将进酒配乐

将进酒配乐

试试古琴曲 广陵散

《广陵散》，又名《广陵止息》。是古代一首大型琴曲，它至少在汉代已

经出现。其内容向来说法不一，但一般的看法是将它与《聂政刺韩王》琴曲联

系起来。《聂政刺韩王》主要是描写战国时代铸剑工匠之子聂政为报杀父之

仇，刺死韩王，然后自杀的悲壮。关于此，邕《琴操》记述得较为详细。

今存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)，

谱中有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容的分段小标题，

所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩王》看作是异名同曲。

《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段，分开指、小序、大序、正声、乱

声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表

现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分，着重表现了聂政从

怨恨到愤慨的感情发展过程，深刻地刻划了他不畏强暴、宁死不屈的复仇意

志。全曲始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。一个是见于

“正声”第二段的正声主调， 另一个是先出现在大序尾声的乱声主调。 正声

主调多在乐段开始处，突出了它的主导体用。乱声主调则多用于乐段的结束，

它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中，具有标志，统一全曲的作

用。

《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀

伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思

想性及艺术性。或许康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，

才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。

大十三岁的阮籍，音乐史上常有“琴阮啸”的说法，但在思想和人格上，康要

比阮籍更高出一筹。

康对那些传世久远、名目堂皇的教条礼法不以为然，更深恶痛绝那些乌烟

瘴气、尔谀我诈的官场仕途。他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的

打铁匠，也不愿与竖子们同流合污。他如痴如醉地追求着他心中崇高的人生境

界：摆脱约束，释放人性，回归自然，享受悠闲。熊旺的炉火和刚劲的锤击，

正是这种境界绝妙的阐释。所以，当他的朋友山涛向朝廷推荐他做官时，他毅

然决然地与山涛绝交，并写了文化史上著名的《与山巨源绝交书》，以明心

志。

不幸的是，康那卓越的才华和逍遥的处世风格，最终为他招来了祸端。他

提出的“非汤武而薄周礼”、“越名教而任自然”的人生主张，深深刺痛了统

治阶级的要害：康如此藐视圣人经典、痛恨官场仕途，长久下去，岂不危害我

太平江山的统治，此人非杀无以正民风、清王道，这里不是现成有个吕安的案

子吗?将他牵连进去，既可杀之，又不会施人以柄，岂不妙哉。于是，在一些仇

视康的小人的诽谤和唆使下，公元262年，统治者司马昭下令将康处以死刑。

在刑场上，有三千太学生向朝廷请愿，请求赦免康，并要拜康为师，这正

与中散誓：不得教人。天明语中散：“相遇虽一遇于今夕，可以远同千载。于

此长绝，不能怅然。”

康有一张非常名贵的琴，为了这张琴，他卖去了东阳旧业，还向尚书令讨

了一块河轮佩玉，截成薄片镶嵌在琴面上作琴。琴则是用玉帘巾单、缩丝制

成，此琴可谓价值连城。有一次，其友山涛乘醉想剖琴，康以生命相威胁，才

使此琴免遭大祸。

康创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为

“氏四弄”，与邕创作的“氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴

曲。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一，足见其影响之大、成就之

高。

面对司马氏的黑暗统治，康是愤然不平。为表示反抗，他经常逃入山林，

与竹林七贤相与邀游。袁颜伯《竹林七贤传》云：“叔夜尝采药山泽，遇之于

山，冬以被发自覆，夏则编草为裳，弹一弦琴，而五声和。”正因康这种愤世

嫉俗的表现，使他在音乐创作与演奏上才取得了引人注目的成就。

康所弹奏的《广陵散》是这一古代名曲经康加工而成的一首曲子，在长期

的流传过程中，正象一首民歌一样，凝聚着历代传颂者的心血。据《世说新

语·雅量》载：