论司马迁的孝道思想及其现代意义

2017年9月

第32卷第17期

渭南师范学院学报

JournalofWeinanNormalUniversityYolNo

.32 . 17

Sept

. 2017

【司马迁思想研究】

论司马迁的孝道思想及其现代意义

王麦巧

(渭南师范学院人文学院，陕西渭南714099)

摘要:孝道是传统文化的基础内容，在《史记》中，司马迁借助历史人物、历史事件诠释了自己对孝

道的理解:孝道是调整家庭关系的伦理规范，孝道是协调社会关系的原则，孝道是治理国家的政治思想。

当代社会，中国正处于转型时期，人们思想观念及家庭结构的变化、人口老龄化的现实更需要提倡孝道，因

此，研究司马迁的孝道思想对于家庭和睦、社会安定、民族团结具有重大的现实意义。

关键词：《史记》；司马迁；孝道；治国思想；传统文化

中图分类号:207 文献标志码： 文章编号= 1009-5128 (2017) 17-0045-05

收稿日期:2017-07-02

基金项目：国家社科基金重大项目：中外《史记》文学资料整理与研究（13&111)

方言研究。

孝道思想是中国传统文化的重要内容之一，它

以“善事父母”为核心内容,是中国古代社会的基

本道德规范，它融人中华民族的血液之中，成为衡

量一个人品德高低的重要标准。司马迁作为“前

无古人，后无来者的一位文化巨人”，传扬传统文

化是其职责所在。孝道是传统文化的基础内容，在

《史记》中,司马迁借助历史人物、历史事件诠释了

自己对孝道的理解。

也。” 165《孝经》归结为：“居则致其敬，养则致其

乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”[3]76

《史记•屈原贾生列传》中说:“夫天者，人之始也;

父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝

不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”[4]2482由此

看来，孝顺父母天经地义。

养亲、敬亲、祭亲是家庭孝道伦理规范的三个

层次，养亲最低。养亲就是给予父母物质生活的保

证，使父母衣食无忧。聂政是一位刺客，严仲子闻

其为勇士，数次登门拜访，并以黄金百镒为聂政母

亲祝寿，而聂政谢曰：“臣幸有老母，家贫，客游以

为狗屠，可以旦夕得甘毳以养亲。亲供养备，不敢

当仲子之赐。”严仲子固请,聂政曰：“ ‘臣所以降志

辱身居市井屠者，徒幸以养老母;老母在，政身未敢

以许人也。’严仲子固让，聂政竟不肯受也。”[4]2522

聂政数次拒绝严仲子，就是为了赡养母亲，以尽

“反哺”之义。《史记•郑世家》中，郑庄公因为弟

弟共叔段与母亲结下仇恨，并发誓曰：“不至黄泉，

毋相见也。”[4]1759在颍考叔孝心的感召下,郑庄公

那颗已经木然的孝心终于被感化了。在颍考叔的

策划下，郑庄公掘地见母，其乐融融,母子情意恢复

如初。作者在这里既传扬了颍考叔的孝心,又彰显

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作者简介:王麦巧（1965—),女，陕西大荔人，渭南师范学院人文学院教授，文学硕士，主要从事渭南

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一、司马迁孝道思想的体现

司马迁孝道思想体现为三个方面:孝道是调整

家庭关系的伦理规范，孝道是协调社会关系的原

则，孝道是治理国家的政治思想。

(_)孝道是调整家庭关系的伦理规范

作为调整家庭关系的伦理规范,孝道思想主要

包括三个方面的内容:养亲、敬亲、祭亲。养亲是指

奉养父母。《尔雅•释训》曰：“善事父母为孝。”

《说文解字》曰：“孝，善事父母者。从老省，从子,

子承老也。”孔子认为孝包括“生，事之以礼;死，葬

之以礼，祭之以礼”[1]9。《礼记》概括为：“孝子之

事亲也，有三道焉:生则养，没则丧，丧毕则祭。养

则观其顺也，丧则观其哀也，祭则观其敬而时