中国神话故事有哪些介绍大全

中国神话故事有哪些介绍大全

关于中国神话故事有哪些介绍大全

神话其实是很早的一页人类历史，可以说是人类文明的起源;学习文化自然是需要从

源头学起，这样才扎实，下面给大家分享关于中国神话故事有哪些介绍大全，欢迎阅

读!

中国神话故事有哪些

盘古开天辟地

传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不

清上下左右，东南西北。

但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。

盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。

他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。

他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。

盘古发起怒来，他拔下自己的一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向

盘古就这样头顶天脚踏地的诞生于天地之间。

盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚

踏住地，显起神通，一日九变。

他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。

这样过了一万八千年。

盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。

就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放

下心来。

但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然

倒地了。

在他倒下去的`刹那间，他把自己的身体奉献给大地，他的左眼飞上天空变成了太阳，

给大地带来光明和希望;他的右眼飞上天空变成了月亮，两眼中的液体撒向天空，变成

夜里的万点繁星。

他的汗珠变成了地面的湖泊，他的血液变成了奔腾的江河，他的毛发变成了草原和

森林。

他呼出的气体变成了清风和云雾;发出的声音变成了雷鸣。

盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山(在山东)，他的脚化作了西岳华山(在陕西)，

他的左臂化作了南岳衡山(在湖南)，他的右臂化作了北岳恒山(在山西)，他的腹部化

作了中岳嵩山(在河南)。

从此人世间有了阳光雨露，大地上有了江河湖海，万物滋生，人类开始繁衍。

共工怒触不周山

共工是水神，他长着人的脸，蛇的身子，红色的头发。

他有两个臣子，一个名叫相柳，也是人脸蛇身，浑身青色，长着九个脑袋，九个脑

袋需要同时吃九座山上的食物;另一个臣子叫浮游，共工和颛顼的战争失败之后，浮游

跳入淮水而死，他死后曾经变化成一头红色的熊，躲在晋国的国君晋平公的屋子里，

把晋平公吓出了一场病来。

共工有一个儿子，是在冬至这一天死去的，死了之后变成了厉鬼，这个鬼什么都不

怕，却单单害怕红豆，所以，一直到今天，冬至的时候，有些地方会喝红豆糯米粥，

来驱邪避祸。

共工还有一个儿子叫脩，脩喜欢漫游各地，观览名山胜水，只要是车船能到达的地

方都有他快乐而潇洒的游踪，后来脩成了祖神，也就是路神、旅行之神的意思。

古代人们要出门的时候，都要先祭拜祖神，称为祖道或者祖饯，还要设酒宴为出门

的人饯行，请祖神护佑出行的人一路平安。

水神共工为什么要去撞不周山呢?

传说，颛顼代黄帝行使神权时，有很多的暴政。

他曾经把太阳、月亮、星星都栓在北方的天空上，让它们永远固定在那里，不能移

动。

这样一来，大地上有的地方永远明亮得睁不开眼睛，有的地方却永远黑暗得伸手不

见五指，让人们生活地万分痛苦。

颛顼对天上的神也一样的横暴专制，后来共工再也无法忍受了，就暗中纠集天上同

受压迫的众神，以自己为盟主，发起了战争，他们想要推翻颛顼的统治，夺取中央天

帝的宝座。

这场战争非常猛烈，双方从天上打到凡间，一直打到西北方一座叫“不周山”的山

脚下。

这座不周山，就像一根巨大的柱子，直上云霄，也不生长什么苍松翠柏，全都是一

层层堆叠上去的岩石。

据说，它原本就是一根撑天的柱子。

共工见战争一时不能取胜，怒气发作，火冒三丈，突然猛地一头向不周山撞去，只

听一声巨响，这根撑天的柱子竟然被共工拦腰撞断了。

西北的天空失去了天柱的支撑，倾斜了下来，原本被拴在北方天空的太阳、月亮和

出现了十个太阳，大地草枯土焦，炎热无比。人们只好白天躲在山洞里，黑夜出来觅

食。猛兽毒虫借机残食人们，人类濒临灭绝的危险。消息传到天上，帝俊就赐给羿(天

上的神仙)一张红色的弓、一袋白色的.箭，叫他下凡到人间，一方面惩治妖魔怪兽，

同时也教训教训他的这些太阳儿子。

可这些三足乌根本不把后羿放在眼里，照样一齐上天逞威逞强。后羿大怒，选择背

荫之处拉弓搭箭，瞄准太阳中心处的三足乌射去。他箭无虚发，一连射下九只三足乌。

人们围着他连声喝彩。三足乌一死，火光自灭，人们顿感清凉爽快，于是欢呼雀跃。

呼喊声传到天上，帝俊见九个儿子已死大发雷霆，不准后羿再回天庭。同时也令仅存

的这只三足乌日日遨游，不得休息。

后羿射日

传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的

母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。

洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的形象中心都是只鸟，

所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在

树梢上。当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射

唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决

心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。

于是，后羿翻过了九十九座高山，穿过九十九片荒漠，来到了东海边，登上了一座

大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上

火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一个太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，

嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。

后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射

落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把

箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他

们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，

他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持

万物生存，人们安居乐业。

混沌开七窍

很久很久以前，天地之间一片虚无，清浊之气混淆不分，混沌便生在如此空间中。

其实，混沌并不是指天地未开前的状态，他本是一名叫做帝江的神，生活在距西部

山系的头山崇吾山以西三百五十里的'一个叫做天山的地方。

又过了七天的时间，这些精华与天地融为一体，混沌也由此而化为无形。

百鸟之王少昊

黄帝主宰宇宙，坐镇中央，东、南、西、北四方，自有伏羲、炎帝、少昊、帝颛顼

经管。那少昊的母亲皇娥原是天上的织女，她在玉砌的宫殿里纺纱织布，往往要忙到

深夜，她编织出来的锦缎，就是那天空中流光溢彩的云霞。疲倦时，皇娥常常轻摇木

筏，在银河里倘佯。一日，皇娥沿着银河溯流而上，驶往银河源、西海边的穹桑。穹

桑是一棵八百丈高的大桑树，它一万年结一次果，结出的桑椹色泽鲜紫，香气清远，

吃了可以与天地同寿。穹桑下、银河畔，一位容貌超尘绝俗的少年在徘徊，少年是黄

帝的同胞兄弟西方白帝的儿子金星，就是那颗每天凌晨在东方天穹闪闪发光的启明星。

少年与皇娥一见钟情，订下了终身之约。他俩用桂木做桅杆，用香草做旌旗，又雕刻

了一只玉鸠放在桅杆顶端辨别风向。在随风漂流的木筏上，少年如行云流水般弹奏起

桐峰梓瑟，皇娥和着琴声唱起了情歌，歌罢，少年复轻轻唱和。两人相依相偎，皇娥

夜织，一唱一和，乐而忘返。一年以后，少昊诞生了，他是皇娥和少年爱的结晶。

少昊又称穹桑氏、金天氏，名字叫挚，本相是一只金雕。他起初在东海外几万里远

的'海岛上建立了一个鸟的王国，文武百官全系各种各样的飞禽：凤凰通晓天时，负责

颁布历法。鱼鹰骠悍有序，主管军事;鹁鸪孝敬父母，主管教化;布谷鸟调配合理，主

管水利及营建工程;苍鹰威严公正，主管刑狱;斑鸠热心周到，主管修缮等杂务。五种

野鸡分管木工、金工、陶工、皮工、染工;九种扈鸟分营农业上的耕种、收获等事项。

少昊在东方鸟国为王时，他的侄儿、也即黄帝的曾孙帝颛顼曾来探访。少昊忒喜欢

这个侄儿，为了培养他的执政能力，特意让他协助治理政务;还亲自制作琴瑟，教他弹

唱。帝颛顼长大，回到自个儿的封邑去了。少昊睹物伤情，把琴瑟抛到海底的深沟里。

大禹治水

新生的禹挺立在天地之间，他的光芒照亮了三界，他身上散发出一种奇异的力量，

比元气更充沛，比罡气更猛烈，比剑气更锐利，比正气更刚硬。那高高端坐在天国御

座上的天帝，也被禹的力量所震撼，主动任命他为治理洪水的总指挥。

禹效仿曾祖父黄帝，在会稽山会合天下神祗。巨人防风氏迟到，禹责怪他不遵守号

令，立斩不赦。防风氏身材巨大，受戮后一节骨头就装满了整辆车子，禹的威权和神

力可想而知。

禹率领众神向人面、蛇身、赤发的共工二世开战。共工二世从西方掀腾起洪峰，淹

没了整个中原大地。禹运大神通，飞掷开山神斧，劈开群山，使滔滔洪水从山谷间奔

涌直下。共工二世力怯失势，逃回北方封国。禹一路追踪，在昆仑之北与共工二世的

部将相繇狭路相逢。

相繇是一条九头巨蛇，人首而蟒身。它贪暴无餍，常常同时张开九张大嘴，吞尽九

子之政。相繇舜不顾年老体弱，坚持赴各地巡视，不幸中途病逝于南方的苍梧之野。

噩耗传来，百姓如丧父母，他的夫人娥皇、女英更是肝肠寸断。她们急忙坐车乘船。

赴南方奔丧，一路上珠泪滚滚，抛洒在竹林间，竹子上沾满了斑斑泪痕，认此，南方

就有了斑竹，也叫湘妃竹。

娥皇、女英行船至湘水，风波陡起，双双溺水而亡，魂魄化为神，人称湘君、湘夫

人。舜的尸首由当地百姓用瓦棺装捡，埋彝在苍梧九嶷山的南坡。

查牙山洞

山东章丘查牙山上，有个井口大的石洞，大约有几尺深。石洞北面的石壁上，又有

个洞门，只要伏在地上，伸长脖颈就能看见。附近村子里有几个人，早就想进洞看个

衣服的颜色已变得灰暗，分不清是黑色还是红色。头发蓬乱不堪，好像一筐乱丝粘

在骷髅上。他想这尸体头上可能会有珠宝首饰，便把灯火照近头颅。这时，他突然觉

得好像有人在嘘气吹灯，灯火飘闪不定。火焰呈红黄色，女尸的衣服也似轻轻掀动。

他大惊失色，手直颤抖，灯火顿时熄灭了。

这下糟了，这个小伙子心想，得赶紧回去。他追忆进来的路线急忙回奔，不敢用手

摸石壁，恐怕碰那些像鬼一样的石头。不料，黑暗中他一头撞倒在石上，连忙又爬起

来继续找路，又冷又湿的液体流到脸颊上，他知道是血，但也不觉得疼，也不敢呻吟。

喘着粗气跑到刚才爬进来的洞口，正要伏下身往外爬，却好像有人抓住头发，头一晕，

就昏死过去。

没进洞的伙伴们坐在洞口等了好久，还不见返回，便怀疑他出了问题。于是，又吊

下两个人。他们走到小洞口，探身进去，发现那个小伙子的头发挂在钟乳石上，血流

如注，人已昏迷。这二人大惊失色，不敢进去，坐着发愁叹气。

一会儿，井上又吊下来两个人。其中有个胆子大的，奋勇钻进小石洞，把那小伙子

拖出来，放到山上，过了半天他才醒过来，把刚才所见到的详细说给他们听。只可惜

他没有探究到洞的最底层，如果进到最底层，一定会有更奇妙的境界。

后来章丘县令听到这件事，吩咐用土把洞堵死，于是，人们不能再进去了。

那一天，风大浪高海咆哮，电闪雷鸣暴雨浇潮水涌来一婴儿，搁在海边直哭叫，刚

巧阿爹海边过，赶忙把她抱回家，鱼汤当奶汁??养她长大。阿娘教她织渔网，阿爹为

她雕贝花，阿哥逗她海边玩，爬在地上当骏马。

渔女乖，渔女美，渔女长到十八岁。十八姑娘篱外竹，媒人挤破屋。东村来作媒，

十担彩礼排成队;西村来说亲，十份聘金抬进门。这个说，少爷天天用功把书读，定做

高官好享福;那个讲，东家年年打船造楼房，长穿绸缎喝参汤。

爹娘笑谜谜，悄悄问渔女：

“谁是如意郎，孩子你快讲!”

渔女舒双眉，脸似桃花微微醉：

“不愿享福不贪财，捕鱼阿祥我最爱!”

爹皱眉，娘獗嘴，哥嫂含笑羞妹妹。

阿爹说：“阿祥家里穷，出门做渔工。”

渔女说：“渔工识潮水，女儿愿婚配。”

阿娘说：“阿祥常断餐，你去要饿饭。”

渔女说：“饿饭不要紧，鱼汤赛人参。”

爹娘说：“父母为你好，女儿嫁西村!”

渔女说：“西村我不嫁，死也跟阿祥!”

爹娘没办法，婉言退聘金。渔霸财主不死心，又挽媒人强说亲，出言恶狠狠：

“不做亲家做冤家，日后做人要小心!”

爹娘胆量小，含泪收聘金：渔女更伤心，只只网眼泪淋淋……

渔女阿祥青梅竹马一起长。海边拾彩贝，礁丛捉迷藏;夜晚同赏月，清晨共歌唱。阿

祥衣棠破，渔女线儿长;渔女想尝鲜，阿祥把网张：阿祥断了餐，渔女悄悄送米粮。

渔女心烦闷，阿祥喁喁情弦响。阿祥爱渔女，星星伴月亮，渔女爱阿祥，情深如海

洋。

年初，阿祥给西村渔霸捕鱼去，渔女送他出村庄。

“等到年底回家来，渔女给你做新娘……”

船漏偏遇顶头浪，渔霸就要强娶亲，怎不叫渔女哭断肠!

出嫁前一天，渔女更把阿祥想：阿祥啊!你出门捕鱼在东海洋，可知我明天就要做新

娘?我不受绸缎爱粗布，不受参汤爱鱼汤;不受渔乡豪富家，受你捕鱼穷阿祥!我不受东

海龙宫珍珠宝，不受琼浆玉液金银妆，只愿与你夫妻恩爱日月长!阿祥哥，世上不能和

你长相伴，我变龙也要寻你到东海洋!

渔女越想越悲伤，一不洗梳，二不打扮，含泪饮泣织渔网。嫂嫂催了一趟又一趟，

要她

先洗澡，后试新衣裳。渔女泪汪汪，抽抽噎噎开了腔：

“不用急，不用忙，给我先挑清水十八缸;十八缸盛满水，我去洗澡换新装!”

嫂嫂嘻嘻笑：

“挑就挑：只要你爽爽快快去洗澡，乐乐意意上花轿!”

嫂嫂去挑水，挑了一担又一担，满了一缸又一缸。十八只水缸都挑满，月亮明晃晃。

嫂嫂坐在屋外乘风凉，听到桶里扑通扑通水声响，心里暗思量：这个小姑脾气怪，

要嘛十八年来不洗澡，一洗就要清水十八缸!

嫂嫂坐到三更天，桶里的水声更加响;嫂嫂等到四更天，那水声越来越响亮。

嫂嫂又惊又奇叉心焦，悄悄找个门缝往里瞧。这一瞧吓得嫂嫂魂飞掉，跑回屋里哭

叫：

“不好了，不好了，小姑会被蛇吞掉!”

爹娘一听，跌跌撞撞往前奔;阿哥一听，拿来一条檀木棍。凑近门缝往里看，啊!只

见里面那东西，条长长，亮晶晶，头长玲珑角，身披白玉鳞，口喷水珠万点银，尾溅

莲花浮彩云，在十八只水缸之间乱翻腾!

阿娘放声哭：“女儿呀女儿，可怜你就要做新娘!”

阿爹上前讲：“有角有鳞像条龙，莫非女儿是龙女变的.大姑娘?”

天大亮，出太阳，亲戚朋友闹嚷嚷。花轿缓缓来，鼓乐阵阵响，急煞阿爹哭煞娘。

惊动了渔女变的龙，忽喇喇，撞破窗门掀倒墙，一头扑进屋前河里去……

河水清，河水长，此河通到东海洋。渔女变龙离家去，要到东海洋寻阿祥。

东海深，东海广，东海处处多风浪，。女龙呀!哪里找情郎?

游到东海东，浪涛更汹涌：寻到东海西，渔船已南去：赶到东海南不见阿祥面;找到

东海北，只见海鸥飞。

从东到西找，从南到北寻，搅得东海龙宫不安宁。东海龙王气汹汹叫来了巡海夜叉

困查问。

巡海夜叉不敢瞒实情，详详细细说分明：

“一条小龙游东海，满腔怨恨激起浪千层。她正是龙公主的私生女你龙王爷的小龙

孙!十八年前被你丢出龙宫外，人间养她十八春;如今变龙回东海，天涯海角寻情人。”

龙王一听吃了惊，又怕又是恨。怕只怕，家丑外扬太难听;恨只恨，龙女不肯离俗尘。

龙王气得胡子笔直翘，给巡海夜叉下了一道令：捉拿龙女到龙宫，先剥鳞，再抽筋，

然后打入海底十八层!

龙公主听到此风声，又羞恨，又心疼，难断母女情，她不忍龙女受苦刑，暗派使女

去报讯，催促龙女快逃生。

东海水悠悠，龙女含泪游。东海水茫茫，龙女好凄凉。能和阿祥见一面，受尽苦刑

也甘心;不见阿祥面，就是死了，魂魄也要满海寻!

寻呀寻，晨迎太阳夜伴星;游呀游，游得浑身筋骨疼。那天寻到桃花洋，总算找着了

阿祥。她悄悄跳上那只船，变成渔女旧模样。

阿祥一见渔女面，多少思念流出口：

“我拉篷想着你，力气添了九百九;我拔网想着你，号子了亮唱不休。另盼年底快点

到，回家办喜酒，今天船上见到你，但愿从此不分手，我捕鱼，你织网，恩恩爱受到

白头!”

不分手，要分手，渔女心里如煎油，摸摸阿祥脸，拉拉阿祥手，断肠话儿难出口!阿

祥着了慌，连忙问短长：

“你什么时候离家乡?怎会躲在船舱里?家中出了什么事?你流眼泪为哪桩?”

阿祥一声间，渔女泪往肚里吞：

“阿祥哥，莫多间，再在这里撒一网，赶快回家门。”

阿祥求老大，老大胖喉咙：

“女子坐在渔船中，怪不得今天捕鱼网网空!还捕什么鱼，倒不如回家打瞌睡!”

渔女哭带笑，开口求帮忙：

“阿祥是个苦命郎，求你老大捕一网，不管鲜鱼多与少，算我渔女送阿祥。”

老大无办法，只得放渔网。

号子一阵响，拉上网一张，但见网袋底里一捧鱼，只有米粒那么大，顶多能烧一碗

汤。老大气得双脚跳：

“大姑娘，勿要抬城隍!趁早回家去，我叫阿祥陪一趟。”

渔女掏出这捧鱼，轻轻撒进舱里厢。霎时间小鱼变大鱼，三个船舱满得山一样。从

此后，米鱼的来历到处傅，桃花洋也改叫米鱼洋。

老大看得发了呆：

“阿祥哎!：莫非它是东海龙女上船来?”

老大话音落，海上起风浪。白花花的海水哗哗响，龙王派来兵和将。

渔女泪涟涟，拉着阿祥细细看，句句话儿泪水沾：

“我本是龙公主的私生女，被龙王丢弃在浪涛间。风吹浪颠整三天，潮水冲我到海

边。阿爹抱我回家去，阿娘养我十八年。有心同你结鸳鸯，甘愿共尝苦和甜。谁料到，

渔霸财主强婚配，大红花轿到门前。我只得变龙寻到东海洋，为的是最后和你会一面。

人说道，龙入大海多喜欢;有谁知，我抛却情爱苦难言。龙王要把我关到海底去，我死

也不愿离人间!对面就是桃花岛，我去那里把身安;盼你捕鱼常到米鱼洋，好让我在龙

洞口边将你看……”

渔女边说边流泪，潮水也涨了三寸三，她长叹一声下海去，带走多少情和怨!但只见，

米鱼洋外浪花溅，桃花岛上雾弥漫……

桃花岛上桃花美，米鱼洋里米鱼肥。阿祥捕鱼不离米鱼洋，心酸的渔歌逐浪飞。歌

声瓢进龙洞里，龙女听了暗流泪。龙王心狠派来了虾兵蟹将守洞口，不许他们再相会!

阿祥声声唤，千呼万唤带血泪。血染桃花瓣瓣红，泪浇浪花朵朵翠。龙女呀!阿祥等

你出洞来，东海长伴随!

仓颉造字

传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载有重瞳的只八个人：

仓颉、重耳、虞舜、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜。仓颉是黄帝时代的造字圣人;

虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，三皇五帝之一;晋文公重耳是春秋五霸之一;吕光则

是十六国时期横扫西域的后凉国王;高洋是北齐建立者;鱼俱罗相传是击杀猛将李元霸

隋朝名将;李煜是五代十国时南唐后主，著名的词人，文学家;项羽则是旷古绝今的

“西楚霸王”。

仓颉，中国原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和

使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功

绩。

这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，

是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而

仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉代后，

在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。尤

其是汉代的纬书，又进而渲染，仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，

仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”(《春秋元命苞》)。以后

愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的

首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职

官名称套用于史前传说人物的结果。

在中华民族光灿夺目的历史画卷里，仓颉是一位介于神话与传说之间的.人物，无论

从神话学，民族学或民俗学的角度考察，他都是古之神圣者，史称“龙颜四目”，

“声有睿德”(见《论衡》，《吕氏春秋》)，其赫赫卓著的功绩在于“始制文字，以

代结绳之政”。这个人类“秘密武器”的创造《弄得“天雨粟，鬼夜哭，龙亦潜藏”，

是惊天地泣鬼神的英雄创举。作为一位伟大的文化神，他的故乡陕西白水县人民至今

崇呼为“仓圣”，留下了永久的纪念。白水人民对仓颉的信仰，已经融入人们的日常

论何时进庙，都要到碑上磨一磨手，谷雨庙会时尤其。此碑于1971年运往西安碑林，

光滑的顶端即是白水人手磨的结果。

枕书辟邪。字能辟邪除病，这是过去白水人的普遍说法。认为谁要中了邪魔，就让

枕书睡觉，说是邪魔害怕字书，用以驱除，病就会好。推而广之，枕头上绣字，就成

了一种风俗。尤其是结婚用的枕头，字绣得如何，成了人们对新媳妇手艺品评的一个

内容。现在的年轻人虽不信枕书辟邪之说，却对枕头上的绣字仍很讲究。

写字治病。仓圣庙内有两棵古柏，从仓颉座像向外看，好象两个卫士，左叫“青龙

柏”右叫“白虎柏”。据说这青龙白虎，忠于职守，曾杀败过无数邪魔的来犯。因此，

附近的人们一旦身上起了“风疹”或者患了什么病，就在前心写上“青龙”，后心写

上“白虎”，借此除邪治病。此习流传陕西各地，至今仍广泛的保留。

吃住不忘仓圣。白水人早晚喜欢喝红豆稀饭，认为这种习惯来源于仓颉。据说仓颉