我国各民族风俗习惯

专业整理分享

中国各民族风俗习惯

汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，

不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。

满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福

字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，

天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺

子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年

三十晚上一次，为辞旧岁;年初一再拜一次，为迎新春。春节

前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。

朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝

饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮

人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情

歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，

由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，

筒箫、唢呐载歌载舞。

鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美

酒，吃年饭。青年人给家族及近-亲长者敬礼，叩头请安。午

夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。

完美DOC格式

专业整理分享

初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体

舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初

一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜

年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒

鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们

玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、

叉草球等比赛。

蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要

吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，

然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，

接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。

纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青

年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会

节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、

《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面

具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。

完美DOC格式

专业整理分享

彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取

水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的

慰问。

苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒

打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、

歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守

夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家

喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜

古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。

壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不

熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组

织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁

担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。

京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族

妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水

可以带来福音和好运，能保一年的吉利。 东乡族——喜欢在

春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。

完美DOC格式

专业整理分享

羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等

祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，

由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，

依次咂饮。

鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈

和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老

幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召

集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大

家都跳起舞来。

从’99世界园艺博览会举办地的省城昆明，到“风-花雪月”

的大理名胜;从高原水城丽江、神奇的“香格里拉”—中甸，到

孔雀曼舞的西双版纳;从“天下第一奇观”的石林、千姿百态的

元谋土林，到世所罕见的“三江”并流，江狭水凶的虎跳峡、、、

这些迥然相异的山川景色，如一个天然的自然博物馆，每一

位来到这里的游客，都会深深地感受到这是一块博大而充满

激-情、深邃而富有魅力的神奇之地。

美丽、富饶的云南，是祖国西南边疆的一块宝地，它土地

辽阔、山川壮丽、资源丰富，是中华民族发祥地之一。早在1

70万年前，元谋人就在这里繁衍生息。这里是中国古代“南方

完美DOC格式

专业整理分享

丝绸之路”的重要通道和口岸。云南有10个国家级风景区，4

8个省级风景名胜区。有海拔6740米终年积雪的高山东省，

至今无人能够攀登顶峰;不古老茂密的原始森林，险峻深邃的

峡谷，喀斯特岩溶地貌开成的石林以及九乡溶洞等奇观。

绕三灵 又叫“绕三林”，始于南诏，最初是古代宗教祭祀的

一种仪式，后来逐渐演变为白族群众文体娱乐与郊游活动的

民族盛会，每年农历四月二十三日至二十五日，洱海周围白

族群众穿红戴绿聚红成队，前来参加活动，或挂一彩绸，葫

芦，手执蚊帚、拿着扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，后

边跟随一男女，唱着调子，打霸王鞭，弹着三弦琴和月琴，

载歌载舞，由苍山东麓至庆洞，喜洲、金河。沿路逛三都，

即是“绕三灵”。三灵指的是佛都、神都、仙都这三都。 彝族

踏歌 打歌，又称踏歌，以巍山、南涧、漾濞等县流行较广。

大体可分为模拟动物体态的动物舞。以及抒发情感的情趣舞

两类，大凡婚丧嫁娶，民族节日都要打歌，舞步主要在脚下，

为踏、蹉、跺、抬、踢、跳等步法，边跳边唱，可随意编词，

也加固定唱词。有领有和，潇洒自如，激烈时，热情奔放，

情绪激昂。打歌调以葫芦笙，竹笛吹奏的曲调为两个声部，

与人唱的打歌调结合，形成三个声部的打歌音乐、音乐效果

非常强烈，这种特殊的和声，在其它打歌中是少见的。

完美DOC格式

专业整理分享

同时，“三日街”、“火把节”、“蝴蝶会”、“花朝节”、“石宝山

歌会”、“泼水节”、“赛花船”、“要海会”、“渔潭会”、“菊花会”、

“本主节”等也都是云南著名的民风民俗。 白族风俗 大理地区

的白族男子多着白色对襟上衣，外穿镶花边黑领褂，下穿白

色或蓝色肥宽裤子，头缠白色包头，肩挎绣花挎包。白族妇

女穿白衬衣，着艳红、蓝或浅蓝色领褂，下穿灰蓝、绿色布

料加绣花加绣花边裤角的裤子，脚穿绣花鞋，腰系加绣有花、

鸟等图案的绣花短围裙。 白族婚礼热闹而且繁琐，一般要三

天。结婚这天称“正喜日”，头一天叫“踩棚”，后一天叫“散客”。

其中头两天较有特色，“踏棚”这天的夜晚要在男家唱“板凳戏”。

大理地区的白族民居建筑独具地方风格和民族特色，白族

民居多为封闭式建筑，正房对面的院落围墙通常都要砌成照

壁，照壁尺度比例匀称，外观十分优美。照壁除注重造型精

美外，还非常注重装饰，使照壁显的更加高雅秀丽。 摩梭风

情 摩梭古称“摩沙”，是宁蒗境内的土著民族之一，其族源属

于我国古代游牧民族“牦牛羌”。

特殊的社会地理环境，使永宁摩梭人一直保留着独特而神

奇的风俗礼仪。泸沽湖畔摩梭人传奇式的家庭婚姻形态，成

为东方这块古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇

观，形成一个扑朔迷离的幽远的梦境。普米族和摩梭人的孩

完美DOC格式

专业整理分享

子，长到13岁，便要举行成年礼。 摩梭人至令还保留着人

类母系氏族的婚姻形态。流行于摩梭人中的阿夏婚姻形式有

两种，即阿夏异婚和阿夏同居婚。摩梭人崇拜大自然，信奉

神灵，相信天地万物、日月水火、风雨雷电，引经据典由神

灵主宰，所以长期以来逐渐形成了形式各异的祭祀方式。

摩梭人过年分为大年和小年。过小年在每年的农历十一月

十二日。村村寨寨饮酒食肉，歌舞狂欢，放牧人员备受优待。

全家都会赠给放牧人员猪膘肉、香肠、鸡蛋、粑粑等礼物。

他们还在牲畜尾巴上系一条红布，以示度年。放牧人员到山

上野餐祭山神，祈求山神保佑来年水草丰茂，牲畜兴旺。过

大年在每年的腊月三十日。院子里正房门前要栽两棵青松，

房顶上插松枝和彩色经幡。桌上供煮熟的猪头祭祖先和神灵，

青年们举行摔跤，打秋千，对山歌，跳土风舞等活动。 他们

的传统节日是转山节，每年农历七月二十五日，湖畔的摩梭

人都要盛装前往“格姆女神山”朝拜。 本主崇拜 本主崇拜是白

族特有的普遍的宗教信仰，“本主”即本境之主，即一个村落或

某一地域的保护神。 白族对本主的信仰具有悠久的历史。各

村每年都有定期祭祀本主的盛大节日，这是村中重大的宗教

活动之一。

完美DOC格式

专业整理分享

完美DOC格式