古代智谋故事,古人智慧的六个历史典故

古代智谋故事，古⼈智慧的六个历史典故

❀王阳明是历史上唯⼀没有争议的⽴德、⽴功、⽴⾔三不朽的圣⼈，是曾国藩、⽑泽东、蒋介⽯、稻盛和夫等共同的

⼼灵导师。欢迎关注【明代⼤儒王阳明】

古代智谋故事，古⼈智慧的六个历史典故

见微知著

商朝纣王即位不久，便命⼯匠为他磨⼀把象⽛筷⼦。纣王的庶兄贤⾂箕⼦感叹说：“象⽛筷⼦肯定不能配⼟⽡器，⽽要

配犀⾓雕的碗⽩⽟磨的杯。有了⽟杯，其中肯定不能盛菜汤⾖羹，⽽要盛⼭珍海味才相配。吃了⼭珍海味就不愿再穿粗

⾐葛服，⽽要穿锦绣的⾐服；也不愿再住茅屋陋室，⽽要乘华贵的车⼦，住⾼楼⼴厦。这样下去，商国境内的物品将不

能满⾜他的欲望，还要去征掠远⽅各国珍奇异宝。”

果然，纣王的贪欲越来越⼤。他抓了上千万的劳⼯修建占地三⾥的⿅台，以⽩⽟为门的琼室，再搜罗珍宝和奇禽异兽充

塞其中。同时在⿅台旁注酒为池悬⾁为林，使裸体男⼥在其中相逐戏，以供纣王取乐。

由于纣王的残暴，以致天怒⼈怨，在⽂王率部征伐下，⼠兵纷纷倒⼽反商。众叛亲离的纣王，最后被迫⾃焚于⿅台的熊

熊烈⽕之中。

病榻论⼈

春秋时，齐桓公由于有贤相管仲的辅佐，曾称霸于中原。

管仲病危时，齐桓公去看望他，说：“仲⽗您病了，有什么话教诲我吗？”管仲说：“我希望你能疏远易⽛、竖刁、常之

巫、卫公⼦这些⼈。”桓公说：“易⽛⽤⾃⼰⼉⼦的⾁来孝敬我，说明他爱我胜过爱他的⼉⼦。”

管仲说：“如果他对⾃⼰⼉⼦都很残忍，对君主怎么能好呢？”齐桓公⼜说：“常之巫能预知⼈的死期，能治疗我的顽疾，

难道不能信任他吗？”管仲说：“死⽣由命，顽疾是⾝体上的⽑病，你不能掌握⾃⼰的命数，守住⾃⼰的根本，却依靠常

之巫维系健康，他将会因此⽽为所欲为了。”

齐桓公说：“卫公⼦启⽅，侍奉我已⼗五年了，为了我，他⽗亲死了他都没去奔丧，说明他爱我胜过爱⾃⼰的⽗母，这

样的⼈还不能信任吗？”管仲说：“⼈最亲的莫过于⽗母，对⽗母尚且如此⽆情，⼜何况对他⼈呢。”桓公认为管仲话有

理，便坚决地答应了。

管仲死后，齐桓公便驱逐了这四个⼈。但四⼈⾛后，桓公⾷不⽢味，夜不酣寝，更没有⼼思上朝理政，且旧病复发，着

实难受。但由于管仲当初有⾔在先，所以也就强忍煎熬坚持了下来。

⼜过了三年，桓公实在忍不下去了，便说：“仲⽗的话也太过分了，此四⼈有益于我⽽⽆害于国。”

就⼜把他们召回朝廷。次年，桓公病了，常之巫造谣说：“桓公将在某⽇死去。”于是易⽛、竖刁、常之巫勾结起来发动

就⼜把他们召回朝廷。次年，桓公病了，常之巫造谣说：“桓公将在某⽇死去。”于是易⽛、竖刁、常之巫勾结起来发动

政变，把桓公的宫门堵塞住，不准任何⼈进出，并在宫外筑起三丈多⾼的围墙，且断绝了他的饮⾷，最后把桓公给活活

饿死了。

齐桓公临死时，流着泪叹息说：“唉！ 恨我当初没听仲⽗的话，以致落到今天这个下场，仲⽗真是圣⼈啊！ ”

奸⾂误国

楚国太⼦建在郑国被杀，建的⼉⼦叫胜，当时正在吴国。楚国的令尹⼦西想召他回国，沈诸梁闻讯，前来求见⼦西，

问：“我听说您要召王孙胜回国，您是想要启⽤他吗？”

⼦西答：“我听说胜这⼈刚直不阿，勇猛⽆⽐，我想让他戍边守疆。”

沈诸梁说：“我听说此⼈⼼胸狭窄，狡猾诡诈，⽽且⼀⼼只记着要报⽗仇，就不会以善去恶，修其德⾏，仅想报私仇就

⽆⼼为国事出⼒。若请他来⽽不宠信，会召来怨怒；若宠信，⼜会助其贪欲，假使国家边境遭到挑衅，他⼀定不会固

守。我听说国家将败之时，朝廷内定有奸⾂掌权。⼀个⼈谁没有⽑病呢？是聪明的⼈能够及早地避免它，因个⼈旧怨⽽

灭宗亡国的⼈，才是国家的真正隐患。关起门来尚且要警惕他来，假若去召他回来，则亡国之⽇不远了。”

⼦西不听沈诸梁的劝告，固执地召胜回国，并命他戍守边境，尊称为⽩公。后来他打败了吴军，狂妄的要求以军事演习

来祭功。此后⼜制造叛乱，劫⾛楚惠王，并公然在朝廷上杀死国家重⾂⼦西、⼦期，夺得楚国政权。

知⼦莫若⽗

陶朱公范蠡还住在陶时，曾⽣了⼀个⼩⼉⼦。等到长⼤成⼈后，陶朱公的⼆⼦因杀⼈，被楚国拘囚起来。陶朱公

说：“杀⼈偿命是应该的，但我听说有千⾦之家财，其⼦可以不被处死于市中。

于是准备齐千⾦，准备让⼩⼉⼦前去探视。但⼤⼉⼦也坚持要去，并说：“⽗亲不让⼤⼉⼦去，⽽让⼩弟去，⼀定是⽗

亲认为我是不肖之⼦。”说着竟要⾃杀。

夫⼈见此，再三强劝陶朱公，陶朱公不得已，只得让⼤⼉⼦去，并附信⼀封，叫他交给⾃⼰过去的好友庄⽣。并对⼤⼉

⼦说：“到了以后，把礼⾦送上，然后⼀切客随主便，不要与他争辩。

⼤⼉⼦到后，便按照⽗亲的嘱咐去做了。庄⽣对他说：“你快⾛，不要再继续留在这⾥了。即使你弟弟被放出来，也不

要问是什么原因。”

⼤⼉⼦⾛后，并没有按庄⽣吩咐回去，⽽是偷偷的住在楚贵⼈那⾥。庄⽣虽穷，却以廉洁耿直为标榜，楚王以下的⼤⾂

们都把他师视之，⾮常尊重他。陶朱公的⼉⼦所送千⾦之礼，庄⽣并⽆意收下。原本想把事情办成后，再退还给朱公，

以为信守之据，然⽽陶朱公的长⼦并不理解他的这番良苦⽤⼼。

⼀天，庄⽣找了个理由觐见楚王，说天上有星相显⽰，有事不利于楚国，只能⽤做好事的⽅法才能消除。楚王⼀贯信任

庄⽣，于是就命⼈封住三钱之府，准备⼤赦天下。楚贵⼈欣喜地将此喜讯告诉了朱公长⼦。

不料朱公⼦想，⼤赦时弟弟⼀定会出来，千⾦企不⽩送庄⽣了。于是就⼜去见庄⽣，庄⽣吃惊地问：“你怎么还没离开

这⾥？”朱公长⼦说：“弟弟今将⼤赦，故⽽特来告辞。”

庄⽣明⽩他的意思，就把钱还给了他。

庄⽣被陶公⼦的耍弄感到是⼀种奇耻⼤辱，于是就⼜觐见楚王说：“楚王⼤赦是为了修德去凶，可楚国的百姓都说，陶

地的富翁陶朱公的⼉⼦杀了⼈被囚在楚，他们家⾥就⽤⾦钱来贿赂楚王左右的⼈，所以说楚王⼤赦并⾮为楚国百姓，只

是为陶朱公的⼉⼦⼀⼈着想罢了。”

楚王听后⼤怒，下令对陶朱公的⼉⼦⽴即处斩，然后才下⼤赦令。

当陶公⼦拿着弟弟死亡通知回到家。母亲及乡亲都很悲伤，陶朱公说：“我听说你的⾏动，就知道你⼀定会害死你的弟

弟。这并⾮是你不爱他，只因为你从⼩与我⼀同创业，备尝⽣活的艰⾟，所以很看重钱财。

⾄于你⼩弟，本来就⽣长在富裕的环境⾥，出门乘车、骑马，不知钱财来得不易。我派他去只因为他能抛舍钱财，⽽你

却不能，最终是你杀了弟弟，不是见怪，我早就料想你会带丧报回来！”

智伯之死

战国时，赵国丞相张孟谈拜见晋国智伯后出来时，在军营门外遇见智过。智过⼊见智伯说：“韩、魏⼆国恐怕主意要

变。”智伯问：“为什么？”智过说：“我在军营门外遇见孟谈，看他表情矜持，举⽌傲慢。”

智伯⾃信的说：“不会这样，我与魏桓⼦和韩康⼦秘密约定攻下赵国后，三分赵国⼟地，他们⼀定不会欺骗我，你可千

万不要将此话说出”智过不放⼼，⼜去拜见韩、魏⼆主，回来后再次劝智伯说：“⼆主表情不对，⼼思变了，⼀定是背叛

了您，不如⽴即杀掉他们，以绝后患。”

智伯说：“他们的军队驻扎晋阳三年了，⼀朝⾏动，即能得利，那⾥会有别的企图，你切莫再提此事了。”智过说：“不杀

⼆主，那就更亲近他们吧。”智伯问：“怎么亲近？”智过说：“魏桓⼦的谋⾂叫赵吉，韩康⼦的谋⾂叫段规，此⼆⼈都是能

改变他们君王主意的幸⾂。您可以与这⼆位约定，攻下赵国，就给他们⼆位每⼈万户的封赏。若如此，韩、魏⼆主就不

会变⼼，您也能得到⾃⼰想要的⼟地了。”

智伯说：“攻下赵国后三分其地，现在再给这两个⼈各万户的封赏，那我所得的⼟地就太少了，这不⾏。”智过见晋君既

不采纳他的计策，也不听从他的劝告，于是就离开军营，改姓辅⽒，隐居不知去向了。

张孟谈回去后，见赴襄⼦就说：“我在军营门外碰到智过，看来他怀疑我了，他从智伯那⾥出来后就改姓换名。今晚若

不动⼿，必留后患。”

于是赵襄⼦即派张孟谈去见韩、魏⼆主，约定夜晚动⼿，杀掉守堤的官吏，决堤淹智伯的军营。智伯的军队在⽔中⼀⽚

混乱，韩、魏之军分从两翼攻击，赵襄⼦率军从正⾯进攻，⼤败智伯军。智伯被活捉后处死，国家被分，族⼈因受株

连，全部被杀。

甜酒不再

汉⾼祖之弟刘交被封为楚元王后，对穆⽣、申公等⼈⼗分恭敬。穆⽣不喝酒，元王每次设酒宴，都会专门为穆⽣准备甜

⽶酒。等到其⼦王戊继位，开始还设甜⽶酒，到后来就渐渐忘了。

穆⽣回到家说：“我该隐退了，不设甜酒，说明楚王对我已不在意了，我若还不离去，说不定有⼀天楚兵会把我抓住，

腰斩于市呢。”于是就⾃称有病，闭门不出。申公与⽩⽣强拉他去参加酒宴，劝他说：“你难道忘记先王待我们的恩情了

吗？如今楚王偶失⼩礼，你怎么能这样计较呢？”

穆⽣说：“《周易》上说：知⼏是神⼈‘⼏’的意思是事物的细微变化，这是判断吉凶的先兆。君⼦见到‘⼏’，就应有⾏

动，⼀天也不能拖延。先王礼遇我们三⼈是为了宏扬道义。如今楚王忽视我们，是因为他忘记了道义，忘记了道义的

⼈，怎能与他久处呢？我哪⾥是为了⼀点点的⼩礼节？”于是借⼝有病⽽离去。

申公、⽩⽣留了下来。后来，王戊逐渐骄横残暴。⼆⼗年后，因同薄太后私下勾结，被削去东海薛郡，后⼜图谋反叛，

申公、⽩⽣⼆⼈进谏，楚王根本不听，⼆⼈失望地离开楚王，隐逸他地去了。

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