古琴十大名曲赏析及古琴考级曲目

古琴十大名曲赏析及古琴考级曲目

古琴十大名曲赏析及古琴考级曲目

注：关于古琴十大名曲，其实名曲未必就是十大，仁者见仁，智

者见智，称为古琴名曲即可，以下材料整理仅为取其意而已。

十大古琴曲

一 二 三 四

1、秋水 1、梅花三弄 1、潇湘水云 1、梅花三弄

2、佩兰 2、阳关三叠 2、广陵散 2、阳关三叠

3、流水 3、广陵散 3、高山流水 3、广陵散

4、平沙落雁 4、流水 4、渔樵问答 4、高山

5、潇湘水云 5、平沙落雁 5、平沙落雁 5、流水

6、高山 6、潇湘水云 6、阳春白雪 6、阳春

7、梅花三弄 7、渔樵问答 7、胡笳十八拍 7、渔樵问答

8、广陵散 8、忆故人 8、阳关三叠 8、渔歌

9、醉渔唱晚 9、楚歌 9、梅花三弄 9、平沙落雁

10、渔樵问答 10、欸乃 10、醉渔唱晚 10、关山月

一、针对一组：

1、其它著名古琴曲：

酒狂

普庵咒

胡笳十八拍

汉宫秋月

长门怨

阳春

白雪

长清

离骚

龙翔操

梧叶舞秋风

墨子悲丝

孔子读易

秋塞吟

雉朝飞

孤馆遇神

凤求凰

关山月

阳关三叠

秋江夜泊

捣衣

鸥鹭忘机

御风、风云际会、春江花月夜、山水情

八级：流水、渔樵问答、梅花三弄、欸乃、雉朝飞、渔歌、汉宫

秋月、孤馆遇神、瑶族舞曲

九级：离骚、捣衣、龙翔操、乌夜啼、秋塞吟、水仙操、墨子悲

丝、阳春、大胡笳、楼兰散

十级：潇湘水云、樵歌、广陵散、秋、胡笳十八拍、幽兰、梅园

吟、三峡船歌、江雪

二、针对第二组：十大名曲赏析

话别、嘱托的情景。最后友人在琴声中渐渐远去，全曲在悠远的情思

中结束。

第三首《广陵散》名广陵止息。原东汉末年流行于广陵地区( 今安

徽寿县境内)的民间乐曲。曾用琴、筝、笙、筑等乐器演奏，现仅存琴

曲，既可用于合奏，也可用于独奏。竹林七贤嵇康因反对司马氏专政

而遭杀害，临刑前曾从容弹奏此曲为寄托。据《神奇秘谱》中言，此

谱传自隋宫，历经唐宋，辗转流传于后。因其小标题名为“取韩”、

“披剑”等，近代琴家多认为它是源于《琴操》所载《聂政刺韩王

曲》。据《琴操》所载：聂政，战国时期韩国人，其父为韩王铸剑误

期而被杀。为报父仇，上泰山刻苦学琴十年，漆身吞炭，改变音容，

返回韩国，在离宫不远处弹琴，高超的琴艺使行人止步，牛马停蹄。

韩王得悉后，召进宫内演奏，聂政趁其不备，从琴腹抽出匕首刺死韩

王。为避免连累母亲，便毁容死去。后人为琴曲《广陵散》加分段标

题，乐曲所表现的情绪，与这个悲壮的传说也确有不少相通之处。现

存曲谱分四十五段：分开指(一段)、小序(三段)、大序(五段)、正声(十

八段)、乱声(十段)、后序(人段)。此曲早已绝响，解放后才被译奏出来。

乐曲定弦特别，第二弦与第一弦同音，使低音旋律同时可在两条弦上

奏出，取得强烈的音响效果。乐曲以刚劲有力的注音和带有叙事性的

音调开始。正声是全曲的主题，标题“徇物第八”，表现出一种压抑

郁愤的情绪。“冲冠第九”、“长虹第十”以古琴中最强烈的拨刺手

法，在一二弦同音奏出慷慨激昂的音调。“会光第十六”则是以泛音

与散音高低音强烈的对比，节奏逐步的紧缩，表现出一种英雄的气概。

“投剑第十八”，运用拂的手法，恰似破竹裂帛，给人以惊心动魄之

感。《广陵散》以磅礴的气势、独特的风格、庞大的结构，受到琴家

们的推崇。

第四首《高山》据《神奇秘谱》解：高山、流水二曲，本只一曲，

至唐，分为二曲，不分段数。宋代分《高山》四段，《流水》八段。

内容根据伯牙鼓琴的故事，《琴史》中列子云：“伯牙善鼓琴，钟子

期善听。伯牙志在高山，钟子期曰：‘巍巍乎，若泰山。’伯牙志在

水，钟子期曰：‘洋洋乎，若江海。’伯牙所念，子期心明。……子期

既死，伯牙绝弦，终身不复鼓也。”故有高山流水之曲。此故事表明

音乐可以独立进行艺术创造，不必借助于文词，同时也说明琴曲很早

就可以独奏。《高山》琴曲按书中记载分四段，琴曲音韵苍劲，曲调

雄浑，使人如置身层峦叠嶂、千峰争夺之境，千百年来，一直受到人

们的喜爱。

第五首《流水》据《神奇秘谱》解：高山、流水二曲，本只一曲，

至唐，分为二曲，不分段数。宋代分《高山》四段，《流水》八段。

内容根据伯牙鼓琴的故事，《琴史》中列子云：“伯牙善鼓琴，钟子

期善听。伯牙志在高山，钟子期曰：‘巍巍乎，若泰山’伯牙志在水，

钟子期曰：‘洋洋乎，若江海。’伯牙所念，子期心明。……子期既死，

伯牙绝弦，终身不复鼓也。”故有高山流水之曲。此故事表明音乐可

以独立进行艺术创造，不必借助于文词，同时也说明琴曲很早就可以

独奏。现在流传多为《天闻阁琴谱》(1876年)清代川派琴家张孔山加

工发展的《流水》，他充分发挥了滚、拂、弹、注的手法，借以增强

水势湍急、波涛汹涌的艺术效果，使流水的形象更为鲜明，故有 “七

十二滚拂流水”之称，是近代流传最早的曲目之一。此谱分九段一尾

声，实际为起、承、转、合四大部分。起(1-3段)，通过深沉、浑厚、

流畅的旋律和清澈的泛音，表现了层峦叠翠，幽涧滴泉，清清冷冷的

奇境。承(4-5段)绵延不绝，富于歌唱性的旋律，犹如点滴泉水聚成淙

淙潺潺的细流。转(6-7段)按泛音序列下行和五声音阶进行的曲调，大

幅度的滑音，伴以滚、拂手法，如瀑布飞流，汇成波涛翻滚的江海。

合(8段和尾声)，运用承、转部分音调，造成呼应的效果，在人们耳际

泛起波涛汹涌的余响，令人欣然回味。流水是一曲对祖国壮丽河山的

颂歌，形象生动，气势磅礴，听后使人心旷神怡，激起一种进取的精

神。

第六首《阳春》传为春秋时晋国师旷或齐国刘涓子所作。唐代显

庆二年(公元657年)吕才依琴中旧曲配以歌词。《神奇秘谱》列《阳

春》于上卷宫调，列《白雪》于中卷商调。在《白雪》解题中说：

“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹

琳琅之音。”乐曲以古琴特有的婉转悠扬，展现了春回大地，万物向

荣，充满生机的初春景象。杨抡《太古遗音》认为，《阳春》是表现

“万物回春，和风淡荡之意”，弹奏此曲要“冲和雅淡，不可铅华”。

《风宣玄品》所列分段标题为：气转洪钧、阳回大地、三阳开泰、万

汇敷荣、江山秀丽、天地中和、莺歌燕舞、日暖风和、花柳争妍、锦

城春蔼、帝里风光、春风舞雩、青皇促驾、绿战红酣、留连芳草；对

于我们理解此曲的情趣，有一定启示。《阳春》由于艺术性高、演唱、

演奏难度大，因此能随着唱和的人很少，成为“曲高和寡”的曲子。

今天，“阳春白雪”成为高雅艺术的代名词。

第七首《渔樵问答》最早见于《杏庄太音续谱》(公元1560年) ，

数百年来为琴家所喜爱。乐曲通过渔樵在青山绿水之间自得其乐的情

趣，表达了对追名逐利者的鄙弃。音乐用模拟和对应的句法来象征渔

樵此问彼答的情景，并穿插效果性的手法，强调了捕鱼和伐木的劳动

场面，而作者在对自然和生活讴歌的同时，抒发了一种“虽向往之，

实不能也”的随想与感慨。《琴学初律》说此曲“曲意深长，神情洒

脱。而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之矣乃，隐隐现于指

下。迨至问答之段，令人有山林之想。”

第八首《平沙落雁》。《平沙落雁》是一首古琴曲，有多种流派

音调和音乐形象大致相同，旋律起而又伏，绵延不断，优美动听；基

调静美，但静中有动。诸城派的《平沙》，增加了一段在固定音型陪

衬下用模拟手法表现大雁飞鸣，此呼彼应的情景，形象鲜明生动，别

具一格。

《平沙落雁》虽然出现较晚，却是近三百年来流传最广的作品之

一，有近百种琴谱刊载此曲。它之所以流传甚广，除了曲调流畅、动

听之外，还因为它的表现手法新颖、别致，容易为听众理解。《平沙

落雁》的曲意，各种琴谱的解题不一。《古音正宗》中说此曲：“盖

取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鸪之远志，写

逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾，极云霄之

缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，

了诗人激荡的情怀，诗中有曲，曲中有诗，浑然一体。

针对第三组：古琴十大名曲赏析（有一定重复）

1、《醉渔唱晚》

古琴十大名曲之一《醉渔唱晚》是唐诗人皮日休和陆龟蒙所作的

琴曲，全曲描绘了渔翁豪放不羁的醉态，素材精炼，结构紧严，是一

首精致的琴曲小品。目前流行的谱本传自张孔山。

据明刊本《西麓堂琴统》（1549）所载《醉渔唱晚》解题：“陆

鲁望与皮袭美泛舟松江，见渔父醉歌遂写此曲。西塞山前，桃花流水，

其兴致恐不相上下也。”

明刊本《太音补遗》（1557）中《醉渔唱晚》一曲解题：“此曲

盖本张仲宗诗云：‘明月太虚同一照，浮家泛宅忌昏晓；醉眼冷看朝

市闹，烟波老，谁能惹得闲烦恼。’”

清刊本《诚一堂琴谱》（1705）在《醉渔唱晚》的后记中曰：

“奇音妙趣，描写醉态，如闻其声，如见其人。”

《古琴曲集》第一集中说：“曲谱最早见于《西麓堂琴统》，该

书说：唐代诗人皮虫休、陆龟蒙泛舟松江，听渔人醉歌而作此曲。目

前流行的此曲，据说传自张孔山。音乐利用分节奏、滑音指法和音型

的重复来表现豪放不羁的醉态。其中有着表现放声高歌的音调和类似

摇橹声的音调。 由上可知，此曲为陆龟蒙、皮日休所作，描述的是渔

翁豪放不羁和放声高歌的醉态，表现了皮、陆的借醉论政，以醉泄愤

的情绪。全曲素材精炼，结构紧严，是一首精致的琴曲小品。

2、《梅花三弄》

《梅花三弄》由笛曲改编而来，全曲表现了梅花洁白，傲雪凌霜

的高尚品性。

今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲

《梅花落》较为流行。

关于《梅花三弄》的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，南朝至唐

的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感。

明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气

质为表现内容，“桓伊出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦，后人入于

琴。”“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜

其有凌霜音韵也”“三弄之意，则取泛音三段，同弦异徵云尔。”

（明《伯牙心法》）从这里可看出，它首先是一首笛曲，后来才改编

成古琴曲（作者究竟何人，难以定论）。

今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）

的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》

（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳

目一新。

此曲结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次重复

都采用泛音奏法，故称为《三弄》。体现了梅花洁白，傲雪凌霜的高

呼应造成渔樵对答的情趣。主题音调的变化发展，并不断加入新的音

调，加之滚拂技法的使用，至第７段形成高潮。刻划出隐士豪放无羁，

潇洒自得的情状。其中运用泼刺和三弹的技法造成的强烈音响，应和

着切分的节奏，使人感到高山巍巍，樵夫咚咚的斧伐声。第１段末呈

现的主题音调经过移位，变化重复贯穿于全曲，给人留下深刻的印

象。

4、《高山流水》

《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲

和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。战国时已有关于高山流

水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于

明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》

解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言

铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。

河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏

清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三

者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲，风格也

完全不同。

5、《潇湘水云》

《潇湘水云》曲谱最早见于明代《神奇秘谱》(1425),古琴浙派创

始人南宋郭望楚作,作者是南宋著名古琴演奏家、作曲家、教育家。金

兵入侵时，他移居于湖南宁远九嶷山下（潇水自九嶷山流过），深感

国事飘零，借水光云影，以抒抑郁、眷念之情。乐曲通过古琴特有的

吟、揉等手法，时而奔放浑厚，借云水掩映，烟波浩瀚的景象描写，

抒发对山河残缺，时势飘零的感慨和荡气回肠的爱国热情。这首情景

交融，寓意深刻的古曲被历代琴家们所推崇，而流传。

曲谱最初见于《神奇秘谱》，共分十段：1、洞庭烟雨 2、江汉舒

清 3、天光云影 4、水接天隅 5、浪卷云飞 6、风起云涌 7、水天一碧

8、寒江月冷 9、万里澄波 10、影涵万象。

此曲流传至后世，有多种谱本，结构也有一些变化。现流行的是

十八段曲加一尾声。

乐曲开始，飘逸的泛音使人进入碧波荡漾、烟雾缭绕的意境。第

一句的旋律音调，自第二段从中音区展开，并贯穿全曲。古琴特有的

吟、揉手法，反复围绕着骨干音变化发展，深刻地揭示了作者抑郁、

忧虑的内心世界。

第四段低音区层层递升的浑厚的旋律，通过大幅度荡揉技巧，展

示了云水奔腾的画面，打破压抑气氛，表现出作者翻滚的思绪。

第五段，乐曲第一句旋律在低音区变化再现，有欲起先伏之妙。

第八段，再现了第四段的水云声，但情绪更为奔放、热情。

第九、十、十一，三段一气呵成。是全曲的高潮部分，以第五段

的前两乐句为素材移高八度展开，高、低音区大幅度的跳动，按音、

泛音、散音音色巧妙的组合，交织成一幅天光云影、气象万千的图画，

表现了作者对祖国山河的热爱之情。

第十七、十八段是结尾部分，音乐转入低音区，旋律上行又回折。

最后再现的“水云声”，只是一种无力的余波，流露出作者内心无限

的感慨。

全曲情景交融，寓意深刻，充分利用了古琴演奏中的“吟、猱、

绰、注”技法，集中体现了古琴艺术的“清、微、淡、远”的含蓄之

美，被历代琴家公认为典范。

6、《胡笳十八拍》

《胡笳十八拍》原是一首琴歌，据传为蔡文姬作，由18首歌曲组

合的声乐套曲，由琴伴唱，表现了文姬思乡、离子的凄楚和浩然怨气。

现以琴曲流传最为广泛。此曲据传为蔡文姬作。“拍”在突厥语中即

为“首”，起“胡笳”之名，是琴音融胡茄哀声之故。...

唐代琴家黄庭兰以擅弹此曲著称。李颀的《听董大弹胡笳》诗中

有：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍，胡人落泪沾边草，汉使断

肠对客归。”在琴曲中，文姬移情于声，借用胡笳善于表现思乡哀怨

的乐声，融入古琴声调之中，表现出一种浩然的怨气。

现有传谱两种，一是明代《琴适》（1611年刊本）中与歌词搭配

的琴歌，其词就是蔡文姬所作的同名叙事诗；一是清初《澄鉴堂琴谱》

零八句，对这首诗，学术界的看法较为一致，公认为是蔡文姬所作，

但也有学者认为是民间作品。

我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮

使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡

虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭忍辱兮当告谁？笳一会

兮琴一拍，心愤怨兮无人知。

戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风

千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。两拍张弦兮

弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。

越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊，

拍悲深兮泪成血。

我非食生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当

埋骨兮长已矣。日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮

不羞耻，憋之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心

髓。

东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。羌胡蹈舞兮共讴歌，

两国交欢兮罢兵戈。忽遇汉使兮称近诏，遗千金兮赎妾身。喜得生还

兮逢星君，嗟别稚子兮会无国。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具

虽广兮受之应不容！

7、《阳春》《白雪》

《阳春》是由古代歌曲《阳春白雪》演变而来的古琴曲，表现的

是万物回春，和风淡荡之意。

《阳春》曲谱最早见于《神奇秘谱》，为八段，后有十五段、十

段、十七段等不同传谱，且多数传谱增设分段小标题。从宋玉《对楚

襄王问》的记载来看，《阳春白雪》原是有词的歌曲，但由于艺术性

高，演唱难度大，因此能随着唱和的人极少，成为“曲高和寡”的歌

曲。据朱长文《琴史》记载：“刘涓子善鼓琴，于郢中奏《阳春白雪》

之曲。”按《神奇秘谱》之说，此曲至唐高宗时完全失传。显庆二年

（公元657年），吕才根据琴中旧曲修订而成。

《阳春白雪》在《神奇秘谱》中分为二曲。杨抡《太古遗音》认

为，《阳春》是表现“万物回春，和风淡荡之意”，弹奏此曲要“冲

和雅谈，不可铅华”。《风宣玄品》所列分段标题为：“气转洪钧”，

“阳回大地”，“三阳开泰’，“万汇敷荣”，“江山秀丽”，“天

地中和”，“莺歌燕舞”，“日暖风和”，“花柳争妍”。“锦城春

蔼”，“帝里风光”，“春风舞雩”，“青皇促驾”，“绿战红酣”，

“留连芳草”。

吴景略据《诚一堂琴谱》（清程允基撰于1705年）所奏《阳春》，

活泼流畅，充满春天的生机。吴兆基据《大还阁琴谱》（清徐上瀛撰

于1673年）所奏《阳春》，则冲和清丽，春光隐隐现于指下。《白

雪》，吴兆基演奏。明代《神奇秘谱》列《白雪》于中卷商调。继

《阳春》之解题后说：“《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”

战国（前403一前221）后期楚国的辞赋家、屈原的学生宋玉，

在《对楚王问》的一段中写道：“客有歌于郢（ying，楚国的国都）

中者，其始曰《下里巴人》，国中属（zhu，聚集）而和者数千人；其

为《阳阿》《薤（xie，草本植物）露》，国中属而和者数百人；其为

里，巴是巴蜀，古蛮地，巴人即指蛮人，他们唱的蛮歌便称《下里巴

人》。《阳阿》原是古代一个名倡的名字，亦为古乐曲名。《薤露》

是古人治丧扶灵枢时所唱的挽歌。《阳春》是古代歌曲名。《白雪》

是五十弦瑟的乐曲名，《唐书·乐志》中说：“白雪，周曲也。”明、

清琴谱中说，《阳春》、《白雪》等琴曲是春秋后期晋国宫廷乐师师

旷所作。“引商刻羽，杂以流微”，对于这句话，音乐史家们意见纷

坛，尚无定论。但从宋玉所说的一系列曲名及有关史料来看，它是指

一种有调式转换的高雅、深奥而难唱难懂的乐舞音乐，因此，“属而

和者不过数人而已”。这段话的意思：越简单的歌曲，和者越多，越

高雅的音乐，和者越少。

楚王听信了左右佞臣攻击宋玉的言论，便责问宋玉，于是便有了

《对楚王问》一文。他把自己比作最美妙最高雅的音乐，因此，那些

毁谤他的小人，根本不能理解而“寡和”。他说自己如同“上击九千

里，绝云霓，负苍天，翱翔乎沓冥之上”的凤凰；是“朝发昆仑之墟，

曝耆（qi）于碣石，暮宿于孟诸”的鲲鱼.而那些小人，只会俚曲小调，

不懂高深的音乐；他们不过是“藩篱之鹦”（小鸟），“尺泽之鲵”

《平沙落雁》是一首古琴曲，有多种流派传谱，其意在借鸿鸪之

远志，写逸士之心胸。

《平沙落雁》最早刊于明代《古音正宗》（1634），又名《雁落

平沙》。自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，

仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱，关于

此曲的作者，有唐代陈立昂之说；宋代毛敏仲、田芝翁之说，又有说

是明代朱权所作。因无可靠史料，很难证实究竟出自谁人之手。

《平沙落雁》的曲意，各种琴谱的解题不一。《古音正宗》中说

此曲：“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鸪

之远志，写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾，

极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回

环顾盼，空际盘旋；其将落也。息声斜掠，绕洲三匝，其既落也，此

呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情：子母随而雌雄让，亦能品

焉。”这段解题对雁性的描写极其深刻生动。全曲委婉流畅，隽永清

新。

9、《广陵散》

古琴十大名曲之一。又名<<广陵止息>>,乐曲原是东汉末广为流

传的民间音乐,被推测为以战国时期聂政刺琴王为题材的大型器乐叙事

曲.它以磅礴的气势,独特的风格,庞大的结构,表现了一种慷慨激昂的英

雄气概,受到琴家们的推崇。

据《战国策》及《史记》中记载：韩国大臣严仲子与宰相侠累有

宿仇，而聂政与严仲子交好，他为严仲子而刺杀韩相，体现了一种

“士为知已者死”的情操。这是一种比较普遍的看法，《神奇秘谱》

关于此曲的标题就是源于这个故事。

东汉蔡邕的《琴操》谈到与该曲相关的历史故事：聂政是战国时

期韩国人，其父因为韩王铸剑，违了期限，被韩王所杀。聂政为父报

仇行刺失败，但他知道韩王好乐后，遂毁容，入深山，苦学琴艺10余

年。身怀绝技返韩时，已无人相识。于是，找机会进宫为韩王弹琴时，

从琴腹内抽出匕首刺死韩王，他自已当然也是壮烈身亡了。近代琴家

杨时百，其所编《琴学丛书》的《琴镜》中就认为此曲源于河间杂曲

《聂政剌韩王曲》。

10、《阳关三叠》

是根据唐代诗人王维（699~759）《送元二使安西》诗谱写的一

首琴歌。王维这首诗在唐代就曾以歌曲形式广为流传，并收入《伊州

大曲》作为第三段。唐末诗人陈陶曾写诗说：“歌是《伊州》第三遍，

唱着右丞征戍词。”说明它和唐代大曲有一定的联系。后来又被谱入

琴曲，以琴歌的形式流传至今。王维的诗是为送友人去关外服役而作：

“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无

故人。”谱入琴曲后又增添了一些词句，加强了惜别的情调。曲谱最

早见于《渐音释字琴谱》（1491年以前），另外还有1530年刊行的

《发明琴谱》等十几种不同的谱本。基本上用一个曲调作变化反复，

叠唱三次，故称“三叠”。每叠又分一叠加“清和节当春”一句作为