论信仰与道德的关系

第３２卷第ｌ期

青海师范大学学撤（哲学社会科学版）

Ｖ０１．３２，Ｎ ０．１

２０１０年１月

ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｑｉｎｇｈａｉ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｄｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）

Ｊａｎ．２Ｏ１Ｏ

论信仰与道德的关系

杨春花，范燕宁

（首都师范大学政法学院，北京１０００８９）

摘要：信仰是一种终极的关切态度，是人对现有世界的内在超越，是一种主观确信态度。对某种宗教或主

义极度信服和尊重，并以之为行动的准则和指导．也是人类掌握世界的永恒方式。道德是调整个人之间以

及个人和社会之间关系的行为规范的总和，它不是由国家强行制定和执行的，而是依靠社会舆论力量、人

的信念、习惯、传统和教育的力量来维持的。信仰是道德由他律转为自律的内在规则；信仰为道德提供本

体论的依据；信仰推进道德的演进和发展；信仰赋予道德以力量；信仰支持道德主体对于道德追求的坚毅

和稳定。

关键词：信仰；道德；价值

中图分类号：Ｂ８２ 文献标识码１Ａ 文章编号：１０００—５１０２（２０１０）０１—００３ｌ—Ｏ５

在当今社会物质财富逐渐丰富的同时，信仰

念的内涵从宗教的狭隘含义中走出来，成为一个

并没有因为物质财富的增长而坚定，道德并没有

一

般的概念，具有了更广泛的意义。学者们对

随着物质财富的增长而提高，相反信仰出现危

“信仰”内涵的看法也不一致，主要有以下几种：

机，道德不断滑坡。信仰危机和道德滑坡之间具

信仰是一种终极的关切态度，是人对现有世界的

有相关性，这种相关性源于信仰与道德具有密切

内在超越，它表现为对超时空结构无限和永恒的

的关系。本文分三个部分阐述这一密切关系。 渴望；信仰是一种主观确信态度；从文化人类学

视角出发，认为信仰是个体对某一特定文化传统

何谓“信仰”？从来源上看信仰最初是宗教

的确认与接受态度。除此之外也有学者认为“信

内部的术语，用来表示宗教教徒对他们所信奉对

仰是人类掌握世界的永恒方式”。［１ 《哲学大辞典

象的主观态度和状态。信仰是一个对“信仰”最 （修订本）》对“信仰”的定义是这样的：“信仰是对

初的一些理论思考，也是在宗教神学内部进行 某种理论、思想、学说的心悦诚服，并从内心以此

的。随着宗教信仰成为人们研究的对象，学者们 作为自己的行动指南”。口ｊｐ¨ 《大辞海・哲学卷》

对人的精神世界的研究不断深入，信仰现象逐渐

也对“信仰”做了定义：“对某种宗教或主义极度

成为学术研究的对象，信仰概念也就转变成为学 信服和尊重，并以之为行动的准则和指

术概念，后来学者们在多学科的视野下对信仰进

导。’，［３］ｐ６ 。也就是说信仰是一种终极的关切态

行研究，对它的认识也越来越广泛，这样信仰概

度，是人对现有世界的内在超越，是一种主观确

收稿日期：２００９—０９—２９

作者简介：杨春花（１９８１一），女，汉族，山东冠县人，首都师范大学政法学院博士研究生。

范燕宁（１９５５一），女，汉族，北京人，首都师范大学教授．博士生导师。

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