三月三习俗作文

三月三习俗作文

三月三习俗作文（通用9篇）

在日常生活或是工作学习中，大家都尝试过写作文吧，借助作文

人们可以实现文化交流的目的。那么问题来了，到底应如何写一篇优

秀的作文呢？以下是店铺为大家整理的三月三习俗作文，欢迎阅读，

希望大家能够喜欢。

三月三习俗作文 篇1

一年一度的三月三到了。三月三是我们壮族人民传统的盛大节日。

这一天，家家户户都要杀鸡宰羊、蒸糯米饭、煮彩蛋。

三月三的早晨，天刚蒙蒙亮，妈妈就已经把蒸好的五色糯米饭倒

进大圆盆里，热腾腾地活像一个鲜花竞艳的花盘。我吃了几口糯米饭，

就来到妈妈身边，帮她选蛋煮蛋。妈妈说：“煮蛋的时候，火不要太

旺，以免蛋在锅里开裂。等水开后，你在一旁用筷子将蛋上下翻一翻，

好让它们受到均匀的热度，蛋在锅里就安然无恙了。”妈妈说完就忙

别的去了。我照着妈妈说的煮好蛋，并把这些蛋涂上七彩颜色，码在

竹篮里就像一篮五颜六色的贝壳。

你可知道，碰蛋比赛是三月三孩子们的最大乐趣。我和妹妹拣了

几个又尖又大的彩蛋，朝村口跑去，找伙伴们展开碰蛋大战。

村里的伙伴也纷纷来到村口。我们有的把蛋放在衣兜里，走得慢

慢的，生怕蛋在衣兜里“打起架”来;有的把蛋放进毛线网袋里，挂到

友开怀畅饮。一桌人高高兴兴地吃饭、喝酒，欢笑声在屋里回荡着。

三月三习俗作文 篇2

关于歌圩节的来历，壮族民间有许多优美动人的传说。

一说，古代有一对情人，都是有名的歌手，经常唱山歌来表达相

互的爱慕之情。但由于封建礼教的束缚，使他俩不能结为夫妻，于是

他们绝望地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱

歌致哀。

二说，在唐代，壮族出了一个歌仙，名叫“刘三姐”。她聪明过

人，经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶，财主们对她又

恨又怕，因此一年的三月初三，乘刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍

断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在刘三姐遇难

这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

安的棉山、田阳的乔业、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等，都是历来较

大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌。男女青年通过对歌，互赠信

物，以为定情。歌声像条红线，牵着两颗爱心，若姑娘中意小伙子，

便趁旁人不注意，将手中绣球赠与他，“他”则回赠手帕、毛巾等物。

另一表达感情的交际工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑

娘手中的彩蛋，姑娘若不愿意，就握住彩蛋不让碰;若有意就让小伙子

把蛋碰裂后一起吃，同时也就播下了爱情的种子。如今三月三已成为

歌择偶的传统已延续了两千多年。现在的“三月三”，除传统歌舞外，

还有经贸交流等活动。

三月三习俗作文 篇3

每年的农历三月三，是我们壮乡的传统节日。

今年的“三月三”又快到了。时间在飞逝，明天就是我早盼望来

到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高兴了。

晚上，我妈妈就开始作起“三月三”的食品准备。首先看见妈妈

拿来红兰，炒了一下就滚了热水，就把红兰泡入水中，妈妈就用手拿

红兰，不过多久，红兰便冒着热气，水变成了红紫颜色的了，香透了。

我心里想……彩妈妈就把糯米洗好，泡入红兰水，等到明天早晨蒸。听

了妈妈说明天蒸，我焦急了。但还是得明天吃上这香喷喷的糯米饭，

因为明天是“三月三”嘛，这只是准备。然后，妈妈做另一种食品，

就是鸡蛋。

第二天清早，我一骨碌地爬床来，穿上衣裤就闻到一股糯米饭的

相传，刘三姐的歌声婉转动听，被誉为“歌仙”，但她的山歌里，

揭露了财主们犯下的滔天罪行，财主们对刘三姐恨之入骨，于是趁其

上山砍柴的时候让她跌入山谷身亡。于是人们在歌仙逝世的三月初三

唱山歌来纪念歌仙。这，也就形成了三月三最有名的习俗，歌圩节。

三月三不仅仅是壮族的节日，也是汉族、瑶族等多个民族的节日，

在一些地方，三月三甚至比过春节更重要。

三月三这一天，壮族人民家家户户制作五色饭，染彩色蛋，穿上

节日盛装，赶去参加“歌圩节”。“歌圩节”的地点一般在离村子不

远的地方。“歌圩节”一般持续两三天，附近的群众无论相识与否，

都以饱满的热情迎接来自五湖四海的人们。在“歌圩节”上，各村的

花季少年，纷纷三五成群地寻找别村的青年，集体对唱山歌。通常男

青年先唱“游览歌”，遇到合适的对象，便唱“见面歌”、“邀请

歌”。得到女生回应，就唱“询问歌”彼此互相了解。了解后便唱

“爱慕歌”和“交情歌”。分别时，唱“送别歌”。歌曲随心所欲地

编，随心所欲地唱。亲切感人。

这，就是三月三，我们的三月三！

三月三习俗作文 篇5

中国古代农历月和日相重叠的都是很重要的节日，如五月五，七

月七，九月九。

西周时时以三月第一个巳日为“上巳”，又名“元巳”、“三

巳”，三月初三多逢巳日，汉代定为节日。《后汉书·礼仪志上》：是

月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大

絜。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。魏晋以后，上巳节改为三月

三。

《诗经·郑风·溱洧》：溱与洧，方涣涣兮，士与女，方秉兰兮。女

曰：观乎?士曰：既徂。且往观乎?洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊

其相谑，赠之以勺药。在溱水与洧水河边，姑娘说：去瞧瞧热闹怎么

样?小伙回答：已经去过了。姑娘又说：再去看看好吗?洧水河那边，

古时民间三月三有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏

青以及歌会等活动。古人有浮蛋乞子的习俗。在野餐时将煮熟的鸡蛋、

鸭蛋等投入河中，使其顺流而下，等候在下游的人，从水中取而食之，

谓之“曲水浮素卵”;也有人将红枣投入激流中，叫“曲水浮绛枣”。

刚煮熟的热鸡蛋很难剥，投在清水里漂一会再吃倒是个好玩的主意。

蛋在任何一个文化里都是生育的符号。壮族、侗族等民族，三月三还

有吃彩蛋的习俗。唐朝时，三月三仍然是一个全国性的重要节日。每

逢此节，皇帝都要在曲江大宴群臣，所谓“曲水流觞”，自宋代之后

逐渐消失了上巳节的许多传统。

三月三习俗作文 篇6

小时候，我特别胆小，但是，我又特别喜看鬼片。

在我六岁时的一天，我和妈妈去奶奶家吃饭。来到奶奶家，只见

奶奶正在锅前抄着面。我上前去问奶奶，“今天这是煮什么呀？”

“这里是香喷喷的炒面。”奶奶一边往锅里添油，一边笑着对我

说。

“能不能换个口味？”我对奶奶说。

“不能。因为今天家家户户都要吃面。”

“为什么？难道今天是吃面节？”我好奇地问。“今天是农历三

月三。”奶奶继续说道，“民间有一句歌谣，‘三月三，鬼下

山……’。”我仔细地听着，原来，今天要吃面。

可是，我又不喜欢吃面，吃面对我来说仿佛是一种痛苦。“面熟

了。”不知谁喊了一声，家人陆续赶来吃面。不一会儿，客厅里就传

来吃面的声音。只有我坐在房间里看书。妈妈吃完了面条，就来对我

说：“来，吃一碗面条，不然，鬼来了你可不要怕。”

“我堂堂男子汉，会怕一些小鬼吗？”其实，我嘴里说一套，心

里却又是一套。心里却无端地有些紧张。

由于我家离奶奶家很近，所以我先回家。我走在漆黑的小路上，

心都提到了嗓子眼上。只听见身后不时传来乎乎的声音。我的脚不停

地发抖。突然，一个穿着白衣服的女孩出现了，只见她头用布包住，

好象僵尸一样向我走来。“上帝呀，保佑我吧，不要被这吸血鬼，不，

是僵尸给吃了。阿门。”我飕飕地发着抖，一个劲儿地念叨。只见那

女鬼一步步向我逼近，后来从我身边过去。唉，原来虚惊一场，那是

个人。

后来，我把这事告诉了妈妈，妈妈不禁哈哈大笑，对我说：“傻

孩子，世上是不存在鬼的。奶奶说的‘三月三，鬼下山……’只是过去

的老皇历，我们别信了才好。”

是啊，妈妈的话是对的，世上哪里有鬼啊！都是人心里想出来吓

自己的！

三月三习俗作文 篇7

壮族传统歌节。又叫“三月三”、“歌圩节”、歌圩，状语交

“窝埠坡”、“双龙洞”。

壮族人民每到“三月三”时，方圆数千里的男女青年，都开开心

心地穿上盛装来参加，少则几百人，多多则数千人或上万人。顿时，

棚搭得宽敞，哪个歌棚的布织得工艺精美。歌棚内设座、备茶，款待

前来对歌的小伙子们。“歌圩点”四周邻近的村寨，民众蒸五色糯饭、

做米粉、备菜肴以接待远方来客。届时，不论认识不认识，进哪家都

会受到热情款待，歌圩当天，天蒙蒙亮，男女青年们就梳洗打扮，染

红鸡蛋，蒸五色糯米饭，把饭装进精巧的小布袋里，把蛋装进玲珑的

丝网络袋里，赶歌圩去。

老歌手做年轻人的艺术指导。来唱歌和看热闹的年轻人，往往以

村屯为单位，打扮得齐齐整整，特别女青年，同一个村屯的便同一打

儿的人多多的挤来挤去的'，走到了这里也有很多人，走到那里也有很

多人，后来终于人不进来了，我们三人挤到了主持台前面坐了下来的

时候我正想把头望过后去，突然一声就…。的一声吓死我了！我尖叫

一声“呀！”有一个人坐在我旁边都被我吓到了，我都觉得害羞呢。

这一声过去了，又来了一阵大风，我都忍不住说：“走”但我又想如

果回家了的话，我又不的看这些表演了，我就数拇指要20个然后数了

不去，我说不去就不去，开始的时候主持人用普通话的布依话来讲吧，

我们看了那个洪水真令人感动，经后我都落泪了。后面还有很多前面

也有很多。

这就是我们的三月三，没过的时候，我想说肯定是唱几首歌呀！

跳几支舞啊！演几个小品就了，可是不是我想的那样。多么快乐的一

个节日啊！

卵演变来的。不过，这是一种比较文明的孕育巫术。曲水流觞和临水

饮宴则是这种巫术的演变，成为文人雅士的娱乐活动。

祓禊沐浴

上巳节还有祓禊、修禊或沐浴活动。沐浴是为了去灾。史前人类

认为生育是由图腾入居妇女体内的结果。进入父权制时代之后，人们

才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是无论是图腾感生的观念，还是

夫妻交媾导致生育的认识，都承认妇女是生育的体现者，子女是由母

亲孕育的。然而，并不是每个妇女都能正常生育的，由于疾病原因，

往往使某些妇女不孕育。当时人们认为妇女不育是鬼神作祟，就利用

在农历三月三要去娘娘庙烧香叩拜，主持赐给一根红线，求育者用红

线拴一个泥娃娃，象征娘娘神赐子，生子后把泥娃娃放在墙洞内，每

年的农历三月三都要给娘娘神烧香上供。在杨柳青年画中有一幅“大

娃娃”年画，说明京津地区也流行拴娃娃风俗。当前农历三月三已经