《木兰辞》与迪斯尼电影《木兰》的对比分析

《木兰辞》与迪斯尼电影《木兰》的对比分析

艾素萍

（四川理工学院外语学院，四川自贡６４；３０００）

摘要：花木兰替父从军的故事在中国家喻户晓，同时也漂洋过海，引起美国传媒的浓厚兴趣并于１ ９９８年由迪斯尼拍摄

成动画片《木兰》。起源于同一题材，塑遣的人物形象和突出的主题却迥然不同，从跨文化的角度对此进行对比分析，

将会发现中西方人构想出来的花木兰分别受到的儒家思想的“忠”、 “孝”之道的鞭策和个人英雄主义与“美国梦”的

驱使。

关键词： 《木兰辞》；迪斯尼电影； 《木兰》；对比分析

ＤＯＩ：１ ０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１ ６７１—６５９６．２０１ １．５５．０３１

电影既是文化的载体，又是文化的产物。民族文化可

以在其电影中体现得淋漓尽致。美国迪斯尼公司制作的动 迪斯尼版电影对《木兰辞》的情节改编很大，详细刻

画片《木兰》虽然取材于花木兰替父从军这个古老的中国 画了十年征战，着重展示木兰在战场的英勇机智，并增加

故事，却被赋予了浓厚的美国文化色彩。 《木兰辞》和迪

友的团聚则更是不惜笔墨，是军旅岁月的三倍的篇幅。

了爱情故事。同时，电影里不乏令人忍俊不禁的幽默剧情

和气势万千的战争场面。

斯尼电影《木兰》塑造的人物形象和突出的主题迥然不

同。本文拟从人物形象、性格和故事情节两个方面进行对

比，并从文化的角度进行深层次的剖析。 诗歌里的木兰代父从军的原因是“阿爷无大儿，木兰

ｌ 诗歌与电影的对比

１．３出征动机

无长兄”。她因孝敬年迈的父亲而女扮男装，替父征战沙

场。

１．１人物形象、性格

“忠孝之道”作为中国传统的道德规范，一直影响和 迪斯尼版电影里，首先是遭受相亲失败的打击后，她

规范着中国女性的言行。 《木兰辞》里的花木兰便是一个 想证明自己是个有用的人。另外，被发现是女儿身后，她

隐忍克己、传统贤惠的年轻女子形象，她弘扬了中国传统

文化根深蒂固的忠孝之道。“唧唧复唧唧，木兰当户织。 为了救父才这样的，她却回答说： “或许我并不是为了我

不闻机杼声，唯闻女叹息。”短短两句勾画出一个具有典

型妇德的女子——心灵手巧、勤劳善良、端庄稳重。

迪版花木兰活泼可爱、大胆泼辣、很有主见。在为她 所以，木兰替父从军、征战沙场更主要的还是在相亲失败

相亲时，她拒绝把娥眉画长，说出了“做自己”的心声。 后想证明白己的价值，实现自我。

她孝顺父亲，英勇机智。她女扮男装，却不认同男人的缺 ２ ＝者差异的文化阐释

点；她是女儿身，却比男子更勇敢、更士气高昂，想要父

母为她感到骄傲；她喜欢李翔，就主动去接触、帮助自己 中国的封建社会历史长达两千多年，拥有独特文化体

的心上人，最终得到如意郎君。她展现的是一个率真、大

胆、情感表露直自主动的西方女子形象，已不再是那个贤 女织”。在传统的封建社会中，女子要守本分，要遵从

被遗弃雪地而情绪极度低落。木须龙安慰她，说她毕竟是

父亲来的，或许我只想证明我能行。所以当我拿起镜子的

时候，我看到的是一个有用的人、一个值得尊敬的人。”

２．１儒家思想的“忠”、“孝”之道的鞭策

系。这个传统农业社会有明确的男女社会分工一一“男耕

淑、乖顺的中国姑娘了。

“三从四德”。《木兰辞》中，可汗大点兵，花父也得上

战场，木兰心中为老父亲忧心忡忡。当她毅然决定要替父

从军时，也不得不掩盖她的女儿身。十年征战，不得不严 《木兰辞》全文七段，对于艰苦漫长的军旅岁月，诗

１．２故事情节

歌只用了一段一笔带过（占全文不到十分之一的笔

守这个秘密，难度可想而知！ 儒家思想提倡家庭在社会中

的本位地位。孟子提出“五伦”关系——君臣、父子、夫

妇、兄弟、朋友关系，其中有三伦在家中，一伦在国家，

一

墨）一一“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光

照铁衣。将军百战死，壮士十年归”。对于离别、辞官归

乡、亲人团聚的几个场面，诗歌极其铺陈。“旦辞爷娘 伦在社会。家族是构成国家的社会基础。以“忠”、

去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅 “孝”为核心的社会伦理规范便是这种家族本位的具体体

溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕 现。其中，“孝”是核心，每个个体要对家族长辈尽孝：

山胡骑鸣啾啾。”详尽地道出了辞别亲人后的思念之情，

所占篇幅是出征沙场的近两倍。后面荣归故里后与亲朋好 《木兰辞》中，木兰替父从军，是子女对年迈体衰的父亲

“忠”是“孝”的扩大和延伸，所以个体要为国家尽忠。

收稿Ｅｌ期：２０１１—０９－２６修回日期：２Ｏｌ１－１０－２２

作者简介：艾素萍（１９７１一），女，四川中江籍，硕士，Ｉ￣ＪＩＩ理工学院外语学院副教授。

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中国西部科技 ２０１ １年１１月（下旬）第１０卷第３３期总第２６６期

的孝顺，涉及的是五伦中的“父子”关系。同时，也是臣 迪斯尼影片里的木兰正是延续了美国电影个人英雄主

民对国家的忠诚之举。面对外来侵略者，木兰没有采取其 义的典型模式一一单枪匹马拯救国家人民于危难之中，与

他办法蒙骗国家、躲避家人保家卫国的责任，毅然自己出

征沙场。这也涉及到了五伦中的“君臣”关系。 个美国梦一一平凡人通过自己的努力也可以取得非凡的

西部片里的孤胆英雄并无区别。影片试图传达的理念便是

一

２．２个人英雄主义与“美国梦”的驱使

美国只有二百多年历史，几乎没有什么封建思想束缚

人们的观念。早期欧洲移民正是为了摆脱政治、宗教和阶

级迫害，才不远万里来到新大陆寻找自己的幸福生活，在

这片崭新的土地上建立起一个属于自己的“自由王国”，

个人主义从此成为这个国家的文化根源。在随后的“西进

成就成为英雄。在影片中，鼓舞木兰排除万难，坚持斗争

的并非尽孝报忠，而是找寻自我 。

综上所述，因两国文化差异，诗歌《木兰辞》和迪斯

尼影片《木兰》虽然都取材于同一个中国民间故事，但是

二者塑造的人物形象、体现的主题思想却迥然不同。这部

影片完全可以看做是迪斯尼借助中国的符号而编织出来的

美国童话，是西方的意识形态和价值体系的体现。 因此，

对比同一文化读本在不同文化有不同解读，能激发人们的

文化敏锐度，增强人们对异国文化的了解，有助于跨文化

交际的有效进行。 性格和观念里就有反对束缚、追求自由的特点。重视的是

参考文献：

［１］李东霞．浅析好莱坞经典影片中的美国精神［Ｊ］．科教文

汇，２００８，（１２）：２５４．

运动”中，西部富饶无垠的土地使人们真正体会到了个人

自由的可贵，个人主义的文化传统得以不断的夯实和发

展，并逐渐孕育成为美国民族的精神核心 。所以美国人的

个人权利与自由，具有强烈的个体意识。这便是美国人的

“个人主义”。

英雄就是这种个人主义的化身，英雄主义是个人主义

的一种形式。当个人自由被束缚、个人利益遭到损害，对

权威、灾难的抗争便随之爆发。同时，英雄便顺应而生。

所以，在美国文化里，个人英雄主义的主要特点是渴望自

［２］个人英雄主义，ｈｔｔｐ：／／ｂａｉｋｅ．ｂａｉｄｕ．ｃｏｍ／ｖｉｅｗ／５２９５２４．ｈｔｍ．

［３］王萍，王卫平．“美国梦”释译［Ｊ］．武汉理工大学学报（社科

版），２００１，（２）：１６４．

［４］黄 曦．中美两部《花木兰》电影对比研究［Ｊ］．电影文学

２０１１．（４）：８２．

己能力得到别人认同，渴望自己受到关注，好张扬个性，

以我为中心。个人能力的最大发挥是个人英雄主义的最好

［５］李婉．穿比基尼的“花木兰”——从叙事学角度看迪斯尼影

体现 。另一方面，这也正好是美国梦的最好体现。广义的

“美国梦”指作为“民主、平等、自由”的国家理想；狭

义的美国梦指个人通过自我奋斗而获得成功的梦想 。

片《木兰》对中国《木兰诗》的改编［Ｊ］．重庆交通大学学报

（社科版），２００７，（４）：６６．

（上接第６ ７页）的就业制度下不相适应的部分加以变革，以

适应新的就业形势的需要。

优势，支持和参与高职高专人才的培养与培训工作。

解决影响甚至制约着高职高专教育的发展的因素。加

快人事制度、就业准入制度、劳动分配制度、医疗保障制 建立强有力的就业工作保障制度。当前社会形势的变

化，高职高专大学生就业已不再是一个季节性、临时性、

阶段性的工作，它涉及高职高专院校工作的方方面面，贯 高职高专学生的就业工作是一个系统工程，它关系到

穿和体现于教育教学的全部过程，需要院校领导的高度重 社会、企业、学校、学生等各个方面，我们只有充分认清

度、户籍管理制度等的改革步伐。

视，院校各部门的积极配合，保证有相对独立的毕业生就 形势，采取切实有效的措施，对症下药，从学生自身、学

业指导机构。这些是高职高专院校开展就业工作的基础， 校和社会、国家多个方面统筹考虑，共同努力才能达到预

也是推动和促进高职高专毕业生充分就业的重要保证。

期的效果，真正将高职高专的教育办成人民满意的教育。