关于鲲鹏的神话故事都有哪些

关于鲲鹏的神话故事都有哪些

关于鲲鹏的神话故事：鲲鹏展翅

传说大荒在春天温暖花开的时候，北冥之海就出现了一种巨

大的鱼，名字叫鲲。

鲲的体积不知道大到了几千里;变化成为鸟，名字就叫鹏，鹏

的脊背也不知道长到了几千里。

当鲲鹏奋起而飞的时候，展开双翅就像天边的云。当鲲鹏飞

到九万里高空之后，所掀起的狂风就在身下，然后凭借如此巨大

的风力飞行，背负着青天，再也没有什么力量能够阻遏它。

这只巨大的鱼鸟随着汹涌澎湃的波涛离开北海之后，就这样

一直不停的向南方飞翔飞翔，不吃不喝，一直要飞行六个月才能

停歇下来。

鲲鹏从高空往下看，春日的树林、水泽、原野上方白雾飘浮，

犹如成群的野马在狂奔时所产生的蒸腾之气;低空沸沸扬扬的尘

埃，都是大自然各种生物的气息吹拂所致。而天空是那样湛蓝、

高旷辽远，没法看到尽头。鲲鹏在高空俯视所见到的恢弘巨景，

是平常之人所无法看到的。

鲲鹏飞行目的地是南溟之海，而南溟大海是一座巨大无比的

天池。只有天池才有足够的大，才能承载下像鲲鹏这样的大鸟。

鲲鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍击水面，能激起高达三千里

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的波涛，海面上急骤的狂风飚旋而上，直冲上九万里高空!

这鲲鹏时而为鱼、时而为鸟，是否就是黄帝的孙子、北海之

神禺强呢

黄帝的儿子禺号是东海之神，禺号的儿子禺强是北海之神。

禺强黑色手足，耳朵上穿挂着两条青蛇当装饰，脚底有时踏

两条红蛇，有时踩两条青蛇。他不仅是北海之神，也是北风之神，

以巨大的力量支配着大荒的整个北方。

当禺强以风神面目出现时，就会化成人面鸟身，出行时带来

狂风暴雨，飞沙走石;当他以海神面目出现时，身体就变成了鱼龙，

有人的手足。

北海无边无际，水深而黑，也叫北冥，所以作为北海之神的

禺强，也叫玄冥。他所掌管的地方到达了北方之极，这里冻寒积

冰、雪雹霜霰。

在南溟的岛屿上也有一个神人，也是人的面孔，耳朵上穿挂

着两条青色的蛇，脚底下踩着两条红色的蛇，这个神的名字叫不

廷胡余。这位不廷胡余的形象与北海之神禺强一模一样，会不会

就是北海之神禺强呢是否禺强先化为巨大的鲲鹏，等飞达南海之

后，又恢复了自己的原貌是否那不廷胡余就是禺强禺强就是那巨

大的鲲鹏这些都是谜。

据说北海还有一种巨鸟，名字叫天鸡，有一千里之高大。这

种大鸟的头上有文字天，胸口有文字鸡，右翼有文字勤。天鸡的

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左脚踏在大海的北边，右脚踏在大海的南边，苍青色的毛羽，黑

脚红喙，头向着东方。北海中有许多巨大的鲸鱼，每当鲸鱼产子

的时候，北海就被过多的鲸鱼堵塞起来。于是天鸡立在大海之中，

捕捉鲸鱼为食，当它进食之后，北海之水就流动了起来，海水疏

通。当天鸡举翼起飞的时候，两翅羽毛开始煽动，如雷如风，惊

天动地。天鸡与鲲鹏究竟是什么关系这也是谜。

此外，昆仑山轩辕之丘附近，也有关于巨鸟的记载，经常有

神人驾驭着一种巨大无比的龙鱼，遨游在昆仑之下的大荒旷野之

中。那变化无穷的鲲鹏巨鸟，是否就来自于那神秘的昆仑神山这

一切都是不解之谜。

其实还有一种比鲲鹏更大的巨鸟，那就是希有。

栖息在昆仑山天柱之上的希有巨鸟，展开翅膀，左翼可以覆

盖东王公所居住的东方之岛，右翼可覆盖到西王母所居住的西方

之山，从西到东，希有羽翼的覆盖面积可以横跨整个大荒世界，

即便是背上很小一块没有长羽毛的小处，也大到了一万九千里。

而北溟鲲鹏作为鲲鱼之时，脊背像座大山，长度与宽度相等，

也有几千里之长;鲲鹏作为鹏鸟之时，虽然翅膀像垂在天上的云，

身体也与翅膀相称，但与希有相比，还是要小得多了。

毛泽东曾写词《念奴娇鸟儿问答》：鲲鹏展翅九万里，翻动

扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。可见鲲鹏气势如此

博大，尽管如此，但是如果让希有起飞，更不知大荒世界要山呼

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海啸到何种程度

即便如此，大荒世界里还是有一种叫斥鷃(yn)的小灰雀讥笑

鲲鹏。

斥鷃说：我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常

飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢我到迷

茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的;到百里之外

去，要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去，三个月以前就要准

备粮食。而鲲鹏你干什么要到那么远的地方去

这就是大荒世界，各种生灵以不同的方式生存，差别巨大。

华夏之人一般不喜欢目光短浅的燕雀。有句俗语：学做鲲鹏

飞万里，不做燕雀恋子巢。、燕雀焉知鸿鹄之志，都是把燕子和

麻雀比喻成见识短浅之人。

关于鲲鹏，唐代诗仙李白写了一篇《大鹏遇希有鸟赋》，讲

述鲲鹏与希有之间的民间传说故事。

李白形容鲲鹏展翅，犹如在宇宙中显赫，在昆仑中横行，羽

翼一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔，斗转天

动，山摇海倾，惹得盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。

当鲲鹏从北溟起飞、向南海翱翔之时，惊动了希有巨鸟。

希有立即引为知己，高声叫道：伟大的鲲鹏，好快乐啊!然后

就开始抱怨自己没有办法飞翔，因为从西到东，只要稍稍张开巨

大的翅膀，右翼就掩盖了西方之极、左翼就遮蔽了东方荒野，整

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个大荒世界都在其羽翼之下。

于是希有建议鲲鹏和它一起离开这狭小的大荒世界，在上天

模糊不清的恍惚之处筑巢，在有而若无的虚无之处翱翔，到无边

无际的寥廓宇宙中去周旋。鲲鹏许之，欣然相随，它们一起离开

了地球，从此不归。

诗人李白嘲笑那些斥鷃小雀，说，鲲鹏和希有此二禽已登于

寥廓，而斥鷃之辈，还在空见笑于藩篱。

中国人如此痴迷于鲲鹏的豪迈形象，把鲲鹏的迁徙比喻成宏

伟的事业，喜欢以鲲鹏展翅九万里来激励远大志向。

唐代大历年间，禅僧元览在竹上题诗：大海从鱼跃，长空任

鸟飞。用这样的诗句来转化鲲鹏的禅意：只有在广阔的大海和辽

阔的天空中，鲲鹏才有施展才华的余地!这是一种自由自在的广

阔胸襟和活泼泼的禅机，此诗后来被转化为海阔凭鱼跃，天空任

鸟飞，比喻可以充分自由行动，无拘无束的施展才能。

关于鲲鹏的神话故事：鲲鹏之变

庄子在《逍遥游》中，以开篇首句之重，记录了这个华夏民

族古老而神奇的传说： 北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几

千里也，化而为鸟，其名为鹏;鹏之背，不知其几千里;怒而飞，其

翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南溟一南溟者，天池也 神

话故事3篇《王羲之题字南天门》《罗浮山上玉女峰》《鲲鹏之变》

神话故事3篇《王羲之题字南天门》《罗浮山上玉女峰》《鲲鹏之

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变》。

白话译作： 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲，鲲的巨大，不

知道究竟有几千里长。它变作一只鸟，名字叫做鹏。鹏的背，也

不知道究竟有几千里长;它展开翅膀，鼓足气力，奋起而飞时，它

的翅膀像遮盖天空，这只鸟，当海动风起时就飞往南海阿里云那

南海，就是通天的渊池。

为什么华夏民族一直传说着神鱼变化为神鸟的故事它的源

头在哪里经研究发现，这一鱼、鸟互变的故事，源出古老的 昆

仑神话 中的 鲲鹏之变 ，其时大约距今5-10万年神话故事3篇

《王羲之题字南天门》《罗浮山上玉女峰》《鲲鹏之变》故事。

同文中还记有商代始祖汤问其臣棘有关这个故事的情况，可

见其传说久远，至少在仰韶文化以前就有了这一传说，这个故事

就直接道出了一条巨大的神鱼变化为一只巨大神鸟的故事。 鲲

通 昆 ，其实质就是古人传说的昆仑神话中的神鱼，后来又变化

成巨鸟。

鲲、鹏 一直是华夏古老神话中的大主角，它们一直在史前

昆仑文化区广泛传说，包括印度古文化(和今日之佛教)中的 大鹏

金翅鸟 ，也是这只 神鹏 的传承。

关于鲲鹏的神话故事：鲲鹏的简介

鲲鹏，中国古代汉族神话中海神和风神禺强的两种化身。鲲

鹏之名，最早出现于道家学说《庄子逍遥游》。书中记载北冥有

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鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。

鹏在中国古代文献中，记载最早的当属《庄子》。庄周在其

《庄子-逍遥游》中说：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几

千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而

飞，其翼若垂天之云。水击三千里，抟扶摇而上者九万里。绝云

气，负青天，然后图南

庄周用汪洋恣肆、气势磅礴的笔调，写出了一只怎样的巨鸟

啊!且不说太平洋能否容得下鲲，那由鲲化而为鸟的鹏，一旦飞将

起来，那地球看起来岂不就是一枚小小的鸟蛋了

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