中国最美十首古琴曲!

中国最美⼗⾸古琴曲！

古琴，古称琴、瑶琴、⽟琴、七弦琴，中国古⽼的乐器。其⾳⾊深沉，余⾳悠远，深具东⽅⽂

化特⾊。古琴历来为⽂⼈阶层重视，被尊为“国乐之⽗”、“圣⼈之器”。

在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为⽂⼈雅⼠修⾝养性的必由之

径。古琴因其清、和、淡、雅的⾳乐品格寄寓了⽂⼈风凌傲⾻、超凡脱俗的处世⼼态，⽽在⾳

乐、棋术、书法、绘画中居于⾸位。“琴者，情也；琴者，禁也。”吹箫抚琴、吟诗作画、登⾼远

游、对酒当歌成为⽂⼈⼠⼤夫⽣活的⽣动写照。

古琴曲专指⽤古琴演奏的曲⼦，需注意并不等于古⽼的琴曲。中国古琴有着悠久的历史，它伴

随着中华民族的⽂明史流传⾄今。琴、棋、书、画它被誉为四艺之⾸，古琴是中国之中占据着

中国古典乐艺术的最⾼点。

中国⼗⼤古琴曲是“流⽔”、“潇湘⽔云”、“梅花三弄”、“阳关三叠”、“醉渔唱晚”、“渔樵问答”、“胡

笳⼗⼋拍”、“⼴陵散”、“平沙落雁”、“阳春⽩雪”。单单听了这些名字就已经神为之夺，再细细聆

听，中国韵味之美，由此可见⼀斑。

壹

《流⽔》

流⽔ 熊云韵 - ⼴陵散

春秋战国时代的《列⼦·汤问》中记载，伯⽛善⿎琴，钟⼦期善听。伯⽛⿎琴，志在登⾼⼭，钟

⼦期⽈：“善哉，峨峨兮若泰⼭。”志在流⽔，钟⼦期⽈：“善哉，洋洋兮若江河。”伯⽛叹道：“善

哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊！”于是⼆⼈成为⼈⽣知⼰。后来在《吕⽒春

秋》中还记载着：钟⼦期死，伯⽛摔琴绝弦，终⾝不复⿎琴，以为世⽆⾜复为⿎琴者。

贰

《⼴陵散》

⼴陵散 陈成勃 - 琴怀

此曲是⼀⾸曲调较为激昂的古琴曲，它的背后，包含了聂政和嵇康的两个典故。此曲最早出现

在东汉蔡邕的《琴操》⾥：聂政的⽗亲为韩王铸剑，由于不能及时交付⽽被杀。于是聂政成了

遗腹⼦。长⼤后聂政在⼭中遇到了仙⼈，学会了⿎琴的绝艺，还掌握了异容术。⼀天聂政在闹

市⿎琴，“观者成⾏，马⽜⽌听”。韩王听后⽴即召见聂政，命聂政当众⿎琴。聂政取出琴中藏匿

的剑，刺杀了韩王，为⽗报仇。这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王”。

聂政时代⼤约六百多年后，西晋⼀位才智超绝的⼈物，使《⼴陵散》成为千古绝响。此⼈就

是“⽵林七贤”中最有影响⼒的嵇康。嵇康因反对司马⽒专政⽽遭杀害，临上刑场时弹奏了此曲。

叁

《平沙落雁》

平沙落雁 龚⼀ - 古琴演奏法

平沙落雁 沙门怀⼀ - 幽兰

此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。据说明朝饱受内忧外患困扰，天下有识之⼠⽆

不忧⼼忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸⼠之⼼胸也”，以⽰儒家倡导的“贫则独善其⾝，达则兼

济天下”的思想。从此来看，此曲曲中之⾳和曲外之意，包涵了对怀才不遇⽽欲取功名者的励

志，和对因⾔获罪⽽退隐⼭林者的慰藉。

肆

《潇湘⽔云》

潇湘⽔云 龚⼀ - ⼴陵散

《神奇秘谱》 解题中说，作者“每欲望九嶷，为潇湘之云所蔽，以寓惓惓之意也”。其时元兵南

下，⽂⼈相率南迁。郭沔定居湖南南部衡⼭附近。云⽔奔腾的景象，唤起他热爱祖国⼭河，感

慨时势飘零，想望隐遁⽣活等复杂⼼情。此曲便应景⽽⽣。

伍

《醉渔唱晚》

醉渔唱晚 传奇乐坊 - 民乐合集3

《西麓堂琴统》中记述此曲为陆鲁望与⽪⽇休泛⾈松江，见渔⽗醉歌，遂写此曲。⽪⽇休是晚

唐诗⼈,曾写过具有⼈民性的《正乐府⼗⾸》等。到⽬前为⽌，世上流⾏的版本据说传⾃张孔

⼭。《太⾳补遗》称此曲有张仲宗词中“明⽉太虚同⼀照，浮家泛宅忌昏晓；醉眼冷看朝市闹；

烟波⽼，谁能惹得闲烦恼”之意。《五知斋琴谱》中认为《醉渔唱晚》为后世隐流所作，亦古调

也。与渔歌⾳同⽽调异。此曲实有笑傲烟云、醉乡酣美之意，⾮尘埃奔⾛、粗⼼浮⽓所能领其

趣也。“瓮⾥乾坤⼤，壶中⽇⽉长”聆斯曲亦当作如是解。

陆

《梅花三弄》

梅花三弄 陈成勃 - 琴怀

梅花三弄 付娜 - 渔光曲

乐曲通过梅花的洁⽩芬芳和耐寒等特征，借物抒怀，来歌颂具有⾼尚节操的⼈。

红尘⾃有痴情者，莫笑痴情太痴狂！若⾮⼀番寒彻⾻，那得梅花扑⿐⾹！

问世间情为何物？直教⼈⽣死相许。看⼈间多少故事，最销魂梅花三弄！

梅花⼀弄断⼈肠，梅花⼆弄费思量。梅花三弄风波起，云烟深处⽔茫茫！

柒

《阳春⽩雪》

相传为春秋时期的晋国师旷或齐国刘涓⼦所作，“⽩雪”取另然清洁，雪⽵琳琅之⾳。它以清新流

畅的旋律、活泼轻快的节奏，⽣动表现了冬去春来，⼤地复苏，万物向荣，⽣机勃勃的初春景

象。

现存琴谱中的《阳春》和《⽩雪》是两⾸器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物

知春，和风淡荡之意；《⽩雪》取凛然清洁，雪⽵琳琅之⾳。”

捌

《阳关三叠》

阳关三叠 吴⽂光 - 中国古典乐欣赏唐 霓裳⽻⾐

唐代诗⼈曾⽤许多诗句来形容过它，李商隐的“红绽樱桃含⽩雪，断肠声⾥唱阳关”等。

玖

《渔樵问答》

渔樵问答 吴景略 - 古琴艺术

渔樵问答 龚⼀ - 古琴演奏法

《三国演义》开篇词中的⼏句“⽩发渔樵江渚上，惯看秋⽉春风，⼀壶浊酒喜相逢，古今多少

事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。

渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了我国民间的基本⽣活⽅式。这四业⼀定程度上反映了古代

不同价值取向。如果说耕读⾯对的是现实，蕴涵⼊世向俗的道理，那么渔樵的深层意象是出世

拾

《胡笳⼗⼋拍》

胡笳⼗⼋拍 中央民族乐团 - 中国纯古筝

胡笳⼗⼋拍 管平湖 - 歌曲合辑

《胡笳⼗⼋拍》原是⼀⾸琴歌，据传为蔡⽂姬作，由18⾸歌曲组合的声乐套曲，由琴伴唱，表

现了⽂姬思乡、离⼦的凄楚和浩然怨⽓。

琴曲中有《⼤胡笳》、《⼩胡笳》、《胡笳⼗⼋拍》琴歌等版本。

曲调虽然各有不同，但都反映了蔡⽂姬思念故乡⽽⼜不忍⾻⾁分离的极端⽭盾的痛苦⼼情。⾳

乐委婉悲伤，撕裂肝肠。

⼤胡笳 戴茹 - ⼴陵散

《沧海龙吟》

沧海龙吟 曹建国 - 中国古乐-平沙落雁

沧海龙吟 李家祥 - 沧海龙吟

此曲⼜名《苍江夜⾬》有说是诸葛亮之作。乐曲描绘了夜⾬江涛，⽔天⼀⾊，云雾迷漫，波涛

汹涌的⾬夜景⾊。该曲短⽽有⼒，激昂澎湃，⼜极重细节。⾃始⾄终⼒度浑厚，动⼈⼼弦，若

隐若现中似有⽼龙秋啼沧海底，给⼈⼀种清越沉浑之感。

酒狂 黄梅 - 黄梅古琴专辑

酒狂 熊云韵 - ⼴陵散

该曲为阮籍所作，乐曲通过流畅⽽富有激情的旋律，描绘出那种醉酒朦胧的情态和愤世积郁的

不平之⽓。是古琴曲中的经典之作。

喝茶听古琴，琴瑟必相伴，雅致品茶茗。

《春晓吟》

最早见于明代<<西麓堂琴统>>。《春晓吟》篇幅不⼤，结构完整，韵味绵长，颇具琴味。表现

了春之欣欣向荣的景象。《⼆⾹琴谱》认为它“和平、中正、⼤⽅”，为诸曲之冠。

《鸥鹭忘机》

鸥鹭忘机 国囝 - 四象返

“鸥鹭忘机”⼀词源于《列⼦·黄帝篇》中《好鸥鸟者》，这⾸琴曲规劝⼈们要⼼地善良，不要存有

害⼈之⼼。曲情充满⽣趣和怡然⾃得，和谐的琴声泛起，引导⼈们的思维赶往美丽的⼤⾃然，

⼼境也随之⽽豁然开朗。

《捣⾐》

该曲传为唐代潘庭坚作，表现了妇⼥思念其亲⼈⽽怨恨战争的情感。曲调慷慨激昂，⾸尾⼀⽓

呵成，⼀展⼥⼉英雄之情⽽不失其正，为富有民族性之⾳乐。机”⼀词源于《列⼦·黄帝篇》中

《好鸥鸟者》，这⾸琴曲规劝⼈们要⼼地善良，不要存有害⼈之⼼。曲情充满⽣趣和怡然⾃

得，和谐的琴声泛起，引导⼈们的思维赶往美丽的⼤⾃然，⼼境也随之⽽豁然开朗。

《⽂王操》

⽂王操 陈成勃 - 樵歌

此曲本是⽤来歌颂周⽂王，后来被认为是赞颂孔⼦德⾏的曲⼦。其内涵深邃博⼤，旋律丰富感

⼈，聆听此曲后，⼀种仰慕的、崇敬的⼼情油然⽽⽣。

《碣⽯调幽兰》

汉蔡邕所作，曲调⼗分清丽委婉，节奏缓慢悠扬，如⼊宁静致远⽆⼈之境。静夜细品，别有⼀

番典雅清净、悠远旷达的意境。

《欸乃》

欸乃 戴茹 - ⼴陵散

《欸乃》存谱初见于明代汪芝辑《西麓堂琴统》。“欸乃”指的是桨橹之声或渔家号⼦声，乐曲⾳

调悠扬，清新隽永，以⼭⽔为意象抒发感情，乃是托迹渔樵，寄情⼭⽔烟霞，颐养⾄静的⼀⾸

名曲，散发出汉民族传统⽂化的精神、⽓质、神韵。

凤求凰 李家祥 - 古楚琴韵 ⼆

神⼈畅 戴茹 - ⼴陵散

幽兰 沙门怀⼀ - 幽兰