“兼爱”对当下道德危机的教化启示

思政教育

“兼爱＂对当下道德危机的教化启示

韩杰英

（山东大学马克思主义学院 山东・济南 ２５０１００）

中图分类号：Ｄ６４８ 文献标识码：Ａ 文章编号：１ ６７２—７８９４（２０１ ３）１ ６－００２０—０２

摘 要在市场经济快速发展的同时，我们应当正视公民 第二，兼爱中的义利统一。

“兼爱”中的“利”是个人之利与社会公利的和谐统一。

“爱人不外已，己在所爱之中”［４１说的是利己：个人利益；“兴

道德心态畸形，道德行为失范，道德理念淡薄等道德滑坡现

象已十分严重，并日益成为制约我国道德文明建设与发展

的重大议题。两千多年前的墨家“兼爱”思想对正确处理公

民之间的“义利关系”，解决现实中的道德滑坡现象仍有深

刻的理论意义和现实意义。

天下之利，除天下之害”Ｉ Ｉ，说的是利他：社会利益。“兼爱”义

利观是生产关系在社会经济生活中的具体体现，它正视

“利”的正面导向作用，符合社会主义市场经济条件下道德

发展规律，有助于推动以传统自然经济为主的道德上层建 关键词兼爱义利关系道德滑坡

筑的现代转型。

Ｔｈｅ Ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ ｏｆ”Ｕｎｉｖｅｒｓａｌ Ｌｏｖｅ”ｏｎ Ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ

Ｍｏｒａｌ Ｃｒｉｓｉｓ／／Ｈａｎ Ｊｉｅｙｉｎｇ

Ａｂｓｔｒａｃｔ Ｉｎ ｔｈｅ ｒａｐｉｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｍａｒｋｅｔ ｅｃｏｎｏｍｙ，ｗｅ

ｓｈｏｕｌｄ ｆａｃｅ ｓｑｕａｒｅｌｙ ｔｈｅ ｃｕｒｒｅｎｔ ｍｏｒａｌ ｃｒｉｓｉｓ，ａｎｄ ｉｔ ｈａｓ ｂｅｃｏｍｅ

ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｆａｃｔｏｒ ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｎｇ ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ

ｏｆ Ｃｈｉｎａ’Ｓ ｍｏｒａｌ ｃｕｌｔｕｒｅ．Ｔｈｅ Ｍｏｈｉｓｔ’’ｕｎｉｖｅｒｓａｌ ｌｏｖｅ”ｍｏｒｅ ｔｈａｎ

ｔｗｏ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｙｅａｒｓ ｉｓ ｓｔｉｌｌ ｏｆ ｐｒｏｆｏｕｎｄ ｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌ ａｎｄ ｒｅａｌｉｓｔｉｃ

ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｃｏｒｒｅｃｔ ｈａｎｄｌｉｎｇ ｏｆ”ｒｉｇｈｔｅｏｕｓｎｅｓｓ ｒｅｌａｔｉｏｎ－

ｓｈｉｐｓ”ａｍｏｎｇ ｃｉｔｉｚｅｎｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｏｌｕｔｉｏｎ ｏｆ ｍｏｒａ ｄｅｃｌｉｎｅ．

Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ ｕｎｉｖｅｒｓａｌ ｌ０ｖｅ；ｒｉｇｈｔｅ０ｕｓｎｅｓｓ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ；ｍｏｒａｌ ｄｅ—

ｒ１ ｎ

２当下公民道德危机简评

我国正处于从传统型社会向现代文明型社会转型期，

经济上取得的巨大成就并不代表人们的幸福满意指数和道

德认同感也随之提升。当前社会存在的诸多不公现象已严

重打击着人们追求幸福生活的信心和勇气，并日益挑战着

民众对政府的道德信任底线。

第一，从精神层面来看，道德信仰的缺失，使公民普遍

缺乏社会责任心与公德心，以旁观者的心态，放弃应承担的

道德责任，对践踏道德的现象冷漠处之。

第二，从物质层面来看，社会经济的畸形发展，使公民

备受逐利思想的物欲侵蚀，从而导致义利观念的失衡，丢弃

中国要确保到２０２０年全面建成小康社会，公民道德建

设无疑是其灵魂所在。马克思主义认为，从属于观念上层建

了最初的道德的善。

第ｌ一，从公民的受教育角度来看，道德教育跟不上社会

发展变化，其内容与形式日趋保守与僵化，我们不得不承

认，青少年的道德阵地也已逐渐失守。

筑的道德，是社会生活的精神层面，对社会发展起能动的反

作用。古训有之，“四维不张，国乃灭亡”。…可见，道德对国家

兴衰有其深厚的历史渊源。战国时期，代表平民利益的墨子

以兼爱为其道德信仰，用实际行动致力于实现“天下之人皆

相爱”口Ｉ的理想社会。纵古观今，“兼爱”不仅是社会主义道德

体系的重要思想来源，而且对当下道德危机状况有深刻的

道德规劝力。

３“兼爱”教化启示

第一，“兼爱”是社会主义道德信仰的有益补充，有助于

我们以“兼爱天下”的道德信仰创造和谐的社会秩序，给民

众带来爱的曙光与希望。

道德信仰只有哲学化、理论化与普世化，才经得起历史

１“兼爱”道德理念

爱的人性精神、求知的理性精神、信念的感性精神是人

类的美德，而“兼爱”（爱的精神）、“法仪”（理性精神）、“天

志”（信仰精神）是对当时三种人类元精神的最好阐述。

的磨合。每代人都有自己所处时代的道德信仰，可人们却往

往从书本和过往经验中寻找答案，最终又迷失在历史与现

实的对比之中。如果没有解决道德信仰危机，那么无论你是

贫穷还是富裕，是无欲还是纵欲，都无法获得心灵的皈依，

终会在虚无中耗尽自己的青春年华。

墨家兼爱教导我们：爱，是信仰的基石，是生活的动力，

是人生的追求；若无爱，信仰如无源之水，无本之木。爱，又

是善的承诺，道德的方向，一种纯粹精神的东西；若无爱，信

仰宛若苦涩之果，华而不实。充满爱的无等级的兼爱社会是

百姓心中的梦，这里没有“强之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱”Ｉ ６Ｊ

第一，兼爱的道德内涵。

兼爱是指不分亲疏、贵贱、贫富，平等无差别地爱天下

所有人。它从非宗教的天志出发，是朴素的唯物主义思想，

对天下和平安定具有积极的道德导向性，既贴切于“大道既

隐”的小康世界，也可行之于“天下为公”的大同世界，并且

在理论上更易被历史唯物主义的社会主义道德所吸收。

作者简介：韩杰英（１９８６一），男，山东即墨人，山东大学马克思主义学院２０１１级硕士研究生，研究方向为马克思主义理论教育。

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