文曲星教你写议论文——苏轼《留侯论》解读赏析

⽂曲星教你写议论⽂——苏轼《留侯论》解读赏析

作为唐宋⼋⼤家之⼀的苏东坡，20来岁就能写世间最好的⽂章，所以有东坡先⽣是⽂曲星下凡的传说。

今天，我们就来品鉴这⼀篇“⽂曲星”所写的精彩议论⽂——《留侯论》。

对于想提⾼议论⽂写作⽔平的学⽣，以及想提⾼写作能⼒成年⼈，东坡先⽣的这篇⽂章是值得学习和模仿的

范⽂。

01 ⽂章创作背景

宋仁宗嘉佑五年（1061年），24岁的苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。苏轼未赴任，经

欧阳修、杨畋等推荐，寓居怀远驿，精⼼准备制科考试。试前，苏轼上杨畋、富弼等⼈⼆⼗五篇《进策》、

⼆⼗五篇《进论》，《留侯论》就是《进论》中的⼀篇。

写作此⽂时的⼤宋，仁宗皇帝已经在位多年。宋仁宗13岁继帝位，24岁亲政，在位42年。在他的在位的时期

，对⾂下宽厚以待，⽼百姓休养⽣息，宋朝达到发展的顶峰。

宋仁宗“⼈如其名”，是皇帝中少有的“仁善之⼈”，也使得仁宗⼀朝名⾂辈出，⼈才济济，例如范仲淹、欧阳修

、苏轼、苏辙、苏洵、王安⽯、韩琦、吕夷简等等，堪称“巨星流⽔线”。仁宗朝⼈才之盛，历史上⼏乎没有⼀

个时代可以⽐肩，其中最出名的当属铁⾯⽆私的包拯“包青天”！

包拯⼀⽣铁⾯⽆私，刚正不阿，执法严苛，从不攀附权贵，甚⾄时常做出“侵犯”权贵利益的⾏为，这使得朝中

⼀些⼈对包拯恨之⼊⾻，时常罗织罪名诬告包拯，但包拯却并未因为他⼈的诬告⽽蒙受不⽩之冤，反⽽稳坐

开封府尹的位置，⽆⼈能够撼动！

仁宗皇帝在位时，对于天才横溢的苏东坡是⾮常赏识，甚⾄准备把苏东坡和他的弟弟⼦由当作储备宰相来培

养。

苏轼⼼怀感概地总结到：“仁宗皇帝在位四⼗⼆年，搜揽天下豪杰，不可胜数。”

02 留侯其⼈

本⽂是东坡对于汉初三杰之⼀的留侯张良的品论⽂章，对于不熟悉张良⽣平的读者，这⾥附上司马迁《史记

》“张良传”原⽂翻译节选如下：

留侯张良，他的祖先是韩国⼈。韩国灭亡时，张良家有僮奴三百⼈。他的弟弟死后没有厚葬，⽽是⽤全部家

财来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇，因他祖⽗、⽗亲历任韩国五代国君之相的缘故。

张良曾经在淮阳学习礼法，到东⽅见到了仓海君。他找得⼀个⼤⼒⼠，造了⼀个⼀百⼆⼗⽄重的铁锤。秦始

皇到东⽅巡游，张良与⼤⼒⼠在博浪沙这个地⽅袭击秦始皇，误中了副车。秦始皇⼤怒，在全国⼤肆搜捕，

寻拿刺客⾮常急迫，这是为了张良的缘故。张良于是改名换姓，逃到下邳躲藏起来。

张良闲暇时徜徉于下邳桥上，有⼀个⽼⼈，穿着粗布⾐裳，⾛到张良跟前，故意把他的鞋甩到桥下，看着张

良对他说：“⼩⼦，下去把鞋捡上来！”张良有些惊讶，想打他，因为见他年⽼，勉强地忍了下来，下去捡来了

鞋。⽼⼈说：“给我把鞋穿上！”张良既然已经替他把鞋捡了上来，就跪着替他穿上。⽼⼈把脚伸出来穿上鞋，

笑着离去了。张良⼗分惊讶，随着⽼⼈的⾝影注视着他。⽼⼈离开了约有⼀⾥路，⼜返回来，说：“你这个孩

⼦可以教导教导。五天以后天刚亮时，跟我在这⾥相会。”张良觉得这件事很奇怪，跪下来说：“嗯。”五天后

的拂晓，张良去到那⾥。⽼⼈已先在那⾥，⽣⽓地说：“跟⽼年⼈约定，反⽽后到，为什么呢？”⽼⼈离去，并

说：“五天以后早早来会⾯。”五天后鸡⼀叫，张良就去了。⽼⼈⼜先在那⾥，⼜⽣⽓地说：“⼜来晚了，这是

为什么？”⽼⼈离开说：“五天后再早点⼉来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了⼀会⼉，⽼⼈也来了，⾼

兴地说：“应当像这样才好。”⽼⼈拿出⼀部书，说：“读了这部书就可以做帝王的⽼师了。⼗年以后就会发迹

。⼗三年后⼩伙⼦你到济北见我，⾕城⼭下的黄⽯就是我。”说完便⾛了，没有别的话留下，从此也没有见到

这位⽼⼈。天明时⼀看⽼⼈送的书，原来是《太公兵法》。张良觉得这部书⾮同寻常，经常学习、诵读它。

……

张良体弱多病，不曾单独领兵，经常作为谋⾂，时时跟从在汉王⾝边。汉四年，韩信打败齐国以后想⾃⽴为

齐王，汉王⾮常⽣⽓。张良向汉王献计，汉王才派张良前去授予韩信齐王王印。……汉六年正⽉，封赏有功

之⾂。⾼帝说：“运筹谋划于帷帐之中，决战取胜在千⾥之外，是⼦房的功劳。你⾃⼰在齐地选择三万户作为

封地吧。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下。陛下采⽤我的计策，

幸⽽时常料中，我希望封在留县就满⾜了，不敢接受三万户的封地。”于是封张良为留侯。⾼帝驾崩，⼋年以

后，留侯去世，谥号为⽂成候。

03⽂章赏析

导读点评：

东坡所写的这篇⽂章的⽴意是论证⼀个有价值的⼤问题：欲做⼤事，才华抑或⼼性哪⼀项更重要。东坡先⽣

旗帜鲜明的观点是⼼性⽐才华更重要。东坡选择留侯张良为佐证，精选了张良⼈⽣三个堪称转折点的重点⽚

段，凭借其元⽓淋漓的才华和巧思，论证了“有所忍，然后可以成⼤事”的道理，也就是⼼性⼤于才能的道理。

全⽂是经典的三段论结构，分为导语、主体、结语三⼤段，夹叙夹议，结构严谨，语⾔精练，说服⼒极强。

本⽂的第⼀部分是导语部分，⽂⾸就亮出核⼼观点，毫不拖泥带⽔，导语的四个特点：结论先⾏（古之所谓

豪杰之⼠，必有过⼈之节），逐层递进（匹夫之勇、天下⼤勇、挟持者⼤，其志甚远），正反对⽐（匹夫之

勇、天下⼤勇），⾦句点题（天下有⼤勇者，卒然突然临之⽽不惊，⽆故加之⽽不怒），堪称“凤头”的典型⽰

范，端的简洁、犀利、夺⽬。

导语正⽂及注解如下：

古之所谓豪杰之⼠，必有过⼈之节节操。⼈情有所不能忍者，匹夫普通⼈见辱受到侮辱，拔剑⽽起，挺⾝⽽

⽃，此不⾜为勇也。天下有⼤勇者，卒然突然临之⽽不惊，⽆故加之⽽不怒。此其所挟持者甚⼤，⽽其志甚

远也胸怀⼴阔，志意⾼远。

本⽂主体部分内容主线是留侯张良“不能忍”、“三忍黄⽯公”、“劝汉⾼祖忍”三个代表性的⽚段。以这三个⽚段

为⽂脉，穿插了楚庄王伐郑、越王勾践复仇等典型案例，重点突出，内容丰满，主次分明，论证严密，可读

性强。

由于值得关注的是，东坡从“常理”的⾓度，对司马迁《史记》⾥⽐较魔幻的黄⽯授书传说，进⾏了合理化的猜

测，这不但符合先师孔⼦“⼦不语怪⼒

乱、神”、“敬⿁神⽽远之”的儒学特点，更是⾮常符合“仁宗”“仁”的性格特点，分析⾓度新颖，但说服⼒强。

第⼆部分主体部分内容，主要以留侯“忍”的三阶段为⽂脉展开观点论证。

夫⼦房受书接受兵书于圯（yi）上之⽼⼈黄⽯公也，其事甚怪；然亦安知其⾮秦之世，有隐君⼦隐居⾼⼠者出

⽽试之。观其所以微略微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；⽽世不察，以为⿁物，亦已过矣。且其意不在书

。当韩之亡，秦之⽅盛也，以⼑锯⿍镬待天下之⼠秦王残杀成性，以⼑锯杀⼈，以⿍镬烹⼈。其平居⽆罪夷

灭灭族者，不可胜数。虽有贲、育，⽆所复施⽆法施展本领。夫持法太急者，其锋不可犯，⽽其势未可乘时

机未到。⼦房不忍忿忿之⼼，以匹夫之⼒，⽽逞于⼀击之间；当此之时，⼦房之不死者，其间不能容发情势

危急，盖亦已危矣。千⾦之⼦富贵⼈家的⼦弟，不死于盗贼不会死在和贼的拼搏上，何者？其⾝之可爱，⽽

盗贼之不⾜以死也。⼦房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋谓安邦定国之谋，⽽特出于荆轲、聂政之计⾏刺

之下策，以侥幸于不死，此圯上⽼⼈所为深惜者也。是故倨傲鲜腆⽽深折之。彼其能有所忍也，然后可以就

⼤事，故⽈：“孺⼦可教也。”

楚庄王伐郑，郑伯⾁袒牵⽺以逆楚庄王攻克郑国后，郑伯⾁袒牵⽺以迎，表⽰屈服。楚庄王认为他能取信于

民，便释放了他，并退兵；庄王⽈：“其君能下⼈，必能信⽤其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，⽽归⾂妾于

吴者，三年⽽不倦。且夫有报⼈之志，⽽不能下⼈者，是匹夫之刚也。夫⽼⼈者，以为⼦房才有余，⽽忧其

度量之不⾜，故深折其少年刚锐之⽓，使之忍⼩忿⽽就⼤谋。何则？⾮有⽣平之素，卒然相遇于草野之间，

⽽命以仆妾之役，油然⽽不怪者，此固秦皇之所不能惊，⽽项籍之所不能怒也。

观夫⾼祖之所以胜，⽽项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间⽽已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜⽽轻⽤

其锋轻率地消耗⾃⼰的兵⼒；⾼祖忍之，养其全锋⽽待其弊，此⼦房教之也。当淮阴破齐⽽欲⾃王，⾼祖发

怒，见于词⾊汉四年，韩信破齐，向刘邦请封“假王”，“当是时，楚⽅急围汉王于荥阳，韩信使者⾄，发书，

汉王⼤怒，骂⽇：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲⾃⽴为王！’”张良赶紧提醒他不能得罪韩信。刘邦醒悟，

便封韩信为齐王以笼络他。韩信后降封为淮阴侯，故称为淮阴。由此观之，犹有刚强不忍之⽓，⾮⼦房其谁

全之？

第三部分为结束语，简短，有⼒量，有余味，真豹尾也！

太史公疑⼦房以为魁梧奇伟，⽽其状貌乃如妇⼈⼥⼦，不称其志⽓。呜呼！此其所以为⼦房欤！

全⽂翻译如下：

能得到⾃⼰⽼百姓的信任和效⼒。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，

好⼏年都不懈怠。再说，有向⼈报仇的⼼愿，却不能做⼈下⼈的，这是普通⼈的刚强⽽已。那⽼⼈，认为张

良才智有余，⽽担⼼他的度量不够，因此深深挫折他年轻⼈刚强锐利的脾⽓，使他能忍得住⼩怨愤去成就远

⼤的谋略。为什么这样说呢？⽼⼈和张良并没有平⽣的⽼交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事

来让张良做，张良很⾃然⽽不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项⽻所不能激怒他的原因。

汉⾼祖之所以成功，项⽻之所以失败，原因就在于⼀个能忍耐、⼀个不能忍耐罢了。项⽻不能忍耐，因此战

争中是百战百胜，但是随随便便使⽤他的⼑锋（不懂得珍惜和保存⾃⼰的实⼒）。汉⾼祖能忍耐，保持⾃⼰

完整的锋锐的战⽃⼒，等到对⽅疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要⾃⽴为王，⾼祖为此发怒

了，语⽓脸⾊都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的⽓度，不是张良，谁能成全他？

司马迁本来猜想张良的形貌⼀定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇⼈⼥⼦，与他的志⽓和度量不相称

。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！

04 名家评论

后世历代写作名家，皆对《留侯论》做⾼度评价：

杨慎《三苏⽂范》：东坡⽂如长江⼤河，⼀泻千⾥。⾄其浑浩流转，曲折变化之妙，则⽆复可以名状，⽽尤

长于陈述叙事。留侯⼀论，其⽴论超卓如此。

茅坤 《唐宋⼋⼤家⽂钞·苏⽂忠⼯⽂钞》卷⼗四引王慎中：此⽂若断若续，变幻不羁，曲尽操纵之妙。

⾦圣叹《天下才⼦必读书》卷⼗四：此⽂得意在”且其意不在书“⼀句起，掀翻尽变，如⼴陵秋涛之排空⽽起也

。

归有光《⽂章指南》：作⽂须寻⼤头脑，⽴得意定，然后遣词发挥，⽅是⽓象浑成。苏⼦瞻《留侯论》以“忍”

字贯说是也。

吴楚材、吴调侯《古⽂观⽌》卷⼗：⼈皆以受书为奇事，此⽂得意在且其意不在书，⼀句撤开，拏定忍字发