爱国诗词:岳飞《满江红·写怀》原文译文赏析

爱国诗词：岳飞《满江红·写怀》原文译文

赏析

《满江红·写怀》

宋代：岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激

烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，

空悲切！(栏通：阑)

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天

阙。(壮志一作：壮士；兰山缺一作：兰山阙)

【译文】

我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，

骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报

国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微

时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。

靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤

恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要

踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝

敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜

利的消息！

【赏析】

岳飞这首《满江红》，是很引人注目的名篇。

为什么这首词第一句就写“怒发冲冠”，表现出如此强烈的愤

怒的感情？这并不是偶然的，这是作者的理想与现实发生尖锐激

烈的矛盾的结果。因此，必须对这个问题有所了解，才能正确理

解这首词的思想内容。岳飞在少年时代，家乡就被金兵占领。他

很有民族气节，毅然从军。他指挥的军队，英勇善战，接连获胜，

屡立战功。敌人最怕他的军队，称之为“岳爷爷军”，并且传言说：

“撼山易，撼岳家军难！”岳飞乘胜追击金兵，直至朱仙镇，距离

北宋的京城汴京只有四十五里了。金兵元气大伤，准备逃归，还

有不少士卒纷纷来降。岳飞看到这样大好的抗战形势，非常高兴，

决心乘胜猛追，收复中原。就在这关键的时刻，当时的宰相秦桧，

为了和金人议和，一日连下十二道金字牌，令岳飞班师回朝。岳

飞悲愤万分，说“十年之力，废于一旦！”秦桧把岳飞看成是他投

降阴谋的主要障碍，又捏造说，岳飞受诏逗留，抵制诏令，以“莫

须有”（也许有）的罪名，将他害死。岳飞被害时，才三十九岁。

了解了这些情况，对这首词中充满的强烈感情，就不难理解了。

上片写作者要为国家建立功业的急切心情。开头这几句写在

潇潇的雨声停歇的时候，他倚着高楼上的栏杆，抬头遥望远方，

仰天放声长啸，“壮怀激烈”！啸是蹙口发出的叫声。“壮怀”，奋

发图强的志向。他面对投降派的不抵抗政策，真是气愤填膺，“怒

发冲冠”。“怒发冲冠”是艺术夸张，是说由于异常愤怒，以致头

发竖起，把帽子也顶起来了。“三十功名尘与土”，表现作者渴望

建立功名、努力抗战的思想。三十岁左右正当壮年，古人认为这

时应当有所作为，可是，岳飞悔恨自己功名还与尘土一样，没有

什么成就。“八千里路云和月”，是说不分阴晴，转战南北，在为

收复中原而战斗。“莫等闲、白了少年头，空悲切”，这与“少壮

不努力，老大徒伤悲”的意思相同，反映了作者积极进取的精神。

这对当时抗击金兵，收复中原的斗争，显然起到了鼓舞斗志的作

用。与主张议和，偏安江南，苟延残喘的投降派，形成了鲜明的

对照。“等闲”，作随便解释。“空悲切”，即白白的痛苦。下片写

了三层意思：对金贵族掠夺者的深仇大恨；统一祖国的殷切愿望；

忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。“靖康”是宋钦宗赵桓的年号。

“靖康耻”，指宋钦宗靖康二年（1127），京城汴京和中原地区沦

陷，徽宗、钦宗两个皇帝被金人俘虏北去的奇耻大辱。“犹未雪”，

指还没有报仇雪恨。由于没有雪“靖康”之耻，所以，岳飞发出

了心中的恨何时才能消除（“臣子恨，何时灭”）的感慨。这也是

他要“驾长车踏破贺兰山缺”的原因。古代的战车叫“长车”。贺

兰山，在今宁夏回族自治区的西北边。

有一种说法，认为这首词不是岳飞写的，理由之一就是根据

上面这句话。因为岳飞讲“直捣黄龙，与诸君痛饮”，即渡过黄河

向东北进军，不会向西北进军的。“驾长车踏破贺兰山缺”，不是

岳飞的进军路线。因为对这句词的解释牵涉到这首词是不是岳飞

写的问题，因而显得更为重要了。原来这是用典。《西清诗话》载

姚嗣宗《崆峒山》诗：“踏碎贺兰石，扫清西海尘。”这两句诗是

针对西夏讲的，所以用“贺兰石”。姚嗣宗是北宋人，岳飞借用这

个典故，借用他要打败西夏的壮志来表达他要打败金兵的豪情，

所以这句词没有问题。“山缺”，指山口。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈

渴饮匈奴血”，充分表达了作者对敌人的刻骨仇恨和报仇雪耻的决

心。“壮志”，指年轻时的理想。“胡虏”是古代对我国北方少数民

族侮辱性的称呼。“虏”，指俘虏。这里所谓的“胡虏”、“匈奴”，

皆代指金贵族掠夺者。最后“待从头、收拾旧山河，朝天阙”两

句说，等到收复中原、统一祖国的时候，就去报捷。“旧山河”，

指沦陷区。“阙”，宫殿。”天阙”，指朝廷。我国古代进步的知识

分子，往往都把忠于朝廷看国的表现。在封建社会里，尤其

在民族矛盾激化，上升为主要矛盾的时期，“忠于朝廷”与爱国常

常是紧密结合在一起的。因此，岳飞在这首词中所表露的忠于朝

廷的思想，是跟渴望杀尽敌人、保卫祖国疆土的壮志，密切结合

着的。

从艺术上看，这首词感情激荡，气势磅礴，风格豪放，结构

严谨，一气呵成，有着强烈的感染力。

扩展阅读：岳飞轶事典故之岳母刺字

岳母刺字的故事，宋人笔记和野史均无记载，包括岳飞之孙

岳珂所著《金佗稡编》也没有记录。岳飞背上刺字的记载始见于

元人所修的《宋史》本传：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，

有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”有一种说法是，因为“刺字

为兵”的制度仍在执行，所以岳飞从军时在背部刺上“尽忠报国”

四字明志。

明代表现岳飞故事的小说、戏剧如《精忠记》、《武穆精忠传》、

《精忠旗传奇》等都有岳飞背上刺字的描写，刺字版本不一，流

传最广的则是“精忠报国”。有学者认为，此时的“精忠报国”四

字是混淆了宋高宗御赐“精忠岳飞”四字而产生。

始修于明代的《唐门岳氏宗谱》说“尽忠报国”四字是姚氏

于靖康初年为岳飞所刺，但《宗谱》晚出，此事的真实性仍有待

考证。“岳母刺字”的演义故事则最早见于清抄本《如是观传奇》

与杭州钱彩评《精忠说岳》，《说岳》中的岳母刺字故事影响广泛，

传诵不绝，成为一段脍炙人口的佳话。