【省教育学会教学竞赛材料】10.《白杨礼赞》(部编八上第14课)_百度文

《白杨礼赞》是茅盾先生写于1941年抗战时期的战时佳作。备课时，我竟犯难，

难在教学内容选定，尤其是“语感聚焦”的“无感”上，所谓“无感”，并非文

章篇性特征不鲜明，或是课后助学系统的教学提示不到位，而是我对自己的课前

备课，即个性化的“教学文本解读”，一天天有了愈加苛刻的自我要求。

我想在“象征手法”、“托物言志”上有所超越，这种超越不该只限于——

你对“一二段作用”的发现，这不代表功力和眼光；

你对全文第一句“类似句”的“群体聚焦式发现”，这依旧不能体现你读书的功

夫；

我开始陷入了矛盾、痛苦，一种纠结的痛苦，我不甘这么平庸的备课，我不想跟

着教参，亦步亦趋地解读、执教，我不愿我的课堂上，只给孩子们提供这么几近

“一望而知”的内容，这不能激发他们的思维，不能助力他们生发智慧，我不愿

就这么妥协地备课。

那就再读，突然，我发现了自己那么“不喜欢”的语句，即第七段的“四个难道”

和第八段的“两个象征”。我抗拒如此“粗暴的抒情”，换言之，抒情的简单化

处理。

“两个象征”承接“四个难道”，一次次强化白杨树的“象征义”，从读者的阅

读心理，审美期待上，我觉得这些文字不美，因为太“直”了，太“露”了，够

了，够了。

能不能“隐一隐”“藏一藏”，难道不这么“难道”，就没有其他的言说方式吗？

这样的备课“不适感”，让我竟然找到了这一课的独特的拔高点——

“猜猜看，老师读这一课，竟有很不喜欢的语句”，“你们猜的出，会是哪些语

句吗？”

孩子们七嘴八舌，有孩子说“太直接，不含蓄”，这么直接，干脆就不要借助白

杨来言志了？

反驳的声音一发不可收拾——

“当时民众文化水平低，考虑阅读，必须直白”“要有读者意识”

“不借助白杨，完全直接会无法发表”

“和鼓舞士气的写作目的有关”

好的散文，应该是怎样的，或许是多样的。

智慧班的智慧课堂，不是要“以书教之”，仅仅满足于告诉学生关乎一篇课文什

么样的定论，而是要不断地“在看似风平浪静的课堂湖面”上，“激发出学生心

底的层层涟漪”。