乞巧节的习俗是什么

乞巧节的习俗是什么

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，

各个地区的乞巧方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜

蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的

风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红

枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有

福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿

针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将

谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面

始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚

香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者

叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小

工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品

包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆

用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷

心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水

果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问

自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，

“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各

样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂

粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”

便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有

极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备

妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。

主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花

样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮?

①此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”

句，故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。

②织云：织薄的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

③飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

④银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。

⑤金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金

风玉露时”。

⑥忍顾：怎忍回视。

⑦朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

【简析】这是一曲纯情的爱歌。亦抒情，亦议论，哀乐交织，天上人间融为

一体。尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。无

怪乎沈际飞评曰："七夕以双星会少别多为恨，独谓情长不在朝暮，化腐朽为神

奇。"

借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古

诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等

等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各