中国哲学学习心得

中国哲学学习心得

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中国哲学学习心得

中国哲学学习心得5篇

有一些启发后，就十分有必须要写一篇心得体会，通过写心得体

会，可以帮助大家总结积累经验。到底应如何写心得体会呢?下面本

店铺给大家带来中国哲学学习心得，希望大家喜欢!

中国哲学学习心得1

老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲

理。还记得小时分跟着他们“道可道，非常道;名可名，非常名”，

那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再

次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，但是至少有一些些

本人的感受。

《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，

下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、

修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴旺，社会经济高速开展，

人们的物质财富越来越殷实，而肉体财富却越来越贫乏，道德沦丧的

现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到本人的

人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到

达虚静的状态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，才会在社

会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。

人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七

章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所

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作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，

不妄为，而有作为。只要“不妄为”才干更好地有所大作为，也就是

说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?尽心扮好社会

角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。是的，在世

欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是

经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛

不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净

心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。

《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人

深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环

的创新才能。实是信服信服!再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔

生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把作者本人要表达的感情表

达得淋漓尽致，给人无限打动和难过，有浑然天成之感，实乃文章中

之极品，古文中之绝笔!

篇二、学习道德经心得体会

老子的“道”，其实并不像很多人说的那么玄乎，它是指：物质

世界及精神世界变化的原因和规律——自然规律。关于“道”是物质

还是精神之争，是肤浅的，属于表象范畴。

所谓自然规律：它是自然界的运行法则，是不以人的主观意志为

转移的客观运动形式。人们只能通过实践认识它，利用它，却无法改

变它，否则，就会受到自然规律的惩罚。

如：生、老、病、死是人生的自然规律。医生只能看病，不能救

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命，若能救命，普天下的医生岂不都成神仙了?但有很多人并不明白

这一点，或不愿相信这个简单道理。特别是很多古代帝王，迷信江湖

术士，服用什么“灵丹妙药”，妄图长生不老，结果中毒身亡，反而

枉送性命。

“对立统一”，是事物存在的自然规律，也是老子反复强调和证

明的观点之一。所谓对立统一、不是单个事物的对立与统一、也不是

事物简单的一分为二、而是无数对立的事物交织在一起而相互依存、

影响、变化、转换，构成了动态的、丰富多彩的大千世界。因势利导，

顺其自然，是老子“无为而治”的思想基础。

“物极必反”，是事物运动的自然规律。是老子反复强调和证明

的又一观点。如：钟摆，您说它是在左边?右边?中间?不好说?这是因

为我们所看到的钟摆，只是它在某一时段的位置而已。事物如钟摆，

人们所看到的事物，只是它在某一时段运动中的表象。由于事物受自

身及相关因素的制约，只能在一定范围内运行，所以，——物极必反。

人们由此误以为，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”

只是事物运动过程中某一时段的短暂现象。试问古往今来，有何人、

何事、何物，能永远保持或停留在“中庸”之上呢?没有!也决不可能

有!

“失衡而动”是事物动因的自然规律，是宇宙的原动力。大家知

道：事物都是运动的，但为什么要动?恐怕就很少有人知道其中原因

了。近代科学研究发现：物质是无限可分的，我们今天所看到的物质，

事实上是无数物质的复合体，从某一个体，到相近物体，乃至整个宇

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宙，它们相互依存、制约、影响、变化，小到元素周期，大到天体运

行，甚至鸟儿飞翔，人类行走，汽车行驶等等，莫不如此：失衡——

平衡，再失衡——再平衡，循环往复，构成了对立统一、五彩缤纷的

美丽世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暂时的。物质世

界如此，精神世界难道不是这样吗?放眼世界：小到人际关系，大到

国家政局乃至国际形势，概莫能外。

水往低处流，这是人们所熟知的水的一条自然规律。也是水在常

态下的一种运动形式。但也有例外，如：水受热就会变成气体，会往

高处跑;再如：水在太空可以悬浮，这是由于水脱离了地球的引力所

致。上述两种现象，就不是水的一般规律所能涵盖的。由此可见：自

然规律也是有条件的。同一件事物，时、空及环境改变了，规律也会

随之而改变。这就是“规律”的规律了。

老子云：“道可道，非常道”。“人法地，地法天，天法道，道

法自然”。人们只有通过自己的感官，全面认识和系统分析客观事物，

进而掌握自然规律，利用自然规律，而不违反自然规律，因势利导，

顺其自然，才是人间之“正道”。

中国哲学学习心得2

中国哲学简史，是中国近现代著名哲学家冯友兰的传世名作。在

没看这本书之前，我对哲学的了解大概就仅限于神秘、晦涩与深奥了

——当时的我，甚至以为哲学是各门学科中最无用的一个。直到我翻

开了这本《中国哲学简史》。

有人说，好书就是会让你在看后反思很长一段时间;有人说，好

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书就是会让你在看到中途时便大彻大悟;但这本书不一样，我在翻开

它第一页的目录时，便醍醐灌顶了。

“我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。”的确!

哲学，其实就是一个人过完一生后，想要对自己的生活做一个总

结时发现的规律总合。而由于一个人他不可能不活在生活中(或许有

人会说庄子的“丧我丧耦”不活在生活中，但我认为其实那一种“人”

已不再是人了，他只是大道的一种具象化的体现)，因此，哲学离我

们其实并不远，甚至无处不在。

第一页的醍醐灌顶让我对这本书产生了巨大的兴趣。很快，我便

开始研究起了目录——于是我便知道了为什么这本书被历史学家陈

来先生赞誉为“在世界上还没有见过第二本这样的书”。

盖因首先，它可以说是中国历史上第一本，将所有的哲学学派、

理论、观点都收集、理解、展示出来的书了，光是这点，便可以胜过

其之前的任何古代哲学书;其次，它也可以说是中国历史上第一本，

将东西方的哲学观念进行比较、讨论、融会贯通的书了，这一点也同

样使它成为了中国哲学史上一座巨大的里程碑。

翻开里页，我又一次震撼到了!如果说上面所述两点只能让冯友

兰成为中国近现代哲学史上的一代宗师的话，那么现在，他可以说是

开山鼻祖了。在这本书中，他不仅清楚阐述了各个哲学观念，还对其

进行了延伸探讨以及比较讨论，例如：在第九章介绍《老子》思想时，

他不仅将《老子》所谓道解释为了哲学家们为了进一步解释“名”而

所假设带来的结果，还与西方“形而上学”进行了比较分析，看完不

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禁觉受益匪浅。

中国哲学学习心得3

刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代

的著名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非

我原以为的道德教材。固然只要20多页，但是由于领悟力有限，通

读全书，能了解的一定有十之二三。

首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，事物都向它

相反的方向变去。指出“物极必反”的通则，简直无论在哪一方面皆

是如此的。

老子认识生活世界，看待生活的态度，主张贵柔、守雌，反对坚

强和进取，老子的思想是无为。

如今的人普通都以为他的思想十分消极，其实他的思想更多的包

含了对广阔劳动人·民的酷爱。他希望经过它的思想来影响统治阶级，

让老百姓可以得到更多涵养生息，让老百姓安居乐业。

我以为“无为”包含着顺其自然不勉强去做的指导思想，因而能

够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说

“强扭的瓜不甜”，学习是一件盲目自愿的事情，学生只要主动的学

习，把学习当成一件快乐的事，才干够学有所成，这就需求我们教育

者在教育理论中引导学生快乐、轻松、盲目、自愿的学习。教育中的

无为而治，不是不论，而是因势利导，绝不拔苗滋长。不顺应自然规

律，滥施各种生长激·素，不尊重孩子的意愿自觉参与各种奥数，学

钢琴，拉小提琴等培训常常适得其反。

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同时老子的“物极必反”的思想似乎在预言今天的社会。人类所

追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应该是为人类效劳的，但是

环境污染，能源耗尽，消费率进步，失业率上升，贫富差距的拉大，

似乎又和所谓高科技有着密不可分的关系。人们为了保住工作而工作，

无暇关注本身和家庭，有时间的时分没钱，有钱的时分没时间。又或

者说两者都没有。这样的社会又怎能说是美妙的呢?在高度兴旺之后，

人类当有所回归，以免到达极致走向另一面，走到无法挽回的地步。

老子不愧是我国古代十分巨大的思想家，而且在如今，他在全世

界的影响力远远超越孔子。老子的学说“玄之又玄”，但是我却没有

能发现“众妙之门”，自古以来研讨老子的人太多太多，但我总以为

体会到“物极必反”，“无为”之类的人生哲学，对个人来说更有意

义。我以为他的许多观念值得我们去深深地思索。

中国哲学学习心得4

孟子曰：“扬子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”这句话是

孟子对杨朱的评价，也侧面体现了杨朱的基本思想之一、“轻物重生”。

那么，我们是否要做到轻物重生呢?

在回答问题之前，我想我们得讨论一下“物”与“生”。“物”

即为物质。我们日常生活中到处都是物质的影子，如：金钱、名利、

地位、珍贵的物品等，他们都是物质。物质在我们生活中的地位无疑

是巨大的：我们的衣食住行，我们能否得到别人的尊重，我们能否行

驶更大的权力，能否满足自我的虚荣心等这些都与物质息息相关。假

设说，物质消失了，那么我们的生活可能会寸步难行。于是，“物”

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是非常重要的。

那么，接下来就是“生”。“生”很好理解，那就是我们的生命。

生命的重要性大家都明白——没了生命，就什么也没有了。就仿佛是

失去水源的鱼，失掉了一切，自然也包括“物”。

由此可见，“生”的确比“物”更重要。那么杨朱的“拔一毛而

利天下，不为也”是从何而来了。只是，我对此仍有点异议。我认为，

还有比“生”更重要的东西，那就是“义”。

《鱼我所欲也》中，孟子曰：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，

顾患有所不辟也”，生命是我想要的，但我还有比生命更贵重的东西，

所以有些灾祸我不躲避。这里孟子所说的比生更贵重的东西，就是指

“义”。“义”的解释繁杂多样，每个人的心中都不尽相同，但肯定

会有相同的一点——不违背自己的道德底线!假使让一位有“义”的

人去为了生命而做一些卑微苟且，违背他们内心的事，那么他们一定

会觉得生不如死。故此，在这种情形中，“义”更重于生。

每一个人对于自己国家的热爱，都应该是心中的道德底线。国家

的耻辱，灭亡，使得屈原纵身投入汨罗江，这也是屈原“义”的体现。

所以，我对于杨朱的“拔一毛而利天下，不为也”并不认同。

当“生”与“物”出现了碰撞时，“生”比“物”更加贵重，那

些因钱财的短暂失去，偏激之下自杀了断的人，死的并不值得;而当

“生”与“义”擦出了火花，那么“义”要更领先于“生”，那些因

更好的物质生活而背叛了自己的灵魂的人，也不值得!

我们应该做到“轻物重生”，但更应该做到“轻生重义”!这就

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是我的观点。

中国哲学学习心得5

“你是谁?”“你从哪里来?”“你要到哪里去?”过去听人说这

是哲学里的三大问题。然后还看过的是唯心主义，唯物主义的一些理

论。而在看这本书之后，我才知道哲学的意义远不止如此。哲学是个

说太深奥不懂得也能理解皮毛，说简单却绝对不简单的东西。我觉得

它更像是你思想的过程中的各种深究，特别特别深刻的那种，深刻到

我们这些人懒得去思考，只能留给专门思考这些的人去思考了。

这是一本深入浅出，包含知识众多的哲学读物。涉及古今中外、

文化、思想、宗教、精神等多个方面。从古代的各种学说到西方哲学

的影响，无一不说，内容虽然多，看起来却一点都不觉讲得笼统。

众多说法中总是会有许些相驳的，可是谁说的都有道理。就像孟

子和荀子的说法，人性本善也好人性本恶也罢，只要我们在需要的时

候懂得哪些是应该做到的，哪些是不应该去做的就好了。在这个基础

之上，你才可以努力从自然境界、功利境界，向道德境界与天地境界

进发。

这本书我原本就陆陆续续，反反复复看了很长时间，搁置了好多

一段时间，昨日突然拿起来，把后面的一部分草草的看完。虽然每一

章讲的是一种学说的哲学看法与理解，可章章之间是息息相关的。所

以我只能承认我没怎么用心去看，之前看过的那些，也没记得多少。

再者我对于文言文太不感冒，大多找白话文看。好在这本书里白

话文很多，文言文也有不少令我理解的。就像看诗词一样，小时候学

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习的时候觉得特别费力，现在再看，有的默默一想便知道就是这个意

思，想记住也不是那么难了。其实终归是那会没成长，不理解不懂的

原因。于这本书里的一些道理，也是这样，该懂的懂了，不懂的还是

不懂，也有一些东西自己是知道的，却还是做不到。修行是件不容易

的事情啊。修到了就得道了。

故，这样的一本书是适合看很多遍的。要慢慢的反复的去读，去

思考，才能明白更深处的东西。

“人必须先说很多话，然后保持静默。”这是书里的最后一句话，

我理解为，人生在世，必须要去寻找一些答案，必要的.不必要的，

我们会在逐渐的知晓中成长，获得一些感悟，让自己的内心变得更加

丰富，更加强大。要经过了这些沉淀的过程，心才算是真正的安静平

和起来了。

中国哲学学习心得终于写完毕了，希望能够帮助到大家，谢谢！

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