傣族生活习惯

傣族生活习惯

第一篇：傣族生活习惯

傣族的风俗习惯 傣族是中国 56 个少数民族之一，大多聚居于我

国云南省边境。根据统计，傣族 人口为 102.5 万。傣族，在民族识别

以前又被称作摆夷族，是中国少数民族之一，与百濮及百越中的滇越

有关，与缅甸的掸族、老挝的主体民族佬族和泰国的主体 民族泰族有

历史和文化渊源，语言和习俗也与上述民族接近。“傣”，意为酷爱

自由与和平的人。傣族有着自己的悠久的历史和风俗。傣语属汉藏语

系中的壮侗语族，国内傣族语言主要有德宏傣语文和西双版纳傣语 文。

傣族有历史悠久的拼音文字，几乎每个支系都拥有一个语言文字系统.

相互 之间有不同，傣文可分为傣仂文（西双版纳傣文）、傣哪文（德

宏傣文）、傣绷 文和金平傣文（又称傣端文）这 4 种傣文都来源于古

印度字母。（婆罗米字母），与老挝（zhuā）文、泰文、缅甸文、高

棉文属于同一体系。均为自左向右书写，自上而下换行，但形体结构

有所差异。

1.婚姻 自由的婚姻制度和一夫一妻的小家庭制是傣族婚姻制度的

显著特点。青年男女 婚前交往自由，恋爱自由。未婚青年男女在节日

或盛会场合，可以自由和未婚女 子谈情说爱，傣族习俗中称“串布

少”(“布少”——姑娘)。傣族中很少“重男轻女”的 意识，多生超

生情况不多见。因此，家庭矛盾或由家庭引起的社会问题不多。由 于

家长制的薄弱和对个人个性发展的束缚较少，对傣族社会和文化的发

展有积极 的作用。傣族的思想很奇怪，他们大都是女人做事，男人闲

着，他们那边的男人 娶妻，就像我们这边的男人入赘。虽然随着时代

的发展这种思想慢慢的变弱了点，但在一些平困地区，这种现象还是

很严重！

2.竹楼? 竹楼是傣家住房的主要特点。竹楼分两层，上层住人，下

层拴放牲畜。上层竹 楼中间安放火塘，内间为卧室。竹楼由木柱支撑，

正房四周由竹片围成，楼板也 由竹片拼接，房顶是人字形茅顶，人们

要从梯子上楼。傣家竹楼通风、凉快、清 洁、明亮，又可以防备野兽

的袭击，十分安全。

3.服饰? 傣族的服饰颜色特别鲜明，大胆。像是明清时期的彩绘，

特别漂亮。衣服上面绘 画上孔雀或是一些紫藤萝等一些花，比较高级

的用存手工绣，这种工艺已经比较 少见了，价格也比较贵！就像早期

傣族的斜挎包都是厚厚的布线，手工制出来的，做工特别精致，耐用，

上面的画案是一针一针绣出来的，如果现在还能保存这种 工艺的话，

应该也会像阿拉伯地区的挂毯一样闻名于世了吧！傣家妇女穿筒裙，

上着窄袖短衫，筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却

又长又窄。质地柔软轻盈、色泽鲜艳大方，适于表现女子的体态，非

常美 丽。傣家的筒裙不是所有人都会穿的，最原始的穿法是一块布缝

成一个圆筒，围 在腰间，大概有一圈半！这种穿法一般只有当地人会

穿，一般人穿一会儿就要掉！不过现在由于越来越多的人不会穿，方

法已经改进了，可以扣上！傣族服装最大 的特色就是它是根据你的各

部位贴声定作的，你胖了或是瘦了就丢不可以穿了！1 男子多穿无领

对襟短衫，冬天披棉毯，用白布或青布裹头。男人纹身较普遍。现 代

由于傣族的贫困和落后，及穿傣族服装的不方便，穿傣族衣服被看成

是有伤大 雅。所以越来越少的人穿了，尽管很多人会给自己定做一两

套，却不怎么穿~

4.禁忌? 傣族的禁忌与宗教有关。如进入佛寺殿堂之前必须脱鞋，

不许抚摸小和尚的头。入傣家做客，不能坐在火塘上方或跨过火塘；

不能坐门槛；不要进主人内室等。

5.饮食 与大多数亚洲民族相同，傣族人的饮食以谷类为主。不同

地区的傣族主食谷类稍 有不同。根据仲富兰在 《傣族风俗介绍》 一文

中所记载，德宏的傣族人主食梗米，而西双版纳的傣族人主食糯米。

（3）傣族人所食的肉类主要为猪肉、牛肉和鸡 鸭，很少是羊肉。

（仲富兰 3）苦笋、苦瓜是傣族的常见蔬菜。傣族人喜食昆虫，蝉、

竹虫、蜘蛛都是傣族小吃的原料。（仲富兰 3）最具特色是竹筒饭。

制作方法是将米装进新鲜的竹筒后加水，放在火上烧烤，吃 起来清香

可口。他们用手抓饭吃~ 普洱茶是云南西双版纳特产，唐代就远销中

国各地，清代时远销东南亚及南亚，现已进入日本和西欧等国家和地

区的市场，成为中外驰名的名茶。西双版纳傣族自治州特产非常丰富，

仅水果就有 110 多种，这里动植物品种繁 多，是有名的“植物王国”

和“动物王国”。1991 年，西双版纳国家自然保护区正 式向外界开

放，人们可以亲身游历大自然的宝库，体味浓郁的亚热带风情。傣家

菜很少是热菜，很少向中国的传统菜一样炒，他们不用油，几乎都是

用生菜 或是加水煮熟以后沾蘸水伴着吃的，口感或苦或酸，有点辣。

他们的菜很奇怪，有的臭的问这都不想吃，但口感却特别鲜嫩爽口，

比如说他们的特色菜臭笋；有 的夹杂着各色的香菜，他们的香菜种类

特别多，很多的凉拌菜和蘸水都会加入不 同的香菜，向云南的过桥米

线就是特别细的米线加香料在家柠檬汁凉拌而成！对 于那些连香菜的

不吃的人，估计云南菜他们是无福消受了！

6.宗教信仰 傣族是一个全民信仰上座部（小乘）佛教的民族。与

汉族所信仰的大乘 佛教不 同，傣族人所信仰的小乘佛教没有菩萨信仰，

也没有烧戒疤的陋俗。与其他小乘 佛教地区一样，傣族的男童在成年

之前需出家受沙弥戒，在寺庙接受佛教的宗教 教育，然后他们可以选

择还俗成家或留寺继续修行成为受比丘戒的正式僧人。未 出家者将被

视为未成年或没有教养。傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是

佛教中的南传上座部教，亦称小乘佛 教[5]。据说，南传上座部佛教是

由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有 千多年的历史。傣族称

宗教为“沙煞纳”，把他们信仰的佛教叫做“沙煞纳帕召达麻”。帕

召达麻指 的就是佛祖乔答摩?悉达多——释迦牟尼。在西双版纳，有

一个非常有趣的传统宗教习俗，那就是傣族男子都要出家为僧，认为

这样才算有教化，不野蛮。并且只有当过和尚的男子，才能得到姑娘

的青睐。家境好的小男孩七、八岁入佛寺，三、五年后还俗。当他们

穿戴一新由亲人护送，吹吹打打，在众人欢笑声中进入佛寺，便自豪

地认为已经开始得到了佛的庇护，能长大成材了。然后他们剃去头发，

披上袈裟，开始平静地诵读经书，学习文化，2 自食其力。而在现在,

因为 9 年义务教育,小男孩们便白天上学校学习汉语等科学 知识,晚上在

佛寺学习傣族文化,很辛苦的.7.节日 傣族节日大多为佛教节日，其中最

著名者为泼水节。在《傣族泼水节的起源和来 历传说》 一文当中，作

者指出泼水节起源于印度婆罗门教的仪式，后被佛教吸收，成为浴佛

节。泼水节也是傣族文化中一年的开始。（1）泼水节一般是在公历的

四月中旬。泼水节（傣历新年）是傣族最富民族特色的节日。节期在

傣历六月，相当于公历 4 月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂

着鲜花的清水为佛洗 尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和

碗泼水，后来便用盆和桶，边泼 边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼

水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要 举行赛龙船、放高升、放

飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。

8.医学 傣医（傣族）、蒙医（蒙古族）、朝医（朝鲜族）、维医

（维吾尔族）、藏医（藏族）、壮医（壮 族），是中国最为著名的六

大民族医药体系。现在比较为众所周知的是云南白药

9.历法 傣族有千余年的老傣文文献，有古老的贝叶经。傣族有自

己独特的历法。傣历和 公历纪元相差 638 年，即公历的 639 年为傣历

元年。傣历的年是阳历年，月却 是阴历月。傣历分为三季，一至四月

为冷季，五至八月为热季，九至十二月为雨 季。每隔三年的九月为闰

月，这种历法现仍通用于泰缅等地。

10.舞蹈 傣族舞蹈种类很多，动作及内容主要模拟当地常见的动物

的活动，在此基础上加 以人格化。孔雀舞既来源于孔雀优美动作的模

仿，也来源于傣族美丽动人的传说。著名舞蹈家刀美兰因表演孔雀舞

而闻名中外。

11.戏剧 傣剧是云南独具特色的少数民族戏曲剧种之一，流传于云

南省西双版纳傣族自治州、德宏傣 族景颇族自治州各县市及保山部分

傣族聚居区。傣剧发源于有一定人物情节的傣族歌舞表演及佛经讲唱，

后吸收滇剧、皮影戏的艺术营养，逐步形成比较完整的戏曲形式。清

末，盈江干崖土司署组织了德宏历史上第一个傣戏班。不 久，傣剧流

传到德宏其他地区，德宏十个土司衙门先后建立傣戏班，建造戏楼。

与此同时，傣剧从土司衙门扩散到民间，涌现出大量民间傣剧表演组

织。新中国建立后，傣剧有了新的 发展。1960 年第一个专业演出团

体潞西县傣剧团成立，1962 年扩建为德宏州傣剧团。1962 年，《娥

并与桑洛》参加西南区少数民族戏剧观摩演出引起轰动，被誉为“东

南亚的明 珠”。除德宏州傣剧团这样的专业团体以外，较大的傣族村

寮几乎都有业余演出队伍。目前 傣剧基本上只为老年人所喜爱，年轻

人因为听不懂而对其没有多大兴趣。傣剧在传承方面的 困难日益凸现。

傣族人民十分喜爱诗歌，尤其是叙事长诗。叙事诗《召树屯与楠玛诺

娜》《娥并与桑、洛》等作品是中华民族的宝贵文化遗产。

第二篇：傣族

傣族：泼水节,泼水节其实为傣族的新年。

藏族：藏历年，藏历年是藏族传统节日。每年藏历正月一日开始，

三至五天不等．藏历十二月初，人们便开始准备年货。

回族： 回族的传统节日是与伊斯兰教分不开的。全国解放以后，

人民政府规定开斋节、宰牲节、圣纪节为信仰伊斯兰教各少数民族共

同的民族节日，并规定节日放假1至3天。回族一年过的节日也主要

是这三大节日。

维吾尔族：传统节日有：肉孜节、古尔邦节、诺鲁孜节等。维吾

尔族十分重视传统节日，尤其以过“古尔邦”节最为隆重。

蒙古族：查干萨日（意即白月或白节）是蒙古族的“春节”。蒙

古族那达慕大会具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱

的一种传统体育活动形式。锡林郭勒盟的那达慕最具代表性。那达慕

回族

回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都

是宗教节日。开斋节，是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译，所以也叫

“尔德”节，在新疆还有“肉孜”节的叫法。古尔邦节，开斋节后第

70天，即伊斯兰教历的12月10日，是古尔邦节。古尔邦节也称“宰

牲节”，是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教的圣地）朝觐的最后一天。

这一天要沐浴净身，室内焚香，斋戒半日。上午人们要去清真寺参加

会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、

济贫施舍；圣纪节，是纪念先知穆罕默德诞生的日子，这天是伊斯兰

教历3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺举

行，在活动中要诵经演说，讲述圣绩。有的地方还在这天举行盛大的

尔麦里会（善事宴会），宴请宾客。

少数民族兄弟传统节日大全

蒙古族

蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即

白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白

紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。

朝鲜族

其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋

节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60

大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子

女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。

傣族

傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。

东乡族

东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、

古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。

布朗族 厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，

即阳历4月13日—15日举行。节日里，主要活动是相互泼水，其仪

式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，

人们称之为迎接太阳的节日。

怒族

主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，

又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历

三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带

怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，

祈祷谷神保佑。

塔塔尔族

塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语

“卡尔邦”，意为“献身”。古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10

日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。

满族

满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月

十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁

龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；

添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，

用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。

第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插

在饭上。这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，

居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1

人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如

今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。

黎族

黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日，

在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，

例如春节、清明节、端午节等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的

节日是春节和三月三。

纳西族

纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、

中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。

各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方在10月底

或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使

用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，

以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。

侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来

说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，

而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象

征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈

冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之

“抢花炮”。据说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，幸福

安康。集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助

兴。花炮节是侗族人民最热闹的节日。

僳僳族

僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月

初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大

长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。

正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，

在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上

层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出

鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷纷

向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。爬杆结束后，青

年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着

小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。

俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的1月7

日俄罗斯族均欢度圣诞节。纪念耶稣降生。

鄂伦春族

鄂伦春族的主要节日是农历新年。

维吾尔族 传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和

诺鲁孜节节。

瑶族

瑶族的民族节日较多，主要有盘王（即盘瓠王，畲、瑶族传说中

的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬）节、达努节等。达努节是

为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二九日。此外还

有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著

节等。

佤族

佤族和汉族一样过春节。还有插种节、新米节。

柯尔克孜族

柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。宗教节日则指伊斯兰

教的三大节日。

仡佬族

祭山、吃新、过年，是仡佬族普遍过的三大节日。

鄂温克族

鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。

腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际

是由一种生产活动演变而成的节日。这一天，要统计牲畜的数目，给

马剪鬃尾、打烙印。人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上，去河边洗

脸、沐浴，以求安康。牧区还有“祭敖包”，这是从宗教祭祀演变成

的节日，要举行赛马等活动。赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个新生的

节日，诞生于1985年。“乌日贡”意思为娱乐或文体大会，每两年举

行一次，一般在农历五六月间举行，历时三天。

苗族

苗族的传统节日有苗年、四月

八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗

年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。

白族

白族人民主要节庆活动有大过年、三月街、绕三灵、火把节、耍

海会、拜日望等。同汉族相同，也过清明、端午、中秋等。其中三月

街、火把节饶有特色。

畲族

畲族主要过三月三和畲族畲族春节。

土族

土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会

有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月二、三月三、四月四等。

锡伯族 锡伯族的传统节日有春节、端午节等，其中最具民族特色

的要算是抹黑节和西迁节。

德昂族

有关门节和开门节，宗教节日有“进洼”(关门节)，是虔诚的佛教

徒最大的净居把斋节日。还有泼水节。

彝族

彝族年，是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。根据彝族的

历法，一年10个月，每月36天。年节无固定日期，一般在金秋10月

上旬择一吉日举行，此外还有跳公节、插花节及二月八年节等。

土家族

土家族的传统节日中，“以赶年”最为隆重，每年农历春节，汉

族过除夕，土家族部是在汉人至少提前一天过年，所以叫“赶年”，

土家族过“小年”，也要比汉人提前一天。还有土牛毛大王节。

民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日，如开斋节、古尔邦节、

圣纪节等。

珞巴族

珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化12次为1年。每年庄稼

收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫做昂德林节。节日期间

全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。

壮族

三月三歌会、春节、陀螺节、陇端节、吃立节、娅拜节等。

哈尼族

“扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称

“译腊和实”，即十月年。“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大

节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，

当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只

是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭

节”或“二月年”。当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟

和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫

之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束；“矻扎扎”节，每年夏

历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一，

历时3—5天，其庆典活动极为隆重；“耶苦扎”，是西双版纳一带哈

尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉

日）开始，节期3—5天，过节期间，人们都停止上山生产劳动，在家

里吃喝玩乐，或外出走亲串友。节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳

竹筒舞等活动。

拉祜族

拉祜族统一的节日有五个，即春节、清明节、端午节、火把节和

八月月圆节。其中春节是最大有节日。这些节日的来历和过节的内容，

仫佬族

仫佬山乡几乎每1个月都有节日。由农历正月初一春节(即农历年)

开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天，十二月三十日(大年)或十二

月二十九日(小年)的除夕，全年的每个节日都有其活动的形式与风格。

有春节、二月春社日，牛生日、祭真武等。

普米族

普米族节日，主要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、

“转山会”、“尝新节”等，这些节庆活动，多与生产劳动和宗教习

俗有密切的联系。

基诺族

这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在6月间举行，

历时3天。阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物，最

后在造田运动中遭人暗算而殉难。基诺族的节日与祭祀活动基本不分

的。

布依族

查白歌节是布依族的重大节日。每逢农历六月二十一日这天，贵

州、广西、云南三省区边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴

义县的查白场，举行盛大的歌会。歌节上的浪哨（唱歌）是布依族青

年男女的社交恋爱活动。浪哨时要互甩糠包，包上缀有多条绣花穗须，

抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞，十分好看。此外还有布依族的大年辰、布

依族三月

三、布依族四月八、六月六等。

哈萨克族

节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和纳吾鲁孜节。前三个是

源于伊斯兰教的节日。纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日。“纳吾鲁孜”

是哈萨克语“送旧迎新”之意，节期在民间历法的新年第一天（公历3

月22日前后）。

水族 水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。水族有自己

的历法，“端节”就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月

至十月），时值大季收割、小季播种，也是水历的年终岁首，因此是

辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。

羌族

羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”，时间是

农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。

塔吉克族

节日分传统节日和宗教节日两大类。迄脱乞迪尔节是他们的传统

节日，每年三月举行。宗教节日就是伊斯兰教的三大节日。塔吉克族

不封斋，所以开斋节不如其他两个宗教节日热闹。该族最隆重的宗教

节日是巴罗提节，亦称灯节，每年斋月前两个月举行。

京族

京族岁时习俗中隆重的民族节日为“唱哈节”，包括祀神、祭祖、

文娱和乡饮四项重要活动。“唱哈节”的日期各地有所不同。澫尾、

巫头两地在农历6月初十，山心在8月初十，红坎在正月十五。“唱

哈节”在哈亭内举行。各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”选用上等

木料，有独特的民族形式。

第三篇：傣族民间舞

《中华民族民间舞》

《傣族民间舞》教案一

一．【教学内容】傣族民间舞 二．【教学目标】

1.了解傣族民间舞的风格及动作特点，掌握其基本体态

2.熟练掌握傣族民间舞的基本舞步及动律 三．【教学对象】学前

教育专业学生

四.【教材】全国学前教育专业实用型创新规划教材《舞蹈》

五．【教学课时】4课时 六．【教材分析】

本课选自第四单元任务三“傣族民间舞”内容。本教材适应学前

教育专业的发展，立足职业学生的实际水平和幼儿园对人才的需要。

本章节通过对民间舞的学习，使学生掌握二至三个民族民间舞蹈，丰

富学生的舞蹈眼界和知识，不断提高自身鉴赏表演舞蹈的能力。

七． 【教学重难点】

1．重点：掌握傣族舞蹈的基本动作、动律特点、风格。

2．难点：傣族舞蹈的“三道弯”的体态造型，身体的斜靠感，动

作协调于韵律美。八．【教学方法】

示范法、动态纠正法、静态纠正法 九．【教学设备】

音响一套、VCD一台、电视机一台、电脑一台 十．【教学过程】

（一）导入部分

1、傣族民间舞风格及动作特点

（1）通过播放傣族人民生活的图片，介绍傣族风土人情

傣族是一个有着古老文化的民族，也是一个能歌善舞的民族，分

布在我国的云南、贵州、四川等省。他们滨水而居，“水一样的民族”

是对傣族性格的描述。

傣族人民生活在“宁静的田园”中，人们不喜欢激烈的活动，所

以舞蹈动作较为平稳，仪态安详，跳跃动作较少，节奏大部分为2/4

拍连绵不断的节奏型，舞蹈基本动律多为腿保持半蹲状态，重拍向下，

双膝在弯曲中屈伸、动作，以屈伸带动身体颤动和前后轻摆；脚多为

脚后踢，踢起时快而有力，落地时轻而稳。（2）通过播放蒙古族舞蹈

视频，介绍蒙古族民间舞的特点

傣族舞丰富多彩、特点突出、风格浓郁，除有多种步伐外，上身

的舞姿、手臂动作、手的位置、手势也都多种多样，使其舞姿富于雕

塑性。傣族舞蹈既有韵律美又有造型美，既有静态美又有动态美，具

有较丰富的表现力和较高的审美价值。舞姿造型“三道弯”和“一顺

边”两者融合形成多种柔媚线条组合，体现出傣族舞蹈特有的安详、

舒缓的规律特点。

2、基本体态

傣族的基本体态就是“三道弯”。既运用腰部和胸部的前后三道

弯和胯部的左右三道弯表现高枝孔雀垂尾而立的自然形态。手臂的动

作也是“三道弯“：为“三道弯”的后轮翻腕、内屈或由后向前掏转，

指尖至手腕，手腕至肘，肘至臂。

1、基本动作训练（1）基本手形  掌形

托式掌：掌心向上，手指向外

提腕掌：掌心向下，手指向外，手背向上 立式掌：要求四指并拢，

虎口张开，拇指稍向你内45度，手指与手掌用力伸直，使手指向上翘

 冠形

食指与拇指相对，指尖想靠，形成一个环形，其余三指伸直，手

形好似孔雀  爪形

食指第二关节屈，拇指第一关节屈，两指相对形成一个爪字形，

其余三指伸直成扇形，手形像孔雀爪一样  屈掌

四指并拢稍屈，拇指伸直，虎口打开  嘴形

嘴形与冠形相似，食指和大拇指并拢，其余三指张开、伸直，像

孔雀的尖嘴  叶形

像椰子树的树叶的形状，大拇指和食指靠拢，其余三指张开，整

个手指的外沿向上翘（2）基本脚位  基本脚位

双脚自然并拢，脚尖冲前  丁字步位 点丁字步 跟丁字步  之字步

右脚在前，左脚在后，右脚全脚落地或脚掌点地  小八字位

正步基础上，双脚尖自然外开  大八字位

在小八字步基础上，一脚向旁迈出约一脚距离（3）基本手位  低

展翅

双手掌形，顺向胯旁展翅 平展翅

双搜掌形，一手胯旁，一手肩旁，顺向展翅为单平展翅；双手展

翅，两手肩旁，两边展翅为双平展翅  高展翅

双手掌形，一手胯旁，一手斜上托掌  侧展翅 提腕掌形，右手在

低展翅的位置上，左手在胸前，手腕相对，形成一条斜线  双合翅

前双合翅在身前领腕相对；上双合翅为立式掌形，双手弯臂在头

顶上方，手背相对，手心向外  双抱翅

前双抱翅在身前交叉抱翅  顺展翅

立式掌形，右手弯臂在头顶上方，左手弯臂在平展翅位置上，两

个指尖相对  合抱翅

双手掌形，右臂弯曲在头顶上方，做合翅，左臂弯曲在胸前，做

单抱翅

（4）基本舞步  起伏步

准备姿态：正步位，双手扶胯

预备拍：后半拍双膝微屈，重心下沉，右脚快速向后臂部踢起，

同时胯部向左侧崴动。第一拍前半拍右脚全脚掌落地，胯部还原，膝

部向下微屈。后半拍换脚做准备拍后半拍的动作，胯部方向相反  踮

步

准备姿态：左小踏步准备

预备拍：前半拍左脚立半脚尖，右脚原地抬起，后全脚落地随即

屈膝，同时左脚离地。后半拍，左脚立半脚尖，右脚离地。如此反复，

动作时注意主力腿膝部屈伸要柔和，身体重心随之起伏。十一.【思考

于练习】

1.教师总结本堂课的教学内容

2.再次复习所教组合的内容，强调基本体态舞姿 3.布置课后作业：

（1）练习傣族民间舞的基本舞步

（2）熟练掌握傣族民间舞的基本手形、脚位、手位

（3）搜集资料及观看视频等方法，了解民族舞蹈的相关知识，赏

析经典剧目。

第四篇：傣族泼水节

傣族泼水节

中国傣族[1]是一支有着悠久文化传统的少数民族，人口近百万，

主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自治

州以及耿马、孟连等自治县，其他散居于云南各地。

泼水节实为傣族的新年，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一

般在傣历六月中旬（即农历清明前后十天左右）举行，为期三至四天。

一般在阳历4月13日至15日这三天。

傣族泼水节为期三至四天。第一天为“麦日”，类似于农历除夕，

傣语叫“宛多尚罕”，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，

准备年饭和节间的各种活动。第二天称为“恼日”，“恼”意为

“空”，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为“空日”；

第三天叫“麦帕雅晚玛”，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人

间之日，人们习惯将这一天视为“日子之王来临”，是傣历的元旦。

到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺

浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛

开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征

着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的

欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。

泼水节的内容，除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章

哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗

活动，以及其他艺术表演、经贸交流等。

1、泼水节“祝福”：浴佛

十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿

时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，

节日的气氛在这里达到了高潮……

4、泼水节“舞蹈”：象脚舞和孔雀舞

傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要

安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七

八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚集到村中广场，参加集体舞蹈。

象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰 1 锣、象脚鼓翩翩

起舞，一边跳舞一边喝彩“吾、吾”或“水、水”！孔雀舞优美、雅

致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣

与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者

尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒，如

痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫。

5、泼水节“高升”：放高升和孔明灯

的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国

际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月

八”、“龙船”节等。

节日，除了汉族的节日外，苗族还有以下节日。1．三月初三青年

男女对歌恋爱。

2．四月初八吃乌饭，纪念杨再思，也有传说是纪念要一妹乌饭用

树叶煮成，要提前将姑娘接回娘家一起吃乌饭；近处的可以不回娘家，

但要给她们送去。此俗仅限于杨姓。

3．六月初六敬土地神，到田坎上挂纸、烧香。一般都将家谱晒一

次。4．十月初二过“小年”，要杀老鼠吃。信仰：1．敬奉杨公再思。

过去，乡境内有飞山庙16座。每年秋天举行盛大的庆庙活动。唱几天

几晚人戏，其中“扛华山”和“打求财”等是每次必唱的节目，主要

内容是，教育家庭和睦。在庆庙期间，要摆猪首、装香、烧纸。2．过

去祭祖要杀牛，以自然寨子为整体，举行杀牛仪式，牛内脏用来祭祖

先然后每人带一份肉回家。3．敬奉幡蝴，传说幡蝴是苗族祖先。

布依族的风俗

布依族系由古代百越族群中的骆越一支发展而来。据贵州《黔西

州志》和《独山县志》的记载和现今七、八十岁的老人吟唱的古歌，

都说布依族是贵州红水河和南、北盘江流域“土著之民”。布依旧称

“仲家”或“仲苗”．红河州河口县桥头地区则自称“东苗”或“都

匀人”。民国《马关县志》说：“其种来自黔省都匀，故又称‘都匀

人’

布依族除以汉族过相同的节日外，还有一些特殊节日：

二月二。祭龙，即献祭村寨保护神和共同的氏族祖先，地点是在

村寨附近的树林中。过去一定要杀猪作祭品，解放后，有的村寨已简

就地野餐。主祭人宣布新年的乡规民约。

三月三。每家为孩子蒸染红蛋和花板，给小孩盛妆打扮，让他们

尽情玩耍。接连3天，男女青年游山对歌，许多青年趁此良机物色意

中人。洒扫村寨内外，驱火魔和送太岁，祈保人畜平安，家家都到祖

坟上添土、挂纸钱和以荤素供品献祭。

六月六。杀鸡宰鸭，用白纸做成小旗，沾上鸡血插在庄稼地内，

家家大扫除，晾晒衣服被盖，沐浴净身，宴请亲友，故又有过小年之

称。节日来历有二说：一说是祭祀人类的始祖盘古。布依人认为，其

际上或在家里，在旅途，或在其他一切场合，莫不以茶为应酬品。家

中有客来，茶是必不可少的款待物。因此，牧民们招待客人，照例是

先向贵宾献上一碗奶茶，接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶

油（蒙古语称交和）、奶豆腐和奶皮子等奶制品。

敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食

品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧人对

客人的敬重和爱戴。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，

以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃

的。接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席。

尊老爱幼：蒙古人长幼有序，敬老爱幼。到蒙古包牧民家做客，

见到老人要问安。不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与

老人并排而坐。称呼老人要称“您”，不许以“你”相称或直呼其名。

见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打孩子。不要当着家人的面说孩

子生理上的缺陷。对孩子和善、亲切，被认为是对家长的尊重。

烙饼，初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。

在锡林郭勒盟民间除过年节外，还在每年的夏天过“马奶节”。

节前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，还要挤马奶酿酒。节日的当天，

每个牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里，

用以招待客人。马奶酒被认为是圣洁的饮料，献给尊贵的客人。

那达慕大会：每年夏秋季牧闲时举行。“那达慕”在蒙语中有娱

乐或游戏之意。内容有摔跤、赛马、射箭、舞蹈，以及物资交流等。

除此之外，解放后，又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺

演出、图片展览、放映电影、交流生产经验等，成为蒙古族人民喜爱

范的文化类型，其体现的精神、表现的特点、发展的趋势也各不相同，

从而形成了文化类型。南方民族的舞蹈婀娜秀丽，北方民族的舞蹈刚

健豪放，高山民族的舞蹈奇特潇洒，平原民族的舞蹈柔美细腻。不同

地域、不同民族的舞蹈都具有鲜明的艺术风格，独特的舞蹈语汇，构

成了一幅幅民族欢乐祥和的精美画卷。中国各民族的民间舞蹈取材于

民间，来源于人们的生产生活，其舞蹈语汇质朴生动、形象简练，具

有广泛的群众基础。

上节课我们欣赏了第八届、第九届桃李杯民族民间舞蹈技巧组合。

相较于八桃而言，九桃更显得“成熟”些，无论从画面的质感、还是

舞蹈演员的能力以及舞蹈服饰都更加细致，包括组合的编排的完整性、

情绪感，都日趋于“成熟”给观众呈现的更像是完整的舞蹈，不但但

只注重技巧性。给我留下深刻印象是傣族舞蹈组合，自己一直很喜欢

杨丽萍老师的作品所以对傣族舞蹈更偏爱。傣族民间舞蹈具有安详、

舒缓的动律“三道弯”和“一顺边”的舞姿造型孔雀和象的意境水文

化的特征等基本文化特征。有人认为傣族舞蹈，主要是姿态婀娜并没

有什么技巧，但我想说傣族舞蹈那独特的动作语汇的运用就是民间舞

的艺术化技巧的最高体现。华中师范大学宋怡然表演的组合，能让我

在民族民间舞蹈中，最能体现体态三道弯审美特征的是印度的奥蒂撕

派舞蹈和我国的傣族舞蹈。在二者的舞蹈动作过程中，三道弯作为基

本体态，舞者始终或经常保持相对静止的S状曲线造型。

傣族舞蹈中，模拟鸟兽的舞蹈居多，如“孔雀舞”、“鱼舞”、

“蝴蝶舞”等。最具代表性的是“孔雀舞”，基本体态就是“三道

弯”，即运用腰部和胸部的前后三道弯和胯部的左右三道弯表现高枝

孔雀垂尾而立的自然形态。这使傣族舞蹈中的此类造型具有较明显的

相对静止的“雕塑性”特征，也因此凸现了人体姿态的曲线美。以三

道弯作为基本体态的民族民间舞，一般在动律上较舒缓、柔软。有人

形容这派舞蹈如微风中的柳条，它是所有流派中最能体现女性妩媚神

带刚的舞蹈韵律，使傣族舞既有动态的韵律美，又有静态的造型美。

“一顺边”的美是傣族特有的安详、舒缓动律中体现出来的美好

舞蹈形象，虽然傣族大多生活在山谷间的平坝上，但山地的动态特征

也反映在人们的劳动生活中，尤其是妇女，她们在担水、挑谷、扬场

等劳动时的步态和形体动态中，多有“一顺边”的特征。北京舞蹈学