古代文学(1)(2)(1)

古代文学

一.1.上古神话

神话：关于神异形象的描述

定义：原始人类基于生存需要和幼稚思维对自然、自身和社会想象出来的呈现和描述。

是原始人类对自然、社会和历史的认识和反应。

2.上古神话的分类

创世神话：盘古开天辟地 始祖神话：女娲补天

洪水神话：大禹治水 战争神话：阪泉之战、黄帝擒蚩尤

发明创造神话：后羿射日 其他神话如夸父逐日、精卫填海、公共触山、嫦娥奔月。

创世神话和再生神话(造人、补天) 自然力被人格化（夸父 精卫 嫦娥）

英雄神话 （后羿 大禹） 战争神话（黄帝 蚩尤）

3.上古神话的艺术精神

1.凸显人的作为和主动精神 （夸父逐日、后羿射日）

2.神话人物被赋予救苦救难的神圣使命（女娲 后羿）

3.面对困难、灾难、挫败时坚韧不屈的精神被张扬（精卫填海）

4.艺术特征

1.诗性思维：形象力、想象力

2.表现形式属于以超现实为特征的浪漫主义文学范畴 赋予自然以生命，天界-人境 人神-

幻变

3.超现实表现为夸张描写的大胆和无羁。 自然-人格 人类-自然之力

5.上古神学的文学影响

A 神话素材 典故及原型被借用和化用，构造新的奇异和离奇。

B 神话天然神奇的想象和自然形成的拟人夸张也被后世借鉴，有意进行夸张荒诞的全新创

作。

6.六艺名词解释

六种技能：礼、礼仪 乐、 音乐射、射箭御、驾车书、数数学。中国周朝的贵族教育体系，

开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、

书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，

四曰五御，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。2.指六经：《易》

《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。春秋时期孔子开私学也授六艺，但此六艺即儒学六经，谓

《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。（其中《乐》早已失传，甚至其存在与否都众说

纷纭）六艺现代多指“礼、乐、射、御、书、数”这六种技艺。

7.四书名词解释： 《大学》《中庸》《论语》《孟子》四种儒家经典

8.诗经的表现手法

赋比兴：赋比兴：是《诗经》的三种主要表现手法。

赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。赋是最基本的表

现手法，赋中比兴，或者起兴后再用赋。如《七月》叙述农夫在一年十二个月的生活。

比就是类比，在诗经中用得最为普遍。以彼物比此物，诗人有本体或情感，借一个事物作类

比。形象生动，鲜明突出事物的特征。如《魏风·硕鼠》

兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，

有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎

然的艺术效果

9.诗经的内容分类

风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。

风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是

贵族作品。

雅是周王朝京都地区的乐歌，有大雅、小雅之分。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74

篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。

颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。

诗经的内容

周颂中的祭祖诗 大雅中的周族史诗 农事牧猎诗

典礼宴饮诗 怨刺诗和讽刺诗 战争徭役和思妇诗。

《国风》中的婚恋诗。

10.诗经的艺术特征。

a写实与诗言志，写实即朴素实在的书写现实人生。诗经中表现情志心理之诗占有极大比重。

b赋比兴 "赋"直接叙事和直接抒情的表达方式《大雅 生民》 常用"比兴"手法借助发端《卫

风 硕人》 兴与所咏之词构成某种比喻。《卫风 木瓜》。

c《诗经》的篇章、声韵及用词 一张整齐，回环往复，富于音乐之美，重章复沓的结构形式。，

章与章之间讲究平衡，匀称 有节。用韵形式亦丰富多变而有则。多用重言和双声叠韵连绵

词。在声音上给人以纯真悦耳和婉转铿锵的美感。

11.诗经文学地位及影响

1.诗经是周代礼乐文化中诞生的中国古代第一部诗歌总集。后作为"五经之一"被广泛研读传

播。

2.区别西方早期史诗，《诗经》大多主观抒情之诗，导致中国古代诗学"言志"、"缘情"说的出

现。

3.诗经二雅有较强政治关怀和忧患意识，风雅成高倡诗歌现代性和思维性的一面旗帜。

诗经多用比兴，援物借景抒情，其程度上决定了中国古诗抒情手法以情景关系为主题的艺术

特征。

奠基之作，其所哥所有成后代，创作题材之祖。独特构思被借鉴，诗思诗境成典故运用于全

新的创作，篇章韵律有序。

12.《左传》：左传全名，春秋左氏传或春秋左传，是一部与春秋有关的历史散文著作。是一

部以鲁国国君在位年次为叙述线索的编年体历史著作。春秋是鲁国编年史。

春秋三传左传公羊传，穀梁传。

13.左传内容及认识价值。

1.作为一部系统的编年体历史著作，左转详尽记叙了春秋时代发生于周王朝及各诸侯国的一

系列事变。

2.从中可见周王势力衰微之后，失控诸侯，诸侯争霸的政治局面。

3.可见列国内部权位之争及新旧较量。

4.还可见诸多卜筮占梦之事和时人天人观念的复杂情况。

5.左传作者在记事过程中往往寓有褒贬和评判

14左传的叙事艺术。

左传首先表现在对史料的有机熔铸和它的叙事结构。运用全是倒叙，插叙，补叙，预叙，伏

笔、照应等各种打破时空限制的叙事手段。

还表现在不只限于史述之笔，而是对某些典型事件及其发展过程充分展开进行描写。

还表现在有些描写已超出史著实录，间涉虚构，几近创作。

《左传》的语言

行人辞令之美。 如《烛之武退秦师》“越过以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻”

叙事描写语言，精确简略，抓住事物的特征和最富表现的对话动作进行刻画。“《宣公三年》

“三军之士，皆如挟纩”

《左传》地位

:

《左传》以多种叙事手段和文学描写之笔，展开春秋史册，开了中国古代史传文学的先河。

对后代《战国策》《史记》等历史题材著作产生重要影响。

《战国策》

《战国策》是一部国别体史著，以记叙战国时策士说客活动及其说辞为主要内容，记事各自

成篇，实为历史故事汇编。《战国策》文章不成于一人，不作于一时，最后编次成书及命名

始于西汉刘向。《战国策》共三十三卷，所涉史事上起三家分晋，下至秦统一中国。

15.战国策的艺术特色

1.战国策的内容和倾向

a列国竞争激烈，为谋士便是提供机遇，战国策主要记叙他们凭借见识，智谋和辩才在历史

时段中的表现和作为。

b涉及策士说客，在战国特有的进取分合等复杂人际关系中近身、自保、求达的种种表现。

c.涉及朝廷内外宫闱各色人物，文章出自众人之手，多方位展现时人观念趋舍，其中部分带

有战国的时代特色及纵横辨士的生存意识，表现为固有传统观念的冲击，甚至还有离经叛道

的成分。

2.战国策中的人物形象

其中有格调不同然皆能言善说、富于才干的策士和谋士。

其中还有趋尚有别然皆不畏强权，胆气凛然的高士和壮士。

纵横之士，如苏秦，张仪

勇毅之士，如聂政，荆轲

高洁之士，如鲁仲连，颜斶。

3.战国策人物说辞的语言艺术。

战国策的艺术特点，更表现在人物说辞的妙绝和魅力。

一工于进言。设法克服人君贵卿漠视拒听或逆反，使对方能听和听进说理分析。(触龙说赵

太后 迂回战术)

其二是微言相惑。针对对方特殊心理，已漫不经意之语，点到要害。让其自忖自悟。孟尝君

在薛。

其三是巧说妙解。或巧在咬文，或妙在心计。

其四是善用譬喻，寓道理于形象和故事。如邹忌讽齐威王纳谏，“现身说法”。

《战国策》的叙述描写

不似《左传》以叙事见长。但有些篇章记叙具体完整。情节曲折有致，并多用动情夸饰之笔，

有故事性和感染力。《齐人有冯谖者》叙事奇绝，引人入胜

《苏秦始将连横》。用妻嫂对待苏秦前后态度形成鲜明对比。以对比和夸饰之笔刻画人物的

遭际和命运。

《战国策》作为战国后期兼具史传，说辞之长的散文著作，直接影响了汉代史传著作的行文

体势和描写叙事；其策谋辞说，不但下启汉代政论文，和大赋的创作。

16.孟子：是一部论述孟子说话活动及其言论为主要内容的语录体散文著作。

《孟子》的对话辩论艺术

1.锋利流畅，富于激情，明快奔放，滔滔雄辩。

一.首先在于先声夺人。辞以气胜。开篇以气势占据主动，以自信感染对方。如《天时不如

地利章》“天时不如地利，地利不如人和…故君子有不战，战必胜。”

二.十分讲究论辩手段和技巧，根据不同情况采取各种方式和对策，

比如“善设机巧，引人入彀 ”通过由远及近穷追不舍的提问，使对方在不经意间陷入矛盾。

比如“巧换概念，转换角度”，反败为胜

还比如以其人之道还治其人之身，面对对方有意采取不规范的推导方式，也以同样方式予以

回敬，由此显示对方的悖谬。

三.孟子对话辩论的特点还在于极喜随设喻，使所论深入浅出，明白易晓。

如，《梁惠王上》用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”说明不能和不为的区别。

17.《孟子》的描摹

1.语气逼真，人物语言寓于情感和个性

2.描写生动，人物举止惟妙惟肖。

18.《庄子》的艺术成就

一.运用寓言艺术，分为寄寓型寓言（借他人之口，直接阐述自己观点。 ）象征性寓言（哲

理蕴含在形象和具体事物之中，形象与意义构成完整比喻关系，从而具有象征意味。） 故事

型寓言（通过讲述故事，隐喻哲理。 ）

二.怪异浪漫，想象奇特怪异，描写夸张变形

首先运用丰富想象，赋予万事万物以鲜活生命，从而创造一个光怪陆离的非现实世界。

其次，将日常生活中的人和事作极度夸大或缩小的描写，以产生惊警动人的强烈效果。

如《逍遥游》写大鱼大鸟，“鲲之大，不知其”

19.《荀子》特点

荀子的论述文章呈现为严谨周到，细密的文风特点。

首先主题明晰直露，全书多为独立成篇的专题说理散文。

其次长于对论题全面周密的展开论证据，注意运用分析，综合等种种方法。

再次文章结构谨严，语言整齐，从而给人以严谨规范之感。

援用了历史故事及比喻等形象化阐发、论证手段。

20.《韩非子》

韩非子的文章也犀利峻峭，长于面面分析、鞭辟入里，直击要害。

1.说理全面周到，着力全方位捕捉问题的各个侧面和各种可能。

2.其次说理必持之有故，且为加强可靠程度，论据必出于历史事实，现实故事和写实譬喻。

3.再次，善于对问题进行逻辑分析。

21.楚辞名词解释

楚辞：

楚辞在文学史上时有两种含义，1.战国后期产生于楚国的一种诗歌体，其特征为：“书楚语，

作楚声，纪楚地，名楚物”，呈现了楚国的地方特色，主要代表作家为屈原，

其二是刘向编定的《楚辞》诗集，其中包括屈原，宋玉等楚人所作的楚辞作品，也包括汉代

人模仿而作的拟骚词。

22.《九歌》《招魂》《天问》

《九歌》艺术特征

《九歌》是一组祀神乐歌的总称，是一组可以分配角色表演的代言体诗歌。

1.以大胆不羁的想象，跨越人神之界，构思出人和神的感情纠葛及神灵们的喜怒哀乐，《湘

君、湘夫人》作为一出戏的上下本，以角色对唱表演，表现一对配偶神的幽会。

2.其次九歌文辞优美雅丽，写景抒情细致入微。 《山鬼》

九歌的文学地位

1.是屈原在南楚民间固有巫歌、踏唱基础上加工、创制的一批楚辞作品，是南方巫觋文化的

集成和结晶。

2.因屈原给以艺术升华而成为极富价值的奇诗佳作。

《九歌》的影响

隐喻、象征手法作为抒情范式，导致大量美人师、弃妇诗、闺怨诗出现。

构思神话般奇异想象影响后式

形势骚体。

23.《离骚》的艺术特征

其一，成功地塑造了抒情主人公屈原的自我形象。诗的前面部分是从自己的身世、品质和

抱负写起，回溯了自己辅佐楚王所进行改革及受谗被疏的遭遇，表明了自己决不同流合污的

政治态度与“九死未悔”的坚定信念。

1.通过诗中"吾""余"的尽情倾吐，塑造了一位充满神性色彩又与作者精神气质息息相通的抒

情主人公的自我形象。

a 追求真善美百折不挠。

b.同虚伪丑恶不妥协，追求自身至纯洁。

c.清高傲世感情丰富，孤独形象。

象征艺术

2.多用隐喻、象征，全诗充满形象描绘，使现实人生和内心世界得以艺术展现。

3.神奇想象通过升天入地，跨越古今的离奇想象，创造出近乎神话的奇幻境界，而形成鲜明

独特的浪漫风格。

代表《吊屈原赋》《鹏鸟赋》

1.篇幅短小，没有屈原那样丰富的想象情思。

2.以屈原是悲愤表现举世浑浊我独清的操守。

3.流露了强烈的参政意识和不满情绪。

23.《鹏鸟赋》

以赋鹏鸟为名，论辩人生祸福相倚，吉凶同域及生死自然变化的道理。

24.西汉骚赋"九体"。

1.常见抒情笔法，以第一人称"余"演绎屈原的人生和情感。

2.《九叹》承袭《斋》游仙思维及屈自我神话，充满想象和浪漫色彩。

25.西汉散体赋

1.较骚体赋更复杂，有诸多文学手法与风格影响。

a《诗三百》"赋"铺叙成"汉赋"最基本表现手法。

B.楚辞影响

C战国策士游说诸侯形成的骋辞之风的影响。

2.受社会环境影响

3.先行者是枚乘

26.散体大赋指枚乘《七发》司马相如《子虚赋》《上林赋》。

枚乘《七发》 散体赋成熟的标志

1.主旨假吴客谏楚太子的形式结构全篇

2.基本体制:一是虚拟人物，设为问答和卒章显志的结构形态。

二是“比物属事，斋辞连类”的辅叙方法。

司马相如《子虚赋》《上林赋》

1.主旨：只分别以诸侯天子游猎为主题，贯穿前后的是子虚先生，乌有先生和王世公三位虚

构人物的问答。

《子虚赋》假设楚国使者子虚先生出使齐国，齐国率全国车骑和他一起打猎吧，子虚先生拜

访乌有先生，在座的有亡世公。

上虚赋亡世公嘲笑子虚先生夸楚与乌有先生夸齐都不是明君臣之义，诸侯之礼，而在游猎之

乐，苑囿之大场较量在奢侈荒淫上争强斗胜，不过是贬君自损。以天子自我反省为结束。

2.表现方法，a以铺陈造就两赋的艺术景观和帝王气派。b.必以不同动词描述天子围猎行为

及效果造就绮丽语言

3.成就 被奉为辞赋创作的圭臬。

27.史记的思想内容

1.内容取材广泛

a.历史文献b.朝廷所藏各科档案资料c.民间采访所得各种档案材料

2.是我国第一部纪传体通史，本纪、表、书、世家、列传、五体各尽其用，又相辅相成

3.通过史书形式寄寓司马迁有关政治、经济、思想文化等方面的个人见解，强调人事对社会

历史发展的重要作用。"究天人之际"，推究天道，与人事之间的联系。"通古今之辨"，以宏

观视角观察分析社会变迁及规律性。"成一家之言"，以史明理

4.具有实录精神，对历史发展进程及历史事件客观评价，对历史明君贤臣，忠臣良臣良将，

但宋无虚夸，溢美之词。不为王者会，不为尊者讳，对儒学末流的讽刺、批判。

1.浓郁的情感色彩。

人物传记融事、理、情为一炉，推崇在功业、气节方面有超常表现的人物。

2.非凡的叙述才能

运用顺叙，倒叙，测序补叙等方法。运用互现法。于叙事中寓论断

3.刻画人物的艺术。秒于选材，以小见大。

通过矛盾冲突写人。生动的细节描写。

鲜活的人物语言。善于引用歌词及辞赋。

28史记在文学史上的地位与影响。

1.对先秦文学的继承。汲取了《春秋》《左传》、《战国策》等典籍的形式内容及创作精神。（左

传 编年为叙事线索），深受诗经、楚辞的影响

2.对后世文学的影响。

a对后世散文创作有影响

b《史记》中有不少人物传记，都有小说的某些特点，在人物形象的刻画、情节安排、寄寓

爱憎方面，对后世小说有深远影响。

c戏剧:史记中，敢于面对直面现实的批判精神，叙事、写人的艺术经验等，为后世戏曲家汲

取，有助于戏曲成熟与发展，是了解司马迁生平与创作动机的重要资料，也是一篇优秀的散

文。

29汉乐府诗。

1、分类

按诗人身份划分。贵族乐府，民间乐府和文人乐府。

内容划分。郊庙乐府宴享乐府，表现百姓生活与情性的乐府。

2、情怀表达。

征战之苦，《十五从军征》。平民的悲苦与反抗《孤儿行》。爱情与婚姻《孔雀东南飞》。忧生

嗟叹与长生企慕《蒿里》。

3.叙事方法。善于截取生活的横断面。擅长环境气氛的营造。以叙事凸显人物形象。质朴的

语言形态。语言不加雕琢，语言也相当本色。

4、继承诗歌及影响。

a继承诗经创作传统，一是郊庙诗的歌颂精神，二是大部分乐府诗继承风雅怨刺精神。

b对后世诗歌的发展产生了重要影响，创作精神传承，用乐府旧题创作，用其写一己情怀。

汉乐府的思想内容

表现了丰富多彩的艺术画面

1苦与乐的深刻揭示

《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》、《战城南》、《十五从军征》

2爱与恨的坦率表白

《上邪》

《菩萨蛮》

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。

白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。

《有所思》《孔雀东南飞》《陌上桑》和《羽林郎》

3乐生恶死愿望的充分展现

《薤露》、《蒿里》

《薤露》：“薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归！”

《蒿里》：“蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。”

汉乐府的艺术成就

1生活镜头的选取 2故事情节完整曲折 3人物形象各具物色

4叙事详略得当 寓言诗的创作 《乌生》、《豫章行》

汉代文人诗。

一楚声与西汉文人诗是汉高祖刘邦的《大风歌》，后作《鸿鹄歌》，继承楚辞的楚调及抒情风

格。

楚辞多用铺叙或直接抒情叙事，或比兴寄情叙事、率真自然，只是篇制短小，与长篇楚辞难

以相提并论。

西汉文人诗体裁多样及叙事言情的不同取向，丰富了其诗歌风格。

除楚声外，还有三言四言，五言和杂言之作。

二.五言诗的形成与东汉文人诗

《诗经》里以四言为主导的诗歌体裁，孕育五言诗句，东汉有名的文人五言诗，主要是班固

张衡等人所作。

班固的五言诗主要是《咏史》，另有五言诗残篇，张衡有五言《同声歌》，另有五言残诗传世。

东汉还有秦嘉《赠妇诗》

郦炎的《见志诗》二首，借历史人物，及比兴手法。蔡邕《翠鸟诗》，托物寓志，避祸全身。

30古诗十九首。

东汉佚名文人具有代表性的五言抒情诗。

抒情内容都是不得志的文人实际的生活感受，关乎人生、离合、穷通、乃至生死物故，具有

社会人生和的普遍性和类型性。

游子思妇思乡，朋友诀别官途坎坷之情。

视宦坎坷，基调是沉郁忧伤，没有对外在事物的追求和道德名节的信仰，反映出已经哀世的

东汉末年失路文人的普遍心态。

艺术成就

A直抒现实生活真实情感，无奇僻之恩，惊险之句，平和不粗野。兼用比兴手法，构成情景

相生，物我交融的艺术境界。

B话语精炼简约，叙写人生离别相思，生死物故之常情，短语浅貌、深衷长情。

1古代抒情诗的典范，它长于抒情，却不径直言之，而是委曲宛转，反复低徊。善于以写景

叙事起兴发端。

2以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。

3语言达到炉火纯青的程度，钟嵘《诗品》卷上称它“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。不作

艰深之语，无冷僻之词，而是用最明白晓畅的语言道出真情至理。深衷浅貌、语短情长。

31张衡抒情赋。

张衡代表作，二京赋，西京赋，东京赋。

1、西京赋凭虚公子师事“旧史氏”，而多识前代之事，故向安处先生讲述西京形胜物产，宫

馆之盛，天子狩猎之盛，以及百姓游乐之盛。

2、东京赋安处先生称凭虚所言不过是贵耳贱目所致的末学肤受，故陋今荣古而不能节之以

礼，斥责虚公子扬恶，改变西京赋侈陈奢华的娱乐基调。

3、思玄赋，仿屈原离骚的模式和情调述远游，以占卜而行，消解淑人稀合，循法度而离殃

以及心犹豫而狐疑的痛苦。

4、归田赋，开篇自序，天道昏暗而无明略佐，描绘了田园生活的美景。归田赋，改变了汉

赋以骚体抒情的传统，以体制短小，语言骈华化清新及明丽俊爽的风格，开启汉代抒情赋的

新风。

橘颂

后皇嘉树，橘徕服兮。

受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更壹志兮。

绿叶素荣，纷其可喜兮。

曾枝剡棘，圆果抟兮。

青黄杂糅，文章烂兮。

精色内白，类任道兮。

纷緼宜修，姱而不丑兮。

嗟尔幼志，有以异兮。

独立不迁，岂不可喜兮?

深固难徙，廓其无求兮。

苏世独立，横而不流兮。

闭心自慎，终不失过兮。

秉德无私，参天地兮。

愿岁并谢，与长友兮。

淑离不淫，梗其有理兮。

年岁虽少，可师长兮。

行比伯夷，置以为像兮。

归田赋

游都邑以永久，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决

疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉；超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。

（

于是仲春令月，时和气清。原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣；交颈颉颃，关关

嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。

尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流；触矢而毙，贪饵吞钩；落云间之逸禽，悬

渊沉之魦鰡。

于时曜灵俄景，系以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。

弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之

所如？