中国传统节日背景资料

中国传统节日背景资料

我国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个 组成部分。

传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过 程，下

面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日 风俗里，还可以

清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会 生活的

过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古 代的这些节日，

大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文 献上至少可以追溯到《夏

小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四 个节气，已基本齐备，后来的传统

节日，全都和这些节气密切相关。

节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露 端倪，

但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早 的风俗活动是和原

始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了儿分浪漫 色彩;还有宗教对节日的冲

击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日， 所有这些，都融合凝聚节日的内容

里，使中国的节日有了深沉的历史感。

到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉 代，汉

代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发 展，这对节日的

最后形成提供了良好的社会条件。

节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为 娱乐礼

仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多 体育、乍乐的活

动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续 发展，经久不衰。

值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为 一个个

节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传 统节日渗透出深

厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。中国的 节日有很强的内聚力和广

泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远 流长的悠久历史一脉相承，是一份

宝贵的精神文化遗产。

这里所介绍只是汉民族的一些较大的传统节日，我国是个多民族的国 家，各民

族都有自己的文化习俗，众多的民族节日，是一份有待挖掘的文化宝藏。

春节简介

春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月 初八的

腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月 初一为高潮。在

春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆 祝。这些活动均以祭祀神

佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要 内容。活动丰富多彩，带有浓郁的

民族特色。

中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团 结、兴

旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有千多年 的历史，它是由

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虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下 人员，祭拜天地。从此，

人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是 农历新年的由来，后来叫春节。春

节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。

但是，中国历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝

用腊月（十二月）为正月，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。 汉武帝

刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”，规定以农 历正月为一岁之

首，以正月初一为一年的第一天，就是元旦。此后中国一直沿用 夏历（阴历，乂称农历）

纪年，直到清朝未年，长达年。

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春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、 "献岁”

等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、'‘岁旦”、"正旦”、'‘正日”； 魏晋南北朝

时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等；到了唐宋元 明，则称为“元旦”、

“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代， 一直叫“元旦”或“元日”。

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年孙中山在南京就任中华民国临时大总统时，宣布中国改用世 界通用公

历，也叫阳历、新历。并决定以公元年月日为民国元年月日。一月一日叫新

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年，但不称元旦。

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年月日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在 建立中华

人民共和国的同时，釆用世界通用的公元纪年。为了区分阳历和阴历两 个“年”，乂因一

年节气的“立春”恰在农历年的前后，故把阳历一月一日 称为“元旦”，农历正月初

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一正式改称“春节”。

地球绕太阳一周，历法上叫一年，循环往复，永无止境。但是，人们根 据春、

夏、秋、冬四季节气的不同，就以夏历正月初一为一年的岁首。每年农历 十二月三十日（小

月二十九）半夜子时（十二点）过后，春节就算正式来到了。

临近春节，人们采办年货，除夕时，全家团聚在一起吃年夜饭。贴年画、 春联；

迎接新的一年来临。

随着新中国的建立，春节庆祝活动更为丰富多彩。不仅保留了过去民间

习俗，剔除了一些带有封建迷信的活动，而且增加了不少新的内容。使春节具有 新的时代

气息。年】月日，中华人民共和国人民政府规定每年春 节放假三天。

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中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同。汉族、满族和 朝鲜族

过春节的风俗习惯差不多，全家团圆，人们吃年糕、水饺以及各种丰盛的 饭菜、张灯结彩，

燃放鞭炮，并互相祝福。春节期间的庆祝活动极为丰富多样， 有舞狮、耍龙的，也有踩高

跷、跑旱船的。在有些地区人们沿袭过去祭祖敬神活 动，祈求新的一年风调雨顺，平安、

丰收。古代的蒙古族，把春节叫做“白节”， 正月叫口月，是吉祥如意的意思。藏族是过

藏历年。回族、维吾尔族、哈萨克族 等，是过“古尔邦节”。春节也是苗族、僮族、瑶族

等的盛大节日。

春节的由来与传说

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为 “年”，

《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆 缺的周期为月，一

年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的 子时称为岁首，即一年的开

始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才 正式固定下来，一直延续到今天。但

古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国 近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应

农时和便于统讣，规定在民间使用 夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以

公历的元月一日为元旦， 农历的正月初一称春节。

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年月日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体 会议上，

通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称 阳历年；农历正月

初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”， 俗称阴历年。传统意义上的

春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一 直到正月十五，其中以除夕和正月初

一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国 的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝

活动，这些活动大多以祭祀神佛、 祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。

活动形式丰富多彩，带 有浓郁的民族特色。

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习 俗，也

叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有 趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。 它

的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫密，一天换一种口味，从磕头 虫一直吃到

大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了 “年”的活动规 律，它是每隔三

tf

六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都 是在天黑以后，等到鸡鸣破

晓，它们便返回山林中去了。

算准了 “年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称 作“年

关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提 前做好晚饭，熄

火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在 屋里吃“年夜饭”，苗于

这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除 了要全家老小围在一起用餐表示和

睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖 先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚

饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲 聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。"一夜连双 岁，五更

分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫 照跑驱走，期待着新

的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想 把节令

定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了， 坐在树阴下休息，

树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的畧仪，测 定一天的时间，后来，山崖

上的滴泉启发了他的灵感，他乂动手做了一个五层漏 壶，来计算时间。天长日久，他发现

每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时 的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就 带着日

屈和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦， 感到有道理。于

是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日屈台和漏壶亭。并 希望能测准日月规律，推

算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民口姓造 福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展惜况。当他登上日月坛时，看 见天坛

边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对 祖乙说：

"现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。 祖乙说：“春为岁

首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。冬去春来，年复 一年，万年经过长期观察，

精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈 奉给继任的国君时，已是满面银须。

国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太 阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。

以后，人们在过年时挂上寿星图， 据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。 此外

根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们 所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵 覆盖三

千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去 游荡的鬼魂必赶

回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名 叫神荼、郁垒。如果鬼魂

在夜间伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现 并将它捉住，用芒苇做的绳子把它

捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、 郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，

放在自家门口，以避邪防害。后来， 人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这

样做同样可以镇邪去恶。这 种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义， 二则表

达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。乂在象征喜气吉祥的红纸上 写对联，新春之

际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宇，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据 说，大

门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和 武力的象征，古

人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们 心地正直善良，捉鬼擒魔

是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟埴，即 是此种奇形怪相。所以民间的门神

永远都怒圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传 统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战

U

斗。山于我国民居的大门，通常都是 两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们乂把秦叔宝和尉迟恭 两位唐

代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宇。 于是他让这两

位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰 了。其后，唐太宗让人把

这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民 间广为流传。

春节的习俗

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺 这个节

日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还 相传至今。

扫尘

“腊月二十四，挫尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时 代就有春

节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除 陈布新”的涵义，

其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人 们破旧立新的愿望和辞旧迎

新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境, 清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫

六闾庭院，摊拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。 到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春

的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、 精巧的

文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节， 无论城市还是农

村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆 气氛。这一习俗起于宋代，

在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性 都有了很大的提高，梁章矩编写的春

联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作 品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、 斗方等。

"门心”贴于门板上端中心部位；'‘框对”贴于左右两个门框上；'‘横 披”贴于门媚的

横木上；"春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；"斗斤” 也叫“门叶”，为正方菱形，

多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸一一窗花。窗花不仅烘托了喜 庆的节

日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及 的民间艺术，千

白年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称 其为“窗花”。窗花以其

特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋 漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小 的“福”

字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、 福运，寄托了人们

对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这 种向往和祝愿，有的人干脆

将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。 民间还有将“福”字精描细做成

各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、 五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多 兴旺欢

乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风 俗和信仰，寄托

着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，

年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富 多彩，在一些年画作坊中产生了《福

禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、 《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩

色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿 望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，

天津杨柳青和山东潍坊；形 成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻 年画，

画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一 幅《老鼠娶亲》

的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国 初年，上海郑曼陀将月历

和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合 二而一的年画，以后发展成挂历，

至今风靡全国。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗山来已久。最早记载见于 西晋周

处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称 为“别岁”；长

幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明， 称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜 饭，点

起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着 把一切邪瘟病疫

照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行， 到唐朝初期，唐太宗李世

民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直 到今天，人们还习惯在除夕之夜守

岁迎新。古时守岁有两种含义：年长者守岁为

"辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来, 新旧年

交替的时刻一般为夜半时分。

爆竹

中国民间有''开门爆竹” 一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门 的第一

件事就是燃放爆竹，以哗哗叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦 称“爆仗”、“炮

仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放 爆竹可以创造出喜庆热闹的

气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉 和吉利。随着时间的推移，爆竹的应

用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢 重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，

都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉 利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍

乡、浙江温州等地区是 我国著名的花炮之乡，生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，

而且还远销 世界。

拜年

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐， 出门去

走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是 同族长带领若干

人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀儿个人去拜年；也有大家聚 在一起相互祝贺，称为“团

拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和 士大夫便使用各贴相互投贺，山此发

展出来后来的“贺年片”。春节拜年时，晚 辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈

可将事先准备好的压岁钱分给晚辈, 据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，

晚辈得到压岁钱就可以平 平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，

置于床脚，此记 载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即山家长用红纸包裹分给孩

子的钱。 压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，山家长偷偷地放在

孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

春节食俗

在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗 过年的

食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省 份都有腌腊味的

习俗，其中乂以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，儿乎成 了家家

必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黃、白年糕，象征着黃金、白银, 寄寓新年发财

的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、白果年 糕和白

年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西 北部在内蒙古等

地，过年时习惯吃黃米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅, 山东人则用黃米、红枣

蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾 糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，

例如苏州及宇波的年糕，以粳米制作，味道清淡。 除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是

煮汤。甜味的年糕以糯米粉加口糖、猪油、 玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，

可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家 来，全

家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮 包上馅，馅的内

容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统 的饺子吃法，是清水煮熟，

捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。 也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。

因为和面的“和”字就是“合”的意思； 饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交” 乂

有相聚之意，所以用饺子象征团 聚合欢；乂取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为

形似元宝，过年时吃饺 子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，

话新春，其乐 融融。

春节的诗歌

田家元日

（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东;

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童;

田家占气候，共说此年丰。

卖痴呆词

（唐）范成大

除夕更阑人不睡，

厌禳钝滞迫新岁：

小儿呼叫走长街，

云有痴呆召人卖。

除夜

（唐）来鹄

事关休戚已成空, 万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，

乂将憔悴见春风。

元日

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏；

千门万户瞳瞳日，

总把新桃换旧符。

元日玉楼春

（宋）毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。

除夜

（南宋）文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘;

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

我亦随人投数纸，

世情嫌简不嫌虚。

已酉新正

（明）叶顒

天地风霜尽，乾坤气象和;

历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容禅，松篁老态多;

屠苏成醉饮，欢笑口云窝。

癸已除夕偶成

（;■）黄景仁

千家笑语漏迟迟，

忧患潜从物外知,

悄立市桥人不识,

一星如月看多时。

凤城新年辞

甲午元旦

（清）孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

元旦口占用柳亚子怀人韵

董必武

共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国，更无怎土可为家;

陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

春节看花市

林伯渠