《后西游记之第七回》完整版原文全文

《第七回》原文

大颠僧尽心护法唐三藏显圣封经

诗曰：

圣人何事欲无言，盖恐因言失本源，

清净禅心非月指，糊涂佛法是风幡，

但谈果报何其妄，止望施财岂不冤，

万派千流徒浩渺，曹溪一滴是真源。

话说大颠师，欲明佛法，别了韩愈，竟上长安，不一日到了，要寻个庵儿歇

脚。此时，长安佛教正盛，各庵观寺院巴不得有个老僧在内居住，或是讲经，或

是说法，皆可兴旺山门。见了大颠人物奇古，言语清爽，皆殷勤接待，留他居住。

大颠师看见繁华闹热，全没僧家气味，转不肯住，却寻至城西，见一个小庵上写

“半偈庵”三字，门前一湾流水，几株松树，甚是幽僻，因步了入去，荒荒凉凉

佛堂中，竟不见一人。立了一会，又不见有人出来，只得穿入佛堂后面，叫一声：

“有人么？”只见香积厨走出一个老和尚来，看见大颠，忙迎到佛堂中问讯道：

“老师何来？贫衲因厨下炊爨，有失迎接。”大颠道：“这等，惊动了！贫僧从

潮州远来，尚无栖止，欲借宝庵一蒲团地为挂衲之所，不识老师肯容否？”那老

僧笑道：“佛门庵院，凡是佛家弟子都有分可住，怎说个容不容？只是我看老师

这等道貌，自是禅林尊宿，何不到洪福寺、化生寺这些大丛林安享，却来此受寂

寞？”大颠道：“寂寞正僧家之习，安享非佛门所宜，故不敢去而愿来此。”那

老僧又笑道：“这乃是小僧疏懒人的念头，怎么老师不远千里而来，也是这般说？

既是这等，请里面坐。”遂邀大颠到他房里，忙去取了茶来吃。茶罢，那老僧方

才问道。“老师大号？”大颠道：“小僧法名大颠。就问老师大号？”那老僧道：

“小僧贱号懒云。”大颠道：“长安寺院尽皆富盛，老师宝庵何独冷静如此？”

懒云道：“要寺院富盛，须得主师会讲经募化。不瞒老师说，小僧虽做和尚，其

实不通佛法。又性情疏懒，又不会募化，又不会讲经，故此淡薄。”大颠道：“当

今法师不知推尊何人？”懒云道：“第一要算法门寺生有法师。他人物生得齐整，

又口舌利便，问一答十，今上宪宗皇帝十分宠爱。前日因迎佛骨入大内，僧俗混

杂，不成朝廷体统：恼了一位大臣叫做韩愈，上疏极谏，甚言崇佛之非。宪宗大

怒，将韩愈贬为潮州刺史。生有法师因奏道：‘韩愈毁谤佛法者，皆缘天下人之

不明佛法也；天下不明佛法者，皆缘不曾闻得我佛求来的这三藏大乘经文。也乞

陛下敕天下寺院，皆敦请有道法师开坛讲解。使天下佛法大明，则在朝自无异议

之人也。’宪宗信以为然，遂降旨着天下寺院皆延法师讲解。如今，长安城中大

小寺院皆要立坛讲经，此皆生有法师请的旨意有功，佛门所以推崇他为第一。”

大颠道：“可知几时讲起？”懒云道：“闻说明年元旦讲起。”大颠道：“原来

如此。”自此，遂在半偈庵住下。心下想道：“佛教今已盛极，若再令天下讲经，

这些俗讲师定以果报施财为正解，岂不令我佛万善妙法转为朝廷治世之蠹？我既

出山，岂容坐视！”恐怕不确，又到各处去访问，人人皆如此说，方知是真。遂

写了一道表文，亲自到朝门烦黄门官转奏。

此时，天子正然信佛，黄门见是和尚，不敢拦阻，遂接了，传达进御。宪宗

皇帝只道又是讲经说法之事，忙展开一看，只见上写着：

潮州府净因庵臣僧大颠，谨奉表奏为请正佛法事：窃闻，我佛之教，盖以清

净为本，度世为宗。清净则宜无为，度世则宜爱众。即太宗皇帝求来三藏经文，

恐亦是清净度世之意。近日，僧人贪愚者多，不识我佛清净之心，惟以庄严外相

为尊荣；奉佛信士，又不知我佛度世之理，惟以施财焚诵为信心；登坛说法，都

又不达经文微妙之旨，又惟以延年获福为。流行既久，讹以传讹，几令我佛

为贪财好佞之魁首，岂不冤哉！

仰见陛下，心心是佛，念念慈悲。但惜庸僧不能静宣德意，默沛皇仁，遍启

丛林，致令清净法门装成喧阗戏局，甚非正道。今又闻降旨令天下讲经，固陛下

阐扬佛教盛心，但恐讲解不明妙义，终以延年获福为词，则三藏大乘真经又演作

小乘之法矣！谅我佛造经，与太宗皇帝求经流传中国之意，当不如是。伏乞收回

成命，渐谢外缘，使我佛正教与陛下圣道同耀中天，则天下幸甚！倘必欲讲明**，

亦须敕使访求智慧高僧，若耳目前俗习之徒，臣僧大颠未见其可也！

宪宗看了一遍，又看一遍，心下沉吟道：“朕兴佛教，凡是和尚皆交口赞扬，

怎么这个和尚转劝朕清净？”然细思其言，亦似有理。欲待批准，又念数年崇佛，

岂可因一言而废；欲待罪他，又念他也是为正佛教，一时狐疑不定。一面令黄门

官传旨令大颠暂退候旨；一面遣中使召生有法师入见。大颠得旨，自回半偈庵不

题。

却说生有法师承召入见，宪宗即命赐坐。随说道：“今日有一僧上本，劝朕

以清净奉佛，不知是何意见？特宣法师商酌。”就将大颠的表文付与生有观看。

生有才看得两行便颜色改变，及看完了，早不觉红了脸皮。怒说道：“此佛门之

败类也，陛下不可听信。”宪宗道：“何以见其败类？”生有道：“齐梁异代奉

却说自大颠上表之后，满长安皆轰传其事，以为奇谈。有一等佞佛指望庇祐

的，笑骂以为胡说；有一等正直光明的士夫，皆惊异道：“如何佛教昌炽之时，

忽有此不染高僧？”都来拜访，又见他沉静寡欲，尽皆钦敬。一日，忽有两三个

少年沙弥，一个叫做慧眼，一个叫做聪耳，一个叫做广舌，都生得俊秀非常，来

拜见大颠道：“弟子辈闻老师道高德重，为圣天子钦敬，愿侍法座，早晚受教。”

大颠道：“子自有佛，何必来求老僧？老僧有何道德？敢为子之师。”广舌道：

“闻得皇上深信老师之言，不日就要拜老师为天下大都纲。总统释教，富贵过于

王候。弟子若蒙老师收留座下，便可少分宠荣。”大颠闻言大笑道：“此言一发

差了！为僧既入空门，且无一身，何有官职？况乎富贵？况乎宠荣？”广舌又道：

“老师虽以清净为宗，不慕富贵，似这样只身萧寺，独不畏寂寞乎？”大颠笑道：

“老僧清净中开眼见圣，合眼见佛，天地万物尽现吾心，应接不暇，何为寂寞？”

三沙弥无言可说，再拜而去。

一日，忽又有两三个和尚，一个叫做传虚，一个叫做了言，一个叫做玄言，

来见大颠，慌忙报道：“老师，祸事来了！法门寺生有法师奏称，老师毁谤佛法，

阻挠善事，朋比韩愈，讥刺天子。皇上听信其言，早晚间将加大罚于老师。弟子

辈念老师孤立于此，特来通知老师，须早为之计。”大颠又笑道：“死生梦幻一

视久矣，三师独不闻乎？”传虚道：“闻是闻的，但思老师孤云野鹤，何不早早

遁去，斩断葛藤。”大颠笑道：“老僧若遁去，岂不令我佛为逋逃主耶？”三和

尚恐吓他不动，只得去了。又有化生等寺俱来迎请他，说道：“这小庵非老师驻

锡之处，还须到大丛林去有体面。”大颠笑道：“同一佛地，有何大小？”决不

肯去。又有送他袈裟、衣帽的，都拒绝不受。这些光景，那内臣都打听的确，一

一奏报宪宗。宪宗暗羡道：“这方是真正佛门弟子。”就要批准他的表文，当不

得左右近侍都与生有法师相好，忙将此信报知生有。生有着了忙，遂邀各寺有名

讲师共有数十人，又求了五、七个宠用大臣，一齐到殿上恳求道：“佛法虽以清

净为宗，若皈依佛法者也一味清净，何以见阐扬佛教之意？必须焚修庄严，方祈

求我佛慈悲，延年永祚。就是讲经未必尽臻微妙，毕竟令天下讲解互相发明，方

斯有悟入；倘置之高阁，不讲不解，岂不令我佛真经竟成无用之物乎？况圣上从

前许多善果，俱我佛鉴知，定降福寿，岂可因一人妄言，尽弃前功！伏望圣慈垂

察。”宪宗听奏，沉吟不语。众大臣又代为委请道：“讲经之旨，已颁行天下，

天下善信已倾耳久矣。今若反汗，未免失崇佛信心之望。”宪宗心下虽尚踌躇，

却撇不过众人面皮，只得批旨道：“讲经仍遵前旨，但敕大颠任意各寺纠听，有

不合佛旨者拈出，奏闻改正，以全善果。”生有并众僧得旨，方谢恩退出。心下

一喜又还一忧，喜的仍旧讲经，忧的是大颠纠察，不题。正是：

好佛本来求定性，为僧何苦反劳心？

总然讲出西来意，终带长安名利音。

却说唐三藏与孙悟空，正在长安城中寻访求真解之人，忽闻知大颠上表，又

讲经纠察之事，不胜惊喜道：“这和尚哪里来的？倒有些意思。”访知在城西半

偈庵挂衲，遂仍旧变做两个疥癞和尚，到庵中来观看。此时大颠正在庵中合眼打

坐，唐三藏与孙悟空入来。看见他：

头顶中露一点佛光，面皮上现十分道气。体结青莲，骨横白法。两眉分灵慧

之色，双耳垂大智之容。布纳尘中，虽尚是中国僧伽；蒲团物外，已知是西方佛

器。

唐三藏与孙悟空看见大颠有些根器，十分欢喜。又见他合眼默坐，因上前大

喝道：“如来将为人嚼死，这和尚好忍心，不去纠听，却躲在此处打瞌睡！”大

颠听了就如惊雷一般。急开眼看时，只见两个疥癞僧人立在面前。心知有异，忙

起身礼拜道：“小僧何敢忍心打瞌睡？正在此代世尊敲牙拔舌，不期二位佛师降

临，有失迎候。”唐三藏与孙悟空相顾而笑道：“好好好！虽敲拔不尽，也要算

你救主之功了。”大颠道：“敢问二位法师大号？有何因缘飞锡于此？”孙悟空

道：“此位家师，号大壮，弟子乃吾心侍者。若问到此因缘，却是特来寻你。”

说罢，又与三藏相顾而笑。大颠见二人言语俱有妙旨，知是异人，因再拜道：“弟

子虽有志佛门，却托身远土，未遇明师；尚淹**，未具神通。幸遇二位佛师，望

发慈悲。”三藏又笑道：“要我发慈悲，不如还是你自家努力。”大颠道：“敢

不努力！但努力无路，所以求二师慈悲。”三藏道：“有路，有路！只是到临期

不要推诿。”说罢，遂同孙悟空大笑而去。大颠急要留时，已去远不可追矣！正

是：

语有机兮言有锋，相逢一笑已成宗；

若从字句求灵慧，尚隔千重与万重。

却说唐三藏见了大颠有些道行，可充求解之人，满心欢喜。与孙悟空商量道：

“求解之人倒有了，只是当今讲经正盛，尽自道微妙，谁肯回头去求真解？”悟

空道：“这不难，待他临讲之时，我与佛祖同现旧日原形，显个神通，将他经卷

封起，使他欲讲无经。然后，将我佛木棒一喝，不怕他不回心去求真解。”唐三

藏大喜道：“必须如此方妙。”不几时，到了元和十五年元旦之期，各寺俱奉讲

经之旨，搭起法坛，皆延有名法师，互相争胜。惟洪福寺乃生有法师亲身登坛，

拿他，不知何故，只是不能近身。因说道：“奉圣旨拿你二人，快去见驾。”唐

三藏道：“我二人奉佛旨也正要见驾。”遂大踏步走入朝来，众校尉但远远围绕。

到了殿前，看见宪宗，唐三藏合掌当胸，将身一控道：“贫僧问讯了。”宪

宗大怒道：“你是哪里来的两个野僧？如此大胆！”唐三藏道：“我们是西方极

乐世界来的。”宪宗道：“若是西方佛地来的，必知礼法，怎么见朕不拜？”唐

三藏道：“若论为僧，见驾自当礼拜，但贫僧与陛下不同。”宪宗道：“有甚不

同？”唐三藏道：“贫伯曾蒙先朝太宗皇帝赐为御弟，又有求取真经之功，今又

忝在西方我佛会下，故乞陛下优容。”宪宗笑道：“野僧一味胡说，朕闻得赐御

弟及求经，乃陈玄奘法师之事，今已二百余年，坐化成佛久矣！你两个疥癞僧人

怎敢妄扯为己事来蒙蔽联躬？况陈玄奘法师的圣像，我太宗皇帝俱有画下的，藏

在御苑。”随命，“取来一对，叫他两个死而无怨。”唐三藏笑道：“真金不怕

火，就取来对一对何妨！”宪宗道：“这经就真是你求来，今日联在此命高僧讲

解，也是成全前人善果，你为何倒来搅乱？”唐三藏道：“我佛造经，与太宗命

我求经，皆度世婆心。只因经到之日，限于藏数，要缴还金旨，不及讲解，故世

上止有真经，井不识真解；以致后来这些愚僧，胡言乱语，将我佛大乘妙法弄做

个骗诈良方；哄得天下愚民焚顶燃指，不惜身命。不独将佛门败坏，且令陛下的

国体损伤。故我佛慈悲，命我贫僧将这一条木棒打尽天下邪魔，一张封皮封起三

藏经文，免得众生渐渐堕落。”宪宗听了，耸然道：“经文遍满天下，如何封得？”

唐三藏道：“待贫僧封与陛下看。”正说不了，几个内臣已在御苑捧了唐三藏的

画像来，悬于殿上。宪宗手指道：“法师遗像，你二人可自看一看，象也不象？”

唐三藏道：“怎么不象？陛下请看。”口里一面说，身子早与孙悟空已现原形。

唐三藏，毗卢帽，锦襕袈裟，脚踏莲花起在半空；孙悟空火眼金睛，手执木棒侍

于左侧。宪宗与满朝文武看见，尽皆惊喜非常，忙走下龙座来瞻仰。唐三藏从从

容容于袖中取出一张金字封皮，付与孙悟空道：“快去，将天下经文尽皆封了。”

孙悟空接了，将身一纵，早已不知去向。宪宗忙举手向天道：“俗僧讲经固非传

经之意，佛师封经不讲又恐非求经之心，还求佛师开一线人天之路。”唐三藏道：

“既陛下心心在道，不消求我；只须再遣一人，如贫僧昔年故事，历万水千山，

重到灵山去求真解来，那时再解真经，自保陛下国泰民安也。”方说间，孙悟空

早已飞至唐三藏面前复命道：“奉旨，天下经文俱已封闭。”宪宗君臣看见这般

灵显，俱倒身下拜道：“愿求真解。”唐三藏合掌道：“陛下保重，贫僧要缴金

旨去了。”说罢，一朵祥云冉冉腾空而去。正是：

若非佛祖呈慈相，哪得凡夫肯信心。

不知宪宗果遣人上灵山求真解否，且听下回分解。