[人字的来历故事]人字的来历

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(1) [人字的来历]汉字的由来的故事

汉字的由来的故事1

传说有一次，黄帝的军队和蚩尤的军队交战，交战甚欢，难分难解。黄帝

想改变一下战术，叫仓颉拿作战地图来，但发现地图已丢失。只好收兵再作商

议。回营后黄帝很生气，责怪仓颉没办好。仓颉说，现在要记录的事实在太

多，再用结绳记事的方式，实在难以应付，忙了就会出乱子。现在老百姓也在

犯愁中，常遇到同样的问题。黄帝说，你是我朝的第一大臣，有没有解决方

式？仓颉告诉黄帝，改用画图的方式，可以记录更多的事，而且大家一看就会

明白。黄帝就命仓颉着手办理这个事，不用随军打仗了。

仓颉接受任务后，整天冥思苦想，半年了，还没有进展。冬天到了，外面

下了大雪，仓颉想去打猎，顺便放松一下。一路上，看到山鸡、小鹿跑过，雪

地上留下一排排脚印。仓颉发现，他们的脚印都不同，突然来了灵感。画山鸡

的脚印就代表山鸡，画鹿的脚印，不就是鹿吗。如果世界上任何东西，都把它

的形象特征画出来，不就代表不同的东西了吗。仓颉向黄帝报告了之后，黄帝

听了非常高兴。命仓颉把天下的所有东西，上至日月，下至飞禽走兽，都按不

同的特征画出来，并把这种符号叫做“字”。于是，仓颉开始了造字的旅程。

仓颉每天上观日月星辰，下观万物生灵，创造出来了越来越多的象形文

字。并刻在石头和木头上。后来发现太沉重，不便携带，成了仓颉的心病。后

来有人从河边捉来一只大乌龟，请仓颉造个字，仓颉发现龟壳上有很多方格

子，就造了一个“龟”字，并刻在龟壳上。但乌龟趁人不备时逃走了。三年

后，乌龟在另一个地方被人捉住了，他告诉仓颉，龟壳上刻的字还在，不但没

被水冲掉，而且字长大了，而且更清晰。于是仓颉想到，龟壳很常见，不但很

很久很久以前，世界上是没有汉字的，古人，用各种方法来记录，还没发

生的或快要发生的事。

最早，聪明的古人想到了结绳记事法，他们用大小不同的结来记录，发生

过的事，大到历史事件，小道口角纷争。后来，人们发现，在阳光下的石头，

可以用石头来画上颜色，人们便开始用这种方法。

一天，有一个叫仓颉的人，出去散步，发现地上有鸟的脚印，他们横的

横，竖的竖，线条是那么优美，仓颉便拿起一根树枝，学着在地上画了出来，

于是，最早的汉字诞生了，仓颉把这一好消息告诉了他的同伴，他的同伴看到

高兴极了，大家七嘴八舌的议论着，看这个字外部宽松，内部紧凑，那个字不

圆不方，刚刚好。

自从仓颉造了字，大家的生活也方便了许多，人们开始找树枝在地上画

字，把要做什么，想做什么全划在地上。

我们中国文化博大精深，要学会汉字也不是那么容易，从现在开始，让我

们学好汉字，并把它发扬光大！

考古发现：

据考古发现，在汉字产生以前，有“结绳”、“八卦”、“图画”、“书

契”等方式。现代研究认为，汉字来源于集体的智慧，如果仓颉确有其人，那

他应该是文字的整理和颁布者。随着考古的进展，更多的遗址不断发现，也为

汉字的起源和来历，提供了更多的新证据。

通过系统考察、比对，遍布中国各地的19种考古学文化，共100多个遗址

里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻

划符号出自现在的河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。从考古发掘

的出土文字资料来看，汉字体系正式形成于中原地区，文字最早成熟于商代。

但一切没什么简单。由于各处考古出来的符号，都非常零星分散，缺失也

较严重。各处的地域色彩浓厚，背景也很复杂。故汉辞网认为，汉字的来历和

起源还是一个有待不断揭开的谜。

汉字的演变

隶书，是小篆的简便写法，最早流传于秦代下层人物中间，相传为程邈在

监狱中将其整理成一种新字体。隶书在汉代（公元前206—220年）得到了很大

发展，变无规则的线条为有规则的笔画，奠定了现代汉字字形结构的基础。

（二）汉字字体的楷模：楷书

中国东汉（25—220年）末年，楷书出现了。楷书笔画平直，字型方正，

书写简便。直到今天，楷书仍是汉字的标准字体。

（三）快速书写的字体：草书与行书

古代的中国人还创造出两种可以快速书写的字体：草书和行书。草书主要

有章草、今草和狂草三种。“狂草”极难辨认，但却有很高的艺术欣赏价值。

行书是一种实用与审美价值兼具的书体。魏晋（220—420年）时开始流行。

(2) [人字的来历]三字经的由来

《三字经》是中国的传统启蒙书籍，《三字经》以三字一句的方式，简短的

叙述一些广为人知的历史故事和表述普遍为古代社会所接受的道德观念和哲

理。同时因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》、《千

家诗》同为中国古代私塾的初级入门课本，合称“三百千千”。

初著传说为宋朝王应麟，明、清代人(如清代康熙年间王相与近代大学问家

章太炎)多认定作者是王应麟。其次，从文风看，王应麟的其他著作也多三字

句，几年前，在鄞州还出土了王应麟用“三字经”句式作结尾撰写的庙记。[来

源请求]另外，王应麟是一个关心儿童教育的学者，除了《三字经》，他还有其

他6本儿童启蒙读物。[来源请求]这些都是非常有力的证据。

明末清初屈大均在“广东新语”卷十一中记载：“童蒙所诵三字经乃宋末

区适子所撰。适子，顺德登洲人，字正叔，入元抗节不仕”，认为广东顺德人

区适子才是《三字经》的真正作者。

清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞

撰。”即以为明代黎贞撰。

《三字经》其书作者说法大致有四种：

一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清

代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子;

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二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞

撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;

三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说;

四、世传王应麟撰，

王应麟(1223—1296)，南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小

学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生(王应麟)，因取文熟

复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯

厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为

《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。 《三字

经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想

教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切.此书中有

段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三字

经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的

“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事

实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字

经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。 巍

哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。

(3) [人字的来历]2022年经典中考素材：中国结的来历

中国结是一种中国特有的手工编织工艺品，它身上所显示的情致与智慧正

是中华古老文明中的一个侧面。

起源

中国结，它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个文化知识;

是人类世代繁衍的隐喻;也是数学奥秘的游戏呈现。 它有着复杂曼妙的曲线，

却可以还原成最单纯的二维线条。它有着飘逸雅致的韵味，出自于太初年代人

类生活的基本工具。中国结始于先民的结绳记事。

结绳记事

人们常常讨论的结绳记事，”

实际上是“结”在人类发展史上曾有过的另一重要作用。据《周易·系

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辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”东汉郑玄在《周易注》

中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”可见在远古 的华夏

土地，“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能，同时还有记载

历史事件的作用，“结”因此备受人们的尊重。斗转星移，数千年弹指一挥

间，人类的记事方式已经历了绳结与甲骨、笔与纸、铅与火、光与电的洗礼。

如今，在笔记本电脑的方寸之间，轻触键盘，上下五千年的历史就可以尽在眼

前。小小彩绳早已不是人们记事的工具，但当它被打成各式绳结时，却复活了

一个个古老而美丽的传说。

中有千千结

宋代词人张先写过“心似双丝网，中有千千结”。形容失恋后的女孩家思

念故人、心事纠结的状态。在古典文学中，"结"一直象征着青年男女的缠绵情

思，人类的情感有多么丰富多彩，“结”就有多么千变万化。

“结”在漫长的演变过程中，被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望。托

结寓意，在汉语中，许多具有向心性聚体的要事几乎都用“结”字作喻，如：

结义、结社、结拜、结盟、团结等等。而男女之间的婚姻大事，也均以“结”

表达，如：结亲、结发、结婚、结合等。结是事物的开始，有始就有终，于是

便有了“结果”、“结局”、“结束”。“同心结”自古以来就成为男女间表

示海誓山盟的爱情信物，又如“绣带合欢结，锦衣连理文”，结饰已被民间公

认为是达情感的定情之物。而“结发夫妻”也源于古人洞房花烛之夜，男女双

方各取一撮长发相结以誓爱情永恒的行为 有诗云“交丝结龙凤，镂彩结云霞，

一寸同心缕，百年长命花”就是生动的描写。

服饰之结

让我们再纵观中华服饰五千年的历史。从先民用绳结盘曲成“S”形饰于腰

间始，历经了周的“绶带”，南北朝的“腰间双绮带，梦为同心结”到盛唐的

“披帛结绶”、宋的“玉环绶”直至明清旗袍上的“盘扣”及传世的荷包(香

囊)、玉 佩、扇坠、发簪等无不显示了“结”在中国传统服饰中被应用的历时

之久、包罗之广。

吉祥的“音结”

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中国结的取意如其他中国艺术般多利用形态、谐音而取其意，如用“吉字

结”、“罄结”、“鱼结”结合就成为“吉庆有余”的结饰品，以“蝙蝠结”

加上“金钱结”，可组成“福在眼前”等。以此类推又延出了“长寿安康”、

“财物丰盛”、“团圆美满”、“幸福吉祥”、“喜庆欢乐”等祈福的内涵，

被作为民间祝祷的符号，成为世代相传的吉祥饰物。

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