善意的谎言辩论会正方例子6篇

善意的谎言辩论会正方例子6篇

善意的谎言辩论会正方例子 (1)

对方辩友，我方认为人需要讲诚信，我这里就有一个小例子，1933年老舍

的朋友去找他要一个齐白石老人的画，二十年后，当老舍先生再见到那位朋友的

时候，把画拿给了他，这不说明老舍先生一诺千金。他在二十年前答应朋友的事

情，他二十年后还没有忘记吗？所以我方依然支持人必须讲诚信，不能说谎。

善意的谎言，他本身就是谎言，他只不过是褪去了锦袍，换上了石袍，还是

谎言，假谎言就是欺骗，欺骗就是妨碍诚信的，所以，我方认为人要讲诚信，不

能说谎。

善意的谎言他的动机虽是好的，但是他往往会被一些职业骗子所利用，职业

骗子他可能，我说的是谎话，但可能是善意的谎言，这样子，很多了，他说了谎，

他还认为自己是高尚的，所以我认为人还是要讲诚信，要不然你一旦说了谎不管

是善意还是恶意的，可能你的出发点是好的，但有可能有人会利用你的谎言去做

不好的事情。

而且生活中善意的谎言越来越多，人们对谎言的分辨也会越来越差，一旦生

活中充满了谎言，再也没办法分辨哪些是善意的哪些是恶意的了。

如果你生活在一个充满谎言的世界里，你会安心吗？

善意的谎言也是一种谎言，他就像一种病一样，即使他不是恶性的，是良性

的，即使他只是一种小病，你能说他不是谎言吗？你能说他不是病吗？

你如果说他画得很好看的话，那么他出门的时候遭到的会是别人的嘲笑，那

你如果直接对他讲，你画得不好，并教他在哪些地方进行改正的话，那么他就会

避免一些不必要的尴尬了。

谎言就是欺骗，难道对方辩友还要给谎言加上一个美丽的光环吗？难道从客

观地角度讲对方辩友能说谎言不是一种欺骗吗？既然是善意的，对方辩友又何必

要来撒谎呢？其实谎言分为两种，一种是急性的，一种是慢性的。急性的就是说

一个孩子在课上没有认真听讲，回到家里，母亲问他，你在课上没有认真听讲，

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孩子说，我有认真听讲，这是他不想遭到母亲的骂，他也是为了安抚母亲不让母

亲伤心，而且他是通过两点。慢性的谎言就是说你遇到一个弱智的孩子，你能说

他你是个弱智吗？你能说他你很笨吗？你只能说你是聪明的，但你说他是聪明

的，你就正在慢慢瓦解你的诚信系统。

请问对方辩友，你能说诚信不是人的道德资本吗？有一个哲人曾经说过，有

两件事情可以引起我们内心深处深深地震撼，一件就是璀璨的星空，另一个就是

我们人的道德准则——诚信。可见，诚信是人的道德准则，是人的心灵美，诚信

是一个大前提，我们举行这场辩论会，你可以说诚信……

善意的谎言辩论会正方例子 (2)

谎言分两种，一种是恶意的，具有欺骗性的，是通过欺骗别人来使自己得到

某种利益或弥补某种损失的;而另一种，是善意的，虽然它也同样具有欺骗性，

但是，它不会让受骗者蒙受损失，相反，还会使其得到某种东西，可是物质上的，

也可是精神上的。

我以前在一本书上看到过一个故事，人物的名字我已经淡忘了，只记得有一

个年轻的小伙子，在医院做体检时发现已经得了白血病，然而他却一点儿也不知

道。医生和他的家人们一起商量，为了不让这朵刚刚绽开生命之花受到伤害，最

终决定还是不告诉他，只说，是一点儿小病，需要住院治疗。还算幸运，不到一

个星期就找到了与年轻人骨髓相匹配的人。在骨髓移植手术后，那位小伙子积极

治疗，身体一天天康复，终于在两个月后走出了医院。

如果当时将病情如实的告诉那个小伙子的话，后果会怎样?他也许会因情绪

低落，病情得不到好转而放弃治疗;他也许会受不了严重病情的打击而拒绝治疗;

也许……太多太多的也许证明了医生和他的家人们这么做是对的，同时也证明了

世界上正需要这种善意的谎言。

善意的谎言，让世界变地更加美好!

善意的谎言辩论会正方例子 (3)

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莱辛曾经说过：对真理的占有远没有对真理的追求来的可贵，本着同样的理

念以及对诚信求真本质的坚持，对反方辩友的论点及辩词中的诸多部分我方不敢

苟同。

首先：对方用大量的例子来渲染谎言的目的是利他的，认为善意的谎言是一

种至善，不会影响诚信，我方不否认善意的谎言的作用和效果，但善意谎言得到

的效果和作用终究是以牺牲诚信为代价，我们不会用“不诚信”去谴责说善意谎

言的人，但仅仅是因为他这样做是出于善意的目的，所以我们不忍去苛责他，而

并不代表他说的善意谎言就不违背诚信啊!!

其次：对方辩友只谈善意的谎言而没有对其进行深入的研究，现在心理学研

究指出，善意的谎言分客体善意谎言和主体善意谎言。前者出发点完全为了对方

利益，而后者包含维护自己利益的成分，两者对诚信都有破坏力，只是慢性中毒

和急性中毒的程度而已。对方辩友得出善意的谎言不违背诚信这个错误的认识，

无非是因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的，而随着时间的推

移，它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识，而“为

人家好!”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口啊!

再次：对方辩友承认不说实话违背诚信，而又片面认定善意的谎言不在此范

畴之内，您让我方怎能认同呢?对方又说善意的谎言是谎言的一种升华已经发生

质的改变，可您自始至终却不能从诚信角度来论证这个您方所谓的不违背啊，就

像我方一辩所说：披着羊皮的狼终究还是狼啊!

善意的谎言辩论会正方例子 (4)

善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗

是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们

扪心自问，又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的

人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接

受了，这正是人性的弱点的集中表现。

马克。吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令

你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不

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要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善

意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意

的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言

本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不

确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的

本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。

尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味

着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一

旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。

在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"

诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，

精诚之至也。不精不诚，不能动人。

正如在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、

公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”

通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必

然会有碍于诚信。

反：诚信是手段，而不是目的。为人处事的根本原则是实事求是，与人为善。

善意谎言也是手段，与诚信有异曲同工之妙。考虑到病人的承受能力，为了不增

加病人的精神负担，暂时隐瞒病情，编造善意谎言，与诚信的目的是一致的。恶

意谎言是为了达到不可告人的目的，捏造事实，颠倒是非，混淆黑白，造谣生。

与善意谎言有根本区别。

善意的谎言辩论会正方例子 (5)

“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。

一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们

的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻

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求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎

么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯

了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。

但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定

词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的

美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人

们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意

谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还

要从心里感激呢。

当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所

有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上

活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人

死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一

的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一

个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗!

当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说

明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情

况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事

了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不

会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗!

当一个正在外地执行任务的的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希

望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，

照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常

理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，

要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗!

所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与

人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言

该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。

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我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之

间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一

个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要

以缓解诚信义务为代价。

很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心

深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准

则―诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的

表现之一。我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效

用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。

在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意

的吗?

对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是

谎言是否有碍诚信。

首先，《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然是

中性的。出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目

的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序

的混乱。另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将

会让感情更融洽，社会更和谐。因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都

有着天渊之别，不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒

了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗?

第二，何为“诚信”?诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行

一致、知行合一;诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化

地要求人们100%地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能

把我方的军事情报向敌人俱实以告吗?商场上你能把你的商业机密向对手和盘托

出吗?因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100%真实，那么在必要时候的善

意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。

第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无

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一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立

起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样

是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于

同样的善意，二者之间便是密切统一的。综上，重申我方观点：

第一，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。

第二，“诚信”并不意味着不作具体分析的100%真实，特定情况下，善意的

隐瞒是并不可少的。

第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。

因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。

善意的谎言辩论会正方例子 (6)

很久以前,有一个姑娘一生下来就瞎了眼.

黑暗是她唯一的主题,世间的美丽和丑陋她无法得知.

但她一直很快乐,因为母亲说她是村里最美丽的女子.而事实恰恰相反,她是

村里最丑陋的女子.但她并不知道,她只相信母亲的话,所以,她快乐而骄傲地活

着.

转眼间,姑娘到了出嫁的年龄了,由于是瞎子,长得又丑,所以村里没有一个

人愿意娶她.经过母亲的寻找和游说,外村的一个断了一只手的小伙子同意娶她.

姑娘的母亲说,她只有一个要求,不准小伙子说姑娘长得丑,要夸奖姑娘是村

里最漂亮的女子.小伙子一口答应下来.

母亲对姑娘说：“孩子,我给你找了一个村里面最英俊的小伙子.”

洞房花烛夜,姑娘问小伙子：“娘说,你是村里面最英俊的人,是吗?”

小伙子说：“ 是的.”

姑娘又问：“ 娘说,我是村里面最漂亮的女子,是吗?”

小伙子响亮地说：“是的.你是村里面最漂亮的女子.我爱你.”

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姑娘听了小伙子的回答,脸上泛起了羞涩的红晕.从此以后,姑娘活得更加自

信了,自己是村里面最漂亮的女子,又嫁给了村里面最英俊的小伙子,还有什么比

这更加幸福的事情呢. 字串6

又过了一段时间,姑娘的母亲去世了,而姑娘给小伙子生下了一个小男孩.

善良的小伙子从小男孩懂事起就告诉他,不能说自己的母亲长得丑,要说她

是这个村里最漂亮的女子.

姑娘继续活在美丽的谎言之中,母亲的谎言、丈夫的谎言、儿子的谎言让姑

娘的一生都充满了幸福和甜蜜.

终于有一天,姑娘老了,安详地闭上了眼睛,脸上挂着满足的笑容.

在别人眼中,姑娘是一只丑小鸭,而姑娘自己却活得像一个骄傲的公主.这就

是善意的谎言的力量.我们为亲情的伟大而感动,为善意的谎言而感动.

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