从_罗莎_和_二手烟_看大屠杀后遗症_阙诗涛

第卷第期

124

20124Apr．2012

年月

鸡西大学学报

JOURNALOFJIXIUNIVERSITY

Vol．12No．4

文章编号

：1672－6758（2012）04－0100－3

《《

罗莎二手烟从和看大屠杀后遗症

》》

阙诗涛

摘要二战中纳粹德国针对犹太人的大屠杀是犹太民族史上难以抚平的一道伤疤许多幸存者在战

：。

他们和他们的后代均饱受大屠杀后遗症的困扰美国犹太作家奥齐克

。，

后仍然挣扎于大屠杀的痛苦记忆中

《》《》，

罗莎二手烟和罗森鲍姆分别在他们各自的作品和中刻画了两代大屠杀后遗症患者的形象并不约而同

地安排了救赎的结局揭示出往往为人们忽略的一点对于亲历大屠杀的犹太人及其家庭来说选择忘却伤

，：，

痛也不失为一种自我救赎的方式

。

关键词大屠杀大屠杀后遗症忘却自我救赎

：；；；

文献标识码

：A：I712．074

中图分类号

一引言

独具特色的犹太民族扮玛格达先后以女医生哥伦比亚大学希腊哲学教

在浩瀚的人类历史长河中幻想中

，，，

演着特殊的角色作为上帝的选民他们为人类文明的授和纯洁的少女示人这一系列形象一方面证实罗莎已

。，。

犹太民族的历史可发展做出过举世瞩目的贡献然而另一方面也从一个侧面映衬出因大屠杀这经精神错乱

。，，

他们没有自己的国在相当长的历史时期里劳伦斯弗

谓多灾多难场灾难而支离破碎的罗莎的理想人生图景

：，。·

忍受着颠沛流离的散居生活第二次世界大战期间家里曼评论罗莎的幻想时指出

。，（LawrenceS．Friedman）：

纳粹德国对犹太人的大屠杀更使数十万计的犹太家庭流

数百万计的犹太人死于非命这不仅是犹太民然而对过往的净化或理想化都不能

。，。，”

离失所而不是谴责的

族史上空前的劫难也是人类历史上惨绝人寰的悲剧心理上始终蜗居于使罗莎摆脱大屠杀的魔影反而使她

，。“，

在众人眼中在纳粹集中营中饱受摧残而死的犹太人是失去了面对现实和未来生活的勇气过往的创伤中

，。。”

而九死一生幸存下来的犹太人则颇受幸运女神如果奥齐克仅停留在对罗莎癫狂生活的刻画上那

不幸的

，，

的青睐成为勇敢与坚韧的化身不过从某种意义上罗莎么将成为又一部普通的控诉大屠杀给幸存者带

，。，《》

看大屠杀的幸存者比罹难者更为不幸当他们历尽艰死亡与重生来的巨大精神创伤的小说然而作者在将

，。“。，

辛熬到重见天日之时却不得不面对妻离子散家破人亡的斗争贯穿整部小说的同时巧妙地为故事安排了

，，”，

过正常人的生他们努力尝试融入新世界驱魔式的结局成为本书的一大亮点而帮助驱

的残酷现实一个

。，“”，。

活却往往难以摆脱集中营恐怖回忆的梦魇这就是所谓逐折磨罗莎大半生心魔的人却是一位并未经受大屠杀

，，

的大屠杀后遗症美国犹太文学中许多涉及大屠杀题材

。

的作品都无法回避这一现实莎与帕斯基的邂逅成为了改变她生活轨迹的契机

。。

犹太主人公们无不徘徊在相比

陷铭记创伤与仇恨和尝试却难以忘却伤痛的两难境地怒气冲冲自我憎恨帕斯基则显得热情罗莎的

，“”“”，、

入后大屠杀时代的精神困境中难以自拔本文通过剖析自信且谦和对于罗莎尖酸刻薄的苛责帕斯基也总能

。。，

《》，

罗莎中女主人公大屠杀幸存者罗莎的心路历程以及

《》

二手烟中犹太幸存者后代一对兄弟之间迥然不同的

人生轨迹揭示出人们在反复强调永远铭记大屠杀的惨为代表的大屠杀后遗症患者们被剥夺的精神遗产也是

，，

痛历史教训时往往忽略的一点他们急需的良方

：。

对于亲身经历过这次噩

梦的犹太人及其家庭来说选择忘却是一种更好的自我在整部小说中帕斯基是以罗莎的医生和母

，，“”“

救赎亲般的形象示人的在帕斯基的开导下罗莎逐渐意

。”。，

二罗莎的驱魔第一代大屠杀幸存者的精神困境

：

是犹太女作家辛西娅奥齐克罗莎同时帕斯基的关怀唤醒了罗莎血

·《》。，”

中篇小说杀受害者的角色

（CynthiaOzick）《》。“，

著名的短篇小说大披巾的续篇与不仅承认自己与大屠液中的犹太身份认同感终于使她

《》

大披巾的白描手法以及大多数大屠杀题材小说严肃

，《》“。“”

罗莎是以一种混杂了报复性帕斯基告诫罗莎不能总生活在过

的风格有所不同的是之间的联系

［1］［3］

和复元性的诙谐笔调写成的书中的女主人公罗莎面对罗莎忘记过去就是背叛去式的质问他睿智

”。。“””，

是典型的大屠杀后遗症患者导致她陷入疯狂的原因则生命是如此短暂的回应以致每个人都不得不时常欺

。：“，

是当年在集中营中亲眼目睹幼女玛格达惨遭纳粹毒手却骗自己

和许多幸存者一样二战胜利后心已经受到过一次极度的摧残如果在战后依旧长期沉

，。，。

无力反抗的痛苦记忆

“。，，

失去罗莎迁往大洋彼岸的美国她一直痛苦地幸存在湎于痛苦的回忆中无疑是自我进行的又一次摧残是对

［2］

。”。，

罗莎机械地把人这并不意味着提倡抹杀大当然

爱女的无限悲痛和深深自责之中延续生命的一种亵渎

生按大屠杀为分水岭分为三个阶段──大屠杀前的生活屠杀的记忆而是像奥齐克处理罗莎时那样在大屠

［3］［3］［1］

“”，

已如梦幻

，“”“”，

大屠杀后的生活不过是一则玩笑有见地的富有喜剧色彩的解脱感杀悲剧中加入从

只有大屠杀挥之不去永远萦绕在幸存者身边暂时缓解难以舒缓的绝望的功效而起到以实现幸

，。“”，

远离伤心地不仅没能抚平罗莎的创伤使她走出梦小说结尾处罗莎接受帕斯基的好意

，。

魇反而促使她质疑并否认过往事实蜷缩进自己幻想编标志着她从自我封闭的虚幻精神世界中走出迎接后大

，，，

“”。。

现实织成的中苟且偷生罗莎对早已死去的女儿玛屠杀时代的新生活她最终摒弃了对逝者痛苦回忆的

格达的幻想是她大屠杀后遗症最集中的表现在罗莎的

。

“

这种龟缩进对过往的理想化和净化的想象是值得同情

［4］

［4］

［4］

“”。，

洗礼的美国犹太移民帕斯基在生活陷入绝境时罗

［1］

以幽默的方式化解

。

帕斯基对待生活所表现出的轻松乐

观的心态以及他对犹太民族身份的认同感正是以罗莎

，，

［1］

［1］

“，

周而复始的扮演大屠从而避免了识到自己行为的古怪

［1］

杀死难犹太人之间的共性而且意识到与活着的犹太人

，

［4］

［3］

。，，”

的确对于广大大屠杀幸存者来说他们的身

，《》，

［1］

存者们的自我救赎

作者简介阙诗涛硕士助教闽江学院海峡学院福建福州邮政编码

：，，，，·。：350108

·100·

第期罗莎二手烟从和看大屠杀后遗症年

4《》《》2012

［4］

“”，

盲目崇拜

选择将大屠杀存入犹太受难者的集体在伊萨的指引下邓肯逐渐开始学会调和心中的怒

“，

［4］

。”

回忆中去

三二手烟的消散第二代大屠杀目击者的精神

“”：

重负

大屠杀给犹太幸存者所带来的难以愈合的精神创伤

而且势必蔓延至整个幸存者不仅停留在他们个人身上

，

家庭之中给他们的下一代带来巨大的精神负担这些

，。

被艾伦伯格称为第二代目击者的

·（AlanL．Berger）“”

幸存者后代同样受到大屠杀惨痛记忆的折磨虽然他们

。

基本是以被动灌输的方式从父母那里获得对大屠杀的认

知但是由于从孩提起就不间断地目睹父母所受精神折

，

磨的惨状受到被父母内化了的大屠杀恐怖记忆的侵蚀

，，

他们成年后的世界观及许多价值取向都无形间打上了大

屠杀的烙印新生代犹太作家西恩罗森鲍姆

。·（Thane

Ronbaum）《》“

的小说二手烟关于大屠杀对后代的就是

影响问题以及它在后大屠杀时代投射在人类身上的阴暗

［5］

与遗忘的巨大阴影的的一部小说作者在书中通过

”。

对比一对大屠杀幸存者后代兄弟之间截然不同的成长

“，

来自奥斯维辛集中营烟囱中喷涌着的未过滤史反映出

［6］

“””。“

第二代目击者的火焰的毒烟对的戕害在以瘫

［5］

痪与哀悼开始继而转向愤怒之后罗森鲍姆最终也的经历显示了上帝在人间的伟大存在的话那么他们在

，”，，

［5］

“”，

复苏与救赎不约而同地为小说安排了一个的结尾

这从一个侧面印证了奥齐克在罗莎结尾处所传达的

《》

选择忘却创伤也是一讯息对于大屠杀后遗症患者来说民族在两千多年后却因自己特殊的民族身份而被关入集

：，

种自我救赎的形式中营被犹太人尊为神圣标志的何烈山的烽火与烟柱也

。。

《》

二手烟的主人公之一邓肯是受大屠杀记忆困扰

［7］［8］

“”，。。”

创伤之子他无法改变的幸存者后代的代表作为征

父母作为纳粹集中营幸存者的身份和经历从出生那天

，

［7］

“”

一笔他宁愿放弃的财产起就注定要继承

──支

“

［7］

离破碎的大屠杀记忆将像噩梦一样缠绕他的前半时代里世人不会也不应忘记这一历史教训因为集体的

”，，

［7］

“”。

被大屠杀暴行夺去生命活力生邓肯成长于由的

［7］

父亲和因大屠杀而彻底丧失母性的母亲所构建的

“”

家庭从小就拥有叛逆甚至带有暴力的性格米拉将自

，。

己幸存于集中营的经验和在集中营中遭受的苦难不容分

，“

在她儿子灵魂中烙上深深的伤说的强加在邓肯身上

［7］

疤的同时将邓肯锻造成复仇的工具邓肯的童年没

”，。

有母爱的温暖同龄孩子的陪伴只有一成不变的空手道

、，

“”。，

理由以训练生存能力为的街头斗殴他因此逐训练

渐沦为了大屠杀后遗症的患者在发现自己还有个兄弟

。

［5］

存在之前邓肯在精神上已饱受折磨处于垂死的

，，“”

状态在工作中他因复仇心切不惜通过伪证的手段试

。，，

图将前纳粹分子绳之以法结果因此被停职在家庭中

，；，

他对大屠杀念念不忘时常迁怒于温柔体贴的妻子导致

，，

他们最终分道扬镳然而得知兄弟的存在并毅然踏上

。，

，“，

给了他修复自己获得重生的机前往波兰的寻亲之路

［5］［5］

，“”。”

并由此彻底改变了他绝望的状态会

《》：

二手烟罗森鲍姆在访谈录中谈及时曾明确指出

“……（）

这种气体一样的烟雾是美国造的他邓肯所吸食

大屠杀幸存者但是他母亲是在的二手烟源自他的母亲

，，

［5］

。”

大洋彼岸的美国不但没能成美国吸入的这种气体

为平息怨恨的心灵港湾反而成为了滋生痛苦愤怒与复

，、

仇的温床邓肯与伊萨这对兄弟的相聚可谓一次大屠杀

。

后遗症患者与心灵医师之间的对话过早的失去母爱并

。

成长在波兰这片大屠杀的土没有阻碍伊萨心智的发育

，

［7］

。“”，

地也并没有使伊萨内化任何仇恨与痛苦相反孤

独平静的人生使他更容易学会悲悯宽恕和忘却它不

、。

仅成为备受波兰人敬仰的瑜伽大师而且当年母亲在他

，

手臂上留下的纳粹集中营的纹身也戏剧性地为他戴上了

“。，［5］Ronbaum，Thane，andDerekParkerRoyal．“An

一个是兄弟俩大屠杀幸存儿的神圣光环在相聚之时

充满睿智的人另一个则更像是一台过了保修期的机

，

［7］

。”

器

“”，。

二手烟火呼吸没有的空气而小说的高潮──兄弟

俩具有魔幻现实主义色彩的集中营之旅最终驱散了邓肯

邓肯终其大半灵魂中的烟尘面对新纳粹分子的挑衅

。，

生所锻造的钢铁之躯轰然倒下在黑暗中无助哀号的邓

。

肯终于看清自己在因复仇怒火而膨胀的躯壳下饱受二

“

手烟污染的脆弱的心邓肯的失态进一步映衬出伊萨

”。

在险境中始终保持着的沉着伊萨之所以能平静的接受

。

这一切是因为他早已和大屠杀为他人生带来的缺憾做了

：“，。

学会悲悯吧争一个妥协正如他安慰邓肯的话那样

［7］

。，”

伊萨正是通过对大屠斗早已结束没有人是胜利者

从而杀死难者的集体悲悯来达到忘却个人伤痛的目的

，

获得救赎的这也为包括邓肯在内的诸多大屠杀后遗症

。

患者提供了有力的借鉴

。

四结束语

大屠杀是犹太民族史上难以抚平的一道伤疤它一

，

度将整个犹太民族推向信仰危机的边缘在巨大的肉体

。

许多犹太人开始质疑自己上帝选民的和精神创伤面前

，

身份迈克尔戈德保在分析大屠杀

。·（MichaelGoldberg）

：“

如果说犹太人出埃及时在犹太民族史上的意义时指出

大屠杀中所遭受的苦难则印证了上帝的无能或不存

［8］

。”

出埃及时通过彰显民族身份而逾越死神的犹太在

悲剧性的不再证明上帝的存在而是成为死神的象

“，

大屠杀对犹太民族的影响是如此深远以致时至今日

仍有许多大屠杀受害家庭饱受创伤的折磨在后大屠杀

。

忘却意味着对死难者的背叛然而作为大屠杀后遗症

。，

的患者他们则需要更多的通过忘却创伤以实现心情的

，

从而面对崭新的人生这不仅需要平复和灵魂的救赎

。，

全体犹太同胞的努力互助而且也需要全体非犹太人对

，

这段历史给予足够的尊重值得欣喜的是以反映犹太

。，

民族心声著称的奥齐克和作为大屠杀记忆的保护

“

［5］

者的罗森鲍姆不约而同地在作品中为大屠杀后遗症

”

患者开启了一扇拯救之门在帕斯基母亲般的呵护下

。，

罗莎选择走出丧失女儿的阴影在伊萨兄弟情谊的感召

；

邓肯选择同以母亲为化身的复仇怒火和解他们都以下

：，

不同的方式忘却大屠杀的苦难并将这种苦难的记忆封

，

最终完成了自我救赎其存入对死难者集体的回忆中

。，

实大屠杀的阴影并非永远挥之不去正如伊萨颇具哲理

，，

：“，

我们踏上探求内心平静的旅程却时常发现的一句话

［7］

。”

自己无须迈步即能获得所求之物

参考文献

［1］Cohen，SarahBlacher．CynthiaOzick’sComicArt：

FromLevitytoLiturgy［M］．BloomingtonandIndianapolis：

IndianaUniversityPress，1994：160－165．

［2］J］．．，［

吉林师范杜春燕罗莎一个不幸的幸存者

2005（6）：70－72．（），

大学学报人文社会科学版

［3］Ozick，Cynthia．TheShawl［M］．NewYork：Vin-

tage，1983：58，23，56．

［4］Friedman，LawrenceS．UnderstandingCynthia

Ozick［M］．Columbia：UniversityofSouthCarolinaPress，

1991：117－120．

InterviewwithThaneRonbaum”［J］．ContemporaryLitera-

tureXLVIII（2007）：1－28．

·101·

第期鸡西大学学报年

42012

［6］Ronbaum，Thane．“SmokedOut”［J］．Tikkun，

2000（2）：79．

［7］Ronbaum，Thane．SecondHandSmoke［M］．

NewYork：St．Martin’sGriffin，1999：1，2，32，263，209，NewYork：OxfordUniversityPress，1995：13－16．

272，213．

［8］Goldberg，Michael．WhyShouldJewsSurvive？

LookingpasttheHolocausttowardaJewishFuture［M］．

AnAnalysisoftheHolocaustAftermathinRosaandSecondHandSmoke

QueShitao

Abstract：TheHolocausthasmadesuchagreatimpactontheJewishhistorythatmanysurvivorsandtheirfamiliesstruggle

withitsshadowafterthewar．JewishAmericanwritersCynthiaOzickandThaneRonbaumhaveportrayedthearchetypalima-

gesoftwogenerationsofJewishsufferersoftheHolocaustaftermathintheirrespectiveworksRosaandSecondHandSmoke．

WhilefaithfullyrestoringthepictureofJewishsurvivors’mentalpredicamentinthepost－Holocaustera，theyhappenedto

comeupwiththesameredemptiveclosurefortheirworks，whichrevealsapointeasilyneglectedbythemasswhohavere-

peatedlyemphasizedtheimportanceofalwaysrememberingthelessonoftheHolocaust：forthesurvivingJewsandtheirfami-

lies，forgettingthetraumacanrveasabetterwayoflf－redemption．

Keywords：theHolocaust；holocaustaftermath；forgetting；lf－redemption

ClassNo．：I712．074DocumentMark：A

（：）

责任编辑宋瑞斌

檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲檲

（99），

上接第页茨威格的爱情里既有真情也有游戏因为物质上的优势及成功带来的优待常会把别人为他所做的

但又由于家庭的富裕及自身的荣视内心的自由为生命一切视为理所当然常以自我为中心长久下去他的感情

，，，

“”，。，

索取誉让他习惯而不善于付出婚姻中需要的既能在生活肯定会出现问题人都有归属感的需要除了深爱

长久的支持的女人一生活上也能在精神上给他巨大的还得做到平衡彼此间保持和谐茨威格作为灵还不够

，、，。，

生以他为中心的女人又几乎不可求他的婚姻注定了不江山易魂的猎手者他不可能不知道自己的弱点然而

，“，，

也许他需要的不是一个妻子而是一个心灵相通能长久作为作家他是成功的本性难移无愧于他的名声改

，，。，”，，

“”。，，

陌生女人他写这篇文章的时候是二战后的无数的而作为一个女人的丈夫他是失败的他深层性格中的矛

到年期间这段时间里奥地利经历了最艰难的三盾注定了他人生的不完满性也恰好是这种不完满的性

1922。。

年通货膨胀人民的生活苦不堪言然而对于茨威格来格使他更能以切身体会去触摸女性的灵魂造就了他捕

，。，

说他对日常生活中的一切琐事可以抛之脑后因为他聪捉女性灵魂的能力这种能力转化到创作中来就让我们

，，，

明能干善解人意的弗里能够处理好一切给他一个安静看到了世界文学走廊上一个个丰满的令人难以忘怀的女

，

的环境继续从事他喜欢的创作当然对茨威格来说长久性形象可以说一定程度上正是他的弱点造就了他

。。“”

除了他本人的需要之外她的呆在一个地方是不可能的创作上的辉煌

，，。

善解人意的妻子也鼓励他外出旅游对他外出时的艳

，“

投以巨大的宽容茨威格写这篇文章时除了表示对遇

。”

弗里的感激表示自己的愧疚之外还有一个就是对自己

，，

所说的要结束那种不管是创作还是男女间关系的临时

“

感做一个转变对自己的感情做一下清算在这一清算张玉书茨威格评传伟大心灵的回声

”，。［1］［7］［8］．：

的过程中作者也通过婉转的方式让我们走进了他的感情北京高等教育出版社

世界触到一颗多情而又充满矛盾的心北京中国人民大周忠厚文艺批评学教程

，。［2］M］．：．［

三结语

什么样的环境造就什么样的人从小富裕的生活环北张玉书茨威格评传伟大心灵的回声

。［3］．．：［M］

境和周围浓烈的艺术氛围为他在创作上取得成功提供了京高等教育出版社

各种客观条件又由慈父和严母的强烈反差在他幼小一个欧洲人的回忆茨威格昨日的世界

。，［4］［5］——．—

的心灵上靠近父亲长大后也以父亲为榜样为追求自己舒昌善译北京生活读书新知三联书店

，，［M］．，2010，．：、、，

“”。，4：137．

事业上的成功从不懈怠从开始创作到成名这一路

走来可谓是顺风顺水然而这也给他带来了不好的方面高中甫茨威格一个陌生女人的来信译

，，［6］．，．［M］．

为了获得更大的成功他总是把创作放在第一位也由于北京北京燕山出版社

，，2003，7：163．：，

参考文献

［M］．：，2007，1：5，390，379．

2010，2：217．，

学出版社

2007，1：69．：，

AnalysisofZweig’sLoveandMarriagePrescribedintheLetterFromanUnknownWoman

ZhuHao

Abstract：ZweigwasinfluenceddeeplybyDanaandhearguedtoexplorewhatcausthecurrentresult．Therearemany

similaritiesinthewaybetweenthebiographicalcriticismandZweig＇sargument．Healsohasasweetandromanticlove．Buthis

marriagewasnothappy．Theauthortriestofindoutthereasonsbehinditbyusingthemethodofbiographicalcriticisminthis

paper．

Keywords：Mr．R；Zweig；unknownwoman；biographicalcriticism

ClassNo．：I106．4DocumentMark：A

（：）

责任编辑郑英玲

·102·