浅谈市场经济下的道德建设

浅谈市场经济下的道德建设

目前,中国的道德状况引起人们极大的关注。社会“道德滑坡”现象分析成

为人们的热点话题,而且参加讨论的人越来越多,范围也越来越大,涉及的领域也

越来越广,问题的研究也越来越深入。人们把种种不道德或归于市场经济,或归于

社会环境,或归于法律法规不健全,或归于学校教育不得力,或归于个人自我修养

差,等等,众说纷纭,观点不一。我个人认为导致中国当今社会“道德滑坡”的原

因主要有如下几个方面。

1. 人们对突如其来的经济体制改革开放,没有做好 充分的思想准备,面对

“繁荣”的局面,表现出一种本能的接受,而不是主动“拿来”。

新中国建立后,中国始终在搞社会主义经济建设,在这个过程中,运动与

建设相生,整顿与生产相伴。而从政治上和经济上被解放了的人民更是带着极大

的热情,带着对祖国的无限热爱和对党的无限忠诚,积极投身到社会主义的建设

大潮之中。这一时期,人们的思想极其单纯,大家并不认为经济收入少、加班加点、

商品供应匮乏不对,相反,在做好分内工作的同时,还做了大量的分外工作,可以

说,为了工作人们进入一种忘我的境界,近乎疯狂。在人们的思想深处有一道铜墙

铁壁似的防线,以传统的和时代的道德观自觉地抵制着所谓的资产阶级思想。20

世纪80年代,改革开放在中国人面前展开一个更加广阔的天地,让中国人耳目一

新。面对突然的变化、豁然的局面、繁杂的环境、飞速发展的经济和反差极大的

生活,人们来不及思考,对某些社会现象没有时间去做本质上的分析,而是以自己

工作、学习、感觉上的需求,简单而武断地否定过去的体制和传统的道德观,并迅

速地从一种单纯的思想进入另一种单纯的思想,而且带着这样的思想又一次投入

到社会主义的经济建设之中。这一时期的思想领域,旧的东西被丢掉,而新的东西

又没有完全建立起来,人们的思想观念处于一种迷茫的状况,加之紧张的生活工

作节奏,人们也就自然放松自我道德修养。可以说,这一次,中国人民打了一场思

想上的无准备之仗,结果也付出惨重的道德代价。

2 学校德育教育滞后是导致“道德滑坡”的重要原因

1978年高考制度的恢复,给教育界吹来一股浓浓的芳香,10年中人们对知识

的极度渴望如火山岩浆迸发而出,校园沸腾了,又安静了。教师学生都有了一个共

同的目标,那就是攻克高考这座堡垒。学校的中心工作也非常明确,就是教学,说

透了,实际上就是应对高考,就是提高升学率。“升学率”“就业率”也在不知不

觉中成了对各级学校评估的标准,在这一标准的导向下,学校的教育目的就更明

确。因此,多年来,学校教育过于注重教育的功利性,而忽略教育的育人功能,更多

地在关注学校的升学率和学生就业率,教学成绩成了学校唯一的追求,甚至主宰

着学校的生存和发展。当然学校教育也在始终如一地不断地完善着理论、追求着

实效,在对学生进行着道德教育,但这些尽乎理想的理论,似乎触及不到理想与现

实间的巨大落差,有时也难以解答现实中存在的问题,同时面对如此纷繁的社会

大环境和繁重的教学、课业负担的重压,真可谓杯水车薪,显得那样的苍白无力和

无奈。其实,在应试教育之下大谈德育教育,也只是空谈,因为学校无暇也无力更

多地顾及德育教育,德育起着点缀或应付检查的作用。

3 家庭德育教育的单一对孩子产生较大的负面影响

“知识就是力量”,知识能够改变人的命运。中国人面对这一铁的事实,对教

育投入更大的人力、物力、财力和精力,孩子的教育成了每个家庭生活的中心内

容和重点内容,成绩成了街头巷尾人们谈论的重点话题,而对孩子的品德培养却

少之又少,家庭德育明显滞后。一方面,家长忽视对孩子的德育教育,更多地重视

孩子的知识教育和智能开发,更多地关注孩子的学习成绩,不让孩子涉及与学习

无关的事宜,诸如家务劳动、接人待物、参加各种活动等,而且众星捧月式的家庭

成员结构和生活氛围,也没有给孩子提供参加劳动和社会活动的机会。繁重的学

习负担和课外学习班充斥他们稚嫩的童年时代和快乐的少年时代,他们成了学习

的工具。其结果是许多孩子高分低能,不能也不会处理生活中遇到的问题。另一

方面,家长自身的道德素养不高,没有意识到对孩子品德教育的重要性。有些家长

对于孩子的不良表现,不懂得教育,更不懂如何教育,视给孩子提供所谓的良好学

习环境和学习条件为己任。再者,许多家长意识到德育的重要,但教育方式不适,

粗暴行事,只告诉孩子应该或不应该做什么,却不与孩子沟通,其结果,或使孩子

产生逆反心理,或使孩子没有主见,只知顺从。当家长发现孩子身上的问题并欲纠

正时,其已形成的生活习惯、品行性格、思维习惯纠正起来谈何容易。这种家庭

教育的滞后性,给孩子良好人格的形成带来很大的负面影响。

国务院总理温家宝在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时说,近年来

相继发生 “毒奶粉”“瘦肉精”“地沟油”“染色馒头”等事件,这些恶性的食

品安全事件足以表明,诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。

温总理以 “道德的滑坡已经到了何等严重的地步”来总结痛惜近年来发生

的一系列恶性食品安全事件,无疑既一针见血,又振聋发聩。这种“道德严重滑坡”

本身的具体方式和内容,如“掺毒”“造假”等,早已不仅是一般意义上的道德不

检点,更是严重冲决基本道德人伦底线的行为——不仅是严重的不德,更是严重

的非法侵权犯罪。

不难发现,严重滑坡中“道德”,其实并不是一种孤立片面的一般道德,如商

业商人道德,而是一个更广泛层面的系统道德。除了人品意义上的道德之外,它至

少还应包括一个法治化的公共道德体系,如政府部门的监管道德、行政道德,以及

支撑维系规范这些道德的公共管理制度本身内蕴的道德,比如,能够真正充分实

现“奖善罚恶”功能的法律道德,能确保高效运转、无缝监管的行政制度道德。

就像大自然的生态系统一样,人类社会中道德系统其实也是环环相扣、相互

依赖而存在的。无论个人道德还是团体道德,商业道德还是职业道德,都既不可能

独自孤立地生长养成,也不可能孤立地滑坡沦陷。而在这其中,政府公共服务、行

政监管道德,及其背后法治化的制度本身的道德,显然是一种至关重要的基础性

道德力量——对于整个社会道德系统的维系、凝聚、繁茂,具有如土壤、阳光、

雨露之于自然生态一样的基础性保障、栽培、引领作用。

遗憾的是,在现实中,目前我们的这种基础性道德还并没有充分发挥其应有

作用,相反倒是不乏一些悖反的情况。在几乎所有的食品安全事件中,我们都能看

到事前失灵、近乎“形同虚设”的行政监管,以及事后相互推诿、缝隙丛生的监

管运行体系。而在法律制度方面,虽然《食品安全法》等法律近年来也增加一些

严厉性,但显然还远没有完全实现公众期待中的充分“奖善罚恶”的作用。比如,

因为生产经营伪劣食品,而真正倾家荡产的商家还十分少见;因为监管不力涉嫌

渎职而被追究刑事责任的政府监管人员,同样少之又少。

显然,作为一种底线、最后防线意义上道德的法律制度,单靠温柔的“说服

教育”是远远不足以彰显它的基础性力量,并维系社会道德系统的生态平衡的。

唯有夯实基础道德的秩序底线根基,将其充分法治化、施行坚决彻底的“奖善罚

恶”——充分提升为善的收益,加重作恶的成本,预防社会道德的大面积“滑坡”

“坍塌”才是可能的。这正如温总理指出的,“完善法律法规,使有道德的企业和

个人受到法律的保护和社会的尊重,使违法乱纪、道德败坏者受到法律的制裁和

社会的唾弃。