壮族三月三观后感400字

壮族三月三观后感400字

壮族三月三观后感400字(精选10篇)

壮族三月三观后感400字（篇1）

明天就是“农历三月三”。我们家乡有个习俗，在这个日子里，

要约几个好朋友野炊。可是明天我要去少年宫练跆拳道，所以奶奶决

定把这个活动提前到今天。我很期待这个活动，因为可以和很久没见

面的小朋友玩，所以特别兴奋，一大早就起床了，催着妈妈出发去太

湖沿途看到公路两边的油菜花开得真漂亮，金黄金黄的，象一片金色

的海洋。

路旁还睡着些不知名的小草，绿黄相间，真美!我问妈妈：“是不

是春天到了，花儿就会自然开放?”妈妈对我说：“是啊!花儿收到春

姑娘的邀请函就来参加春天的盛会了”妈妈还告诉我，这些油菜花谢

了以后就会长出油菜籽，油菜籽经过压榨就变成我们做菜吃的菜油了，

我在想菜籽怎么能变成香喷喷的菜油呢……

一阵春风吹到我的小脸上，我感到有点冷，妈妈让我抱紧了，因

为她要加足马力直冲目的地。我心里乐滋滋地，巴不得插上翅膀，好

快点到太湖和小朋友玩。脑海里已经浮现出小朋友相聚一堂的快乐场

面了……

壮族三月三观后感400字（篇2）

壮族三月三的由来

三月三是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，

原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”。也有称是为纪念

刘三姐，因此也叫“歌仙会”。关于它的来历，民间有许多动人的传

说。

一说古代有一对情人，经常唱山歌来表达爱意。但由于封建礼教

砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌

仙，便在这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

这些传说现已难于考证，但在宋人着的《太平寰宇记》中就有记

载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明当时的

歌圩也很兴盛。

宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌圩也成了文化娱乐和男

女谈情说爱的场所，并出现了抛绣球的游戏。女子将绣球抛给自己心

爱的男子后，双双退出歌场，互赠定情信物，到了清代，便形成了成

千上万人参加的大型活动。到1934年编的《广西各县概况》记载，当

时广西有歌圩活动的就有二十六个县，几乎遍布广西各地。

壮族对歌的场所叫歌坪，壮语“欢龙洞”。意思是到田间唱，也

叫“欢窝敢”，即到岩洞外唱歌。届期，人们用枫树叶、黄花草、三

月花煮染糯米饭，以祭奠刘三姐，并自己食用，俗说食此可以像花木

一样兴旺茁壮。

满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人

也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。所以，

农历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫

叶。甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪

保平安。

2、抢花炮。

在农历三月三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发

组织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装，天刚亮就争先恐后地

奔向活动场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气，也最受姑娘青睐。

参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲

等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球

运动，故被称为“东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，

直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡

上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。

壮族三月三观后感400字（篇3）

一年一度的三月三到了。三月三是我们壮族人民传统的盛大节日。

这一天，家家户户都要杀鸡宰羊、蒸糯米饭、煮彩蛋。

三月三的早晨，天刚蒙蒙亮，妈妈就已经把蒸好的五色糯米饭倒

进大圆盆里，热腾腾地活像一个鲜花竞艳的花盘。我吃了几口糯米饭，

就来到妈妈身边，帮她选蛋煮蛋。妈妈说：“煮蛋的时候，火不要太

旺，以免蛋在锅里开裂。等水开后，你在一旁用筷子将蛋上下翻一翻，

好让它们受到均匀的热度，蛋在锅里就安然无恙了。”妈妈说完就忙

别的去了。我照着妈妈说的煮好蛋，并把这些蛋涂上七彩颜色，码在

个蛋被碰破了，人群里爆发出一阵欢笑声。

我和妹妹拿了四个鸡蛋、四个鸭蛋，和小伙伴碰了起来，结果三

赢五输，我们把碰破的蛋一个个剥开皮吃掉了。小伙伴们也在剥蛋，

大伙你看看我，我看看你，然后用涂满各种颜色的手抹着沾在嘴边的

蛋，笑了。

我们回到家里，只见妈妈正把一碗碗、一碟碟热气腾腾的鱼、肉、

菜摆满一桌。这时，爸爸笑盈盈地拎来了几瓶好酒，同邀来的亲戚好

友开怀畅饮。一桌人高高兴兴地吃饭、喝酒，欢笑声在屋里回荡着。

壮族三月三观后感400字（篇4）

壮族传统歌节。又叫“三月三”、“歌圩节”、歌圩，状语交

“窝埠坡”、“双龙洞”。

壮族人民每到“三月三”时，方圆数千里的男女青年，都开开心

心地穿上盛装来参加，少则几百人，多多则数千人或上万人。顿时，

人山人海，歌声响亮，成了歌的世界。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、则

佳偶，别有风趣。

在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，寻找别村的青年，

集体对唱歌。通常由男青年主动先唱“游览歌，”观察物色对手;遇有

比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”;得到女方的答应;彼此

互相了解之后，便唱“爱慕歌”“交情歌”;分别时则唱“送别歌”，

歌词即编即唱，比喻贴切，亲切感人。男女青年经过对歌接触之后，

建立了一定的感情，相约下一次歌圩再会。

色，是用红蓝草染成的;黄色，是用密蒙花染成的;黑色，是用枫叶染成

的;紫色，是用紫叶染成的。蒸熟的五色糯米钣香喷喷、亮晶晶，一闻

到那股清甜的香味，总忍不住伸手抓起一团放到嘴里。

三月三是登高看风景的日子。扫完墓，大人们就带着我爬上墓地

附近的小山坡，看看周围的风景，可以看到高速公路，也可以看到附

近大学的逐羊景区和游泳山泉银泉山庄，还可隐约望见远处的县城，

风光美极了。

三月三也是我们壮族唱山歌的节日。青年男女成群结队来到歌坡

唱起情歌，穿着壮族节日盛装的大伯大婶们也聚集在这里唱起了歌唱

美好生活的山歌：“哎哟尼罗……你来看罗!左江两岸好风光哩……”录

相播放到市里的电视上，她们还得过市里的奖状呢!

我爱家乡，我爱家乡的三月三。

壮族三月三观后感400字（篇6）

我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。这里

保留了许多的风俗习惯，我想介绍的是三月三歌圩节。 在我国三月三

是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国

自古有二月二，龙抬头;三月三，生轩辕的说法。魏晋以后，上巳节改

为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。但是现

在，每个民族的三月三都是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮

族歌仙刘三姐而形成的节日，所以又称为歌仙节。

大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，

如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。

这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次

持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接

待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助

虽然呐喊不能算是歌, 但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上

的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现

在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球

一直流传至今。壮族素以善歌著称，壮乡素有歌海盛誉。壮民善以山

歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘

古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近以歌代言的地步。

歌圩节上抛绣球是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中哪个小伙子

时，就把绣球抛给他。不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近

一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣

球活动描述道:土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往

来抛接，名为飞纶。周去非在《岭外代答》中也说:土已日(三月三)，

男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目

成，则女受纶而男婚已定。所谓飞纶，就是今天的绣球。

南宋周去非的《岭外代答》载，壮人迭相歌和，含情凄婉皆临机

自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。宋《太平寰宇记》中也记载:壮人

于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。这说明，当时的歌圩已经相

当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的

地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。

如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但会做五色糯

饭，染彩色蛋等等欢度节日。这样具有民族特色的活动，将是永恒的

经典。

壮族三月三观后感400字（篇7）

每年农历的三月初三是老昆明的一个小节日。在昆明有一种说法：

“农历三月三，耍西山。”在这一天很多昆明人都会去西山游玩。不

知从哪一年开始的，也不知经过了多少年，耍西山的传统在昆明人的

心里已经是一个重要的节。

今年的清明节，恰逢昆明农历三月三——耍西山的节日。爸爸妈

妈在这一天带我去西山游玩，也算是过一个小节，凑个热闹，增长一

点见识。

一大早我们就乘车到了西山。今天的人真多啊!我看到许多人都在

往西山赶，长长的人流看不到头和尾，像一条长长的巨龙。人群中有

老的、少的、男的、女的，看样子都是一家人出来游玩。因为天气热，

有的人戴着凉帽，有的人扇起了扇子，有的人打起了伞。一路上我看

到了许多民俗表演：有唱花灯的，有杂技表演的，有民族歌舞表演的，

还有耍猴的……在观众的笑声和掌声中显得好热闹。这是一幅人与人之

间多么美丽和谐的风景画呀!这一路上我们还逛了西山的龙门和华亭寺，

玉兰园，瞻仰了聂耳墓，欣赏了烟波浩渺的滇池……

这是一次难忘的出游，让我增长了很多见识，期待来年的“农历

三月三”我再去耍西山。

壮族三月三观后感400字（篇8）

我外婆家在南丹县的巴平蛮坝村，是个地道的壮族之乡。壮家人

勤劳、善良、好客，逢年过节，大家喜欢凑在一起欢聚一堂，特别是

壮家“三月三”，更是喜庆连连。

观看，四面八方齐涌来。”大家唱得那么动情，唱出了壮家人的美好

生活。歌声依然不断，就在此时，蛮坝队抓住时机，带着自豪高唱：

“蛮坝是个旅游区，荣华富贵万年青。这个村子风景好，盖过北京第

二城!”听着台上的歌唱，台下观众情不自禁地引吭高歌：“蛮坝是个

好地方，好山好水好风光……”还没唱完，我眼前就浮现出我们壮乡的

一幅幅美丽风光。

春天，万亩梯田里的油菜花相继开放，黄黄的油菜花重叠在这错

落有致的田野里，远远望去，大地像铺上了一条条金色的地毯，阳光

下，春风吹过，田野里涌起了一波又一波金色的亮光。走近它，浓浓

的花香弥漫了整个世界，让人如痴如醉。

夏天，人们扶犁耙田，一块块田地灌满了水，漫山遍野的层层梯

田，好似一面面大大小小的镜子，犹如五彩池般美丽。耕田完毕，栽

完秧，整个田野又绿油油一片，如果你登上高山极目眺望，就会发现

壮乡的绿色之海是那么令人神往，而坐落在海洋里的一座座岛屿，与

第二天，外婆把叶渣捞出来滤净，然后取出黑色染料液体。黑色

染料液体要放入锅中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。外

婆接着把黄栀子的果实提取，再将黄栀子捣碎成片后放入清水里浸泡，

就可以得到黄橙色的杂料液体。

紧接着，外婆又用同一品种而叶片形状不同的红蓝草经水煮而成

的红色杂料液体和紫色杂料液体跟糯米浸泡。外婆还告诉我说，这些

植物叶片稍长的，颜色就稍深点，煮出来的颜色较浓，泡出来的米即

成紫色;叶片较圆的，颜色较浅，煮出来的颜色较淡，泡出来的米即成

鲜红。经外婆这么有一讲，我才知道：原来一种植物还会有两种颜色

呢，真是太神奇了!

外婆说，用这些杂料浸泡过的糯米分别放在锅里蒸十几分钟，就

能得出各种各样的糯米饭。说着说着，我口水都流了，真想很快就能

吃到五色糯米饭啊!可是当外婆还没有做好五色糯米饭时，邻居的小伙

伴已经来叫我去赶歌圩了。我听了立刻欣喜若狂，因为这是我第一次

去赶歌圩呀。

我和小伙伴边走边聊天起来，虽然他们说的壮语我一句也听不懂，

但是从他们的眼神和笑容里，我知道了壮族人民是很热情好客的，就

连小孩也不例外。不一会儿，我们来到了一个土坡上，只见一对对青

这些传说现已难于考证，但在宋人著的《太平寰宇记》中就有记

载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明当时的

歌圩也很兴盛。宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌圩也成了文

化娱乐和男女谈情说爱的场所，并出现了抛绣球的游戏。女子将绣球

抛给自己心爱的男子后，双双退出歌场，互赠定情信物，到了清代，

便形成了成千上万人参加的大型活动。到1934年编的《广西各县概况》

记载，当时广西有歌圩活动的就有二十六个县，几乎遍布广西各地。

歌圩节的这一天，家家户户都会做用红兰草、黄饭花、枫叶、紫

蕃藤等染成的五色糯米饭，还染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持

炮节的主要活动。待炮声一响，那个圈有红绿布条的铁圈冲上天空，

立即成为全场注目的焦点，场上上百名队员争相抢夺，抢走花炮的选

手意味着智勇双全，他们不仅能获得长者颁发的奖品，也会得到姑娘

们的青睐。花炮会上，大家聚在一起吹芦笙、对歌、唱彩调、看侗戏，

斗牛、斗鸡、斗鸟等，到处是一片欢乐的景象。在三月三这天，布依、