃完饭、放

放炮、上上网、看看书，真是美哉！悠哉啊！人们都会沉浸在春节的

快乐之中。

民族习俗作文 篇6

“爆竹声声辞旧岁，喜气洋洋迎新年。”

随着“噼里啪啦”的爆竹声，我们兴高采烈地迎来了20xx年的春

节。过春节，也就是过年。在大年初一的这一天，各个地方都有不同

的习俗。

从我记事儿开始，在除夕的晚上，爸爸会在我们家门上，贴上红

色的、非常喜庆的春联。妈妈会给我们做一大桌子可口饭菜，我们一

家开开心心地围坐在一起，一边吃年夜饭，一边观看春节联欢晚会。

我们吃着、看着、说着、笑着、高兴着，时不时还会对节目或者演员

奶高兴地拿出他们家最好吃的糖和干果来招待我们。

我特别喜欢过春节。因为，这几天我不用写作业，不用弹琴，什

么事都不用干，可以完完全全地放松，就只剩下开心地玩儿了。不管

去哪一个亲戚家拜年，都可以得到红包，还可以吃到各种各样的零食，

再上一顿丰盛的美味佳肴。真可谓是美哉！美哉！

这就是我的家乡过春节的习俗。总之，一个春节下来，我的肚子

圆了，腰包鼓了，人也玩儿“疯”了。啊！真“爽”！过年真好，过

年真幸福！

民族习俗作文 篇7

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳

固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉

房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；

二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。

若有第三层，则多作经堂和晒台之用。

碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避

寒，又便于御敌防盗。

帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性

生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，

平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛

毡毯，中留一宽15厘米左右、长1·5米的缝隙，作通风采光之用；四

周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石

垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用)，

帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，

富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的

标志。

民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅，

还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置供案，敬奉菩

萨。

富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识，外墙门窗上挑

出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔，周围窗套为黑色，屋顶女儿墙的

脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”。

在藏族的宗教色彩观中，此五色分别寓示火、云、天、土、水，以此

来表达吉祥的愿望。

还有以墙体装饰表达藏传佛教派别的。如萨迦民居的墙上涂有白

色条带，在条带上再涂以相同宽度的土红色和深蓝灰色色带，中空为

白色，在建筑主体或院墙直角转弯处及较宽的墙面上，还自上而下地

用土红色和白色画出色带，以标识该地区信仰的是萨迦派。

西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成与发展

增添了西藏民居的魅力，如拉萨的八廓街民居群即是围绕大昭寺发展

起来的，是城镇宗教聚落的典型代表。农牧区的民居聚落的形成以寺

院为中心，自由布置、彼此错落，形成不相联属的格局。

西藏民居在注意防寒、防风、防震的同时，也用开辟风门，设置

苗族花山节

农历正月初二至初七，是云南屏边、蒙自、河口等地苗族人民一

年一度的“踩花山”节。每到这个时候，来自各村各寨的苗族人民，

潮水般地从四面八方几个苗村寨之间的开阔坡地上。“花杆”是踩花

山节的重要标志，一般选择挺直高大的青松或柏树，扎以鲜花，彩旗。

定花村的人（又称花杆头）是大家公认的“好心肠的人”。这人必须

在节日的第一个早晨，趁太阳出山以前把花杆竖好。