温州文化血脉与人文特色的再认识

第20卷第4期

2020年12月

温州职业技术学院学报

Journal of Wenzhou Polytechnic

Vol.20 No.4

Dec.2020

“全 2016年国务院正式命名温州为国家历史文化名城，此后，温州实现

《专题：温州名城文化研究》编者按

国文明城市”评选“三连冠”，蝉联“中国最具幸福感城市”。进入“十四五”发展新时期的温州，正在续写创新史，建

设现代化先行市，建设文化繁荣、文明兴盛的新温州。如何推进优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，如何推

动历史文化名城和街区历史建筑的保护修缮与活化利用？本刊编辑部组织温州学者撰写文章，着重讨论温州文化建

设新的推进策略，尤其是研究如何做好温州历史文化名城特色与价值的提炼。《温州文化血脉与人文特色的再认识》

一文立足于“十四五”发展规划，细致梳理了温州文化发展的脉络、温州历史文化的优势资源，认为新时期必须深入

解读和充分利用温州优秀传统文化的现代价值，把握好温州文化创新发展的未来方向，使文化成为温州高质量发展

的手段、目的及引领力量之一，强调具体建设中要重视设计驱动的创新，实施新时代文化温州工程。该文提出的理

论设想和实践路径，有利于温州名城文化人文特色的再认识。《历史文化名城价值与特色的植入和兼容——以温州为

例》一文从温州申报国家历史文化名城的文本分析出发，对温州历史文化街区和历史建筑集中成片、传统格局基本

保持不变，历史风貌完整，彰显了独特的城市文脉、历史文化和城市特色的成效给予了充分肯定，认为构建科学有效、

可持续发展的名城保护体系迫在眉睫。《城市历史文化遗产保护的路径——以温州市鹿城区历史文化街区建设为例》

总结了温州市委市政府近年来以“百工之乡”的匠心对现存历史文化街区进行补百衲衣式的修复和精细化管理的经

验，认为温州走出了一条以民生为本、传统与时尚相融的历史文化遗产保护的新路子。三文的研究均有一定的借鉴

价值，期待更多学者关注并参与研究与讨论。

DOI:

10.13669/.33-1276/z.2020.056

温州文化血脉与人文特色的再认识

洪振宁

（温州市社会科学界联合会，浙江 温州 325009）

[摘 要]

进入“十四五”发展新时期，重新梳理温州文化发展脉络，盘点温州历史文化的优势资源，有利于温

州人文特色的再认识。解读温州优秀传统文化的现代价值，基于温州文化创新发展的未来方向，文化创新发展是温

州高质量发展的手段和目的，创新驱动需要更加突出设计驱动的创新。新时期的温州发展，文化应成为引领力量之一，

要实施新时代文化温州工程。

[关键词]

温州文脉；温州人文特色；文化发展

[中图分类号]

G641 A 1671

[文献标识码][文章编号]

-4326

(2020)04-0001-06

Re-understanding of the Cultural Bloodline and Humanistic

Characteristics in Wenzhou

HONG Zhenning

(Wenzhou Federation of Social Science Community, Wenzhou, 325009, China)

Wenzhou culture and making an inventory of the superior resources in Wenzhou’s history and culture is beneficial to the

re-understanding of the humanistic characteristics of Wenzhou. To interpret the modern value of the excellent traditional

culture and bad on the future direction of the innovative development of Wenzhou culture, the cultural innovative

development has become a measure and purpo for the high-quality development of Wenzhou, and more prominence

should be given to design-driven innovation on the drive of innovation. Culture should be one of the leading forces and

Abstract:

Entering the new era of “the 14th Five-Year Plan”, re-establishing the development context of

[收稿日期]

2020-10-21

[作者简介]

洪振宁（1954—），男，浙江温州人，温州市社会科学界联合会原副主席，兼职教授，主要从事温州人与温州文化研究.

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the project of “Cultural Wenzhou” should be implemented in the new era of Wenzhou development.

Key words:

Wenzhou context; Cultural characteristics in Wenzhou; Cultural development

温州入选2020年“东亚文化之都”候选城市，石上，是闻名世界的石刻天文图。郭楚望以善琴名

“十四五”时期在文化建设方面，将进一步深化温州于世，是南宋杰出的古琴家，被尊为浙派古琴艺术的

学研究，建设瓯江山水诗路文化带，营造具有引领性创始人。宋代温州，出现了思想史上的永嘉学派，文

的文明新风尚，继续提升温州文化影响力。为此，有学史上的永嘉四灵诗派，医学史上的永嘉医派。南

必要对温州文化血脉与对外文化交流历程进行新的戏也产生于温州城，并由此走向全国。元代温州人

梳理，重新认识温州人文特色，以利于解读温州优秀创作的《琵琶记》和《白兔记》，演唱了几百年。道教

传统文化的现代价值，推动新时期温州文化的创新东华派在温州盛行一时，温州有所谓的“洞天福地”

与发展。多处，《道藏》收录宋元时期温州著作9部，包括《灵

宝领教济度全书》这一《道藏》中卷帙最多的一部。

元代画家王振鹏曾绘《江山胜览图》长卷，画中人物

1 607人，房屋494幢，纪实性地描绘了雁荡山、温文化，是一座城市的血脉，也是城市历史塑造

州城和瑞安城的社会风貌。宋元温州的对外文化交的形体、灵魂和风貌。推进新时期温州文化建设，

流逐渐增多。日本今藏元代温州人墨迹24件，其中有必要重新梳理温州文化发展脉络，盘点温州历史

13件被列入“重要文化财”，2件为日本国宝。大休文化优势资源。

正念在日本镰仓20年，用佛教和儒家的思想陶冶武

家的道德情操，有“大休派”之称。1284年镰仓净智曹湾山遗址的考古发掘，证明四千年前先民们

寺刊印《大休正念和尚语录》，据记载，这是目前所就活动在温州这块土地上。公元前192年，这里为东

见最早的五山版，被日本列为“重要文化财”。如珙海王（俗称东瓯王）都地，建城史至少已有2200年。

撰《横川和尚语录》二卷，也有五山刊刻本。五山汉公元323年设立永嘉郡，至唐高宗上元二年即公元

籍是日本重要的文化遗产，也是中日文化交流的结 675年，郡名改为温州。东晋南北朝时期，温州的陶

晶。戴侗撰文字学著作《六书故》，六书说开风气瓷业较为发达，瓯窑缥瓷点饰褐彩，首开彩绘瓷先

[2]

之先，所提出的“因声以求义”，到清代发展为训诂河，以秀丽清新的风格闻名全国。公元422年，谢灵

学的一大法宝。元代温州教师卢以纬撰写了中国第运任永嘉郡守，在职一年遍历境内各县，登江中孤屿，

一部专门研究古代汉语虚词的著作，此书后流入日游乐清白石，赋《登池上楼》等诗20余首，被后世称

本，对日本国语法研究有启蒙之功。周达观随使团为山水诗的开创者，温州也被誉为中国山水诗的发

赴真腊（今柬埔寨）访问，写下《真腊风土记》，在世源地。陶弘景、孟浩然也都有描写温州山水的名篇。

界上第一个介绍吴哥古迹，法国人正是根据《真腊风永嘉玄觉《证道歌》一千多年来风靡民间，传播极广，

土记》才重新发现吴哥遗址的。法医学名著《无冤录》南传广州，西北至敦煌乃至印度，东北则在日本、韩

也是温州人的著作。日本今藏《琵琶记》达38种。国盛行。北宋时期，温州是手工业和商业重镇，温州

[3]

明代，温州府城东面有一处名为永嘉场的地方，人文漆器居全国第一，造船业名列前茅，又以盛产柑橘和

繁盛，走出了一批知识精英，其中的张璁是嘉靖革新蠲纸而出名，曾被朝廷辟为对外贸易口岸。有宋一

（史称“大礼议”之争）的重要人物。王氏兄弟则热心代，温州文风鼎盛，宋代书院多为民间私人办学，温

于地方公益，做了修缮书院、江心屿双塔等诸多善事。州有19所，而杭州仅有5所。温州考上进士人数占

至万历年间，温州人在北京城建有会馆。清代中后期，浙江省的五分之一。宋代温州书院有东山书院、浮

大批温州人外出垦荒谋生，后来，一批温州人甚至走

出国门。1804年，温州城书生陈遇春以“文成会”汇苏州创办了苏州最早的书院（和靖书院）。王致远

聚众人之力，助乡人科举而谋温州奋起，城郊多地及在苏州将元丰年间根据观测所作的恒星位置图刻于

一、温州文化血脉的新梳理

１．温州是文化名城，具有深厚的历史基础

[1]

沚书院，比苏州早建一百多年。瑞安曹豳1234年在

①

注： ① 北宋皇年间（1049—1053）王开祖讲学于温州东山，为温州书院之始，周行己于大观三年即1109年在温州城区建浮沚书院。 

祐

  南宋端平元年（1234）瑞安人曹豳在苏州创办苏州历史上最早的和靖书院。（参阅王国平主编的《苏州史纲》，古吴轩出版社2009年 

  12月出版，第155页。）

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瑞安、平阳、乐清各县也随之推广。一批人才因此力图通过“传统的发明”，讲求实事、实功，倡言变

脱颖而出。文成会延续百年，彰显了温州人向上向革，通于时务。他从曾国藩那里接受洋务思想，在

善的精神。瑞安继续刊刻永嘉丛书，又创办诒善祠塾，培养了

[4]

一批经世人才。其子孙诒让经学湛深，受乡人敬仰。

黄绍箕从张之洞那里接受变法维新的理念和兴办新

式教育的做法，传回温州。随后有陈虬奋起，发挥近代温州是通商口岸，区域文化格局从此发生

自己的才干，欲以经世之学与黄、孙争雄。陈虬认转变，由“边缘”渐变为“前沿”。五口通商之后，中

为立国在富，御夷在强。1893年在温州刊刻《治平通国沿海城市与内地的差异逐渐拉大，沿海日益成为

议》，主张变法维新。他说：“人有人的病，国有国的促进内陆变革的重要因素。开放是转型的前提、进

病，现今吾们大清国的病呢，是坐在‘贫弱’两个字，步的阶梯。1876年，温州被辟为通商口岸。第二年，

[6]

宋恕决心“著书专代世只有富强是个对症的方儿。”瓯海关建立。上海至温州、温州至宁波或厦门的客

[7]

界苦人立言”，于1891年撰写的《六斋卑议》，以稿运航线，陆续开通。近代工业在温州初步得到发展。

２．近代温州是通商口岸，由“边缘”渐变为

“前沿”

温州由原来的中华文化的边缘，逐渐转变为外来文本流传于维新人士之间。该书前两篇“指病”，后两

化、交汇中西文化的前沿，出国的留学生越来越多，篇“拟方”，对变法维新运动的开展，具有一定的影 

新式报刊进入温州，对外交流日益加强，人们的视野响。陈宋二人是公认的中国早期维新思想家。黄庆

不断拓展、转型中，温州区域文化的格局发生了重澄1893年到日本考察，第二年在温州刊刻《东游日

大变化。20世纪初，温州已开始呈现“瓯为海国，市记》，他认为要学习吸收西方的先进政治制度和科学

半洋行”的局面。同时，温州人陆续走出市门，推销技术，“以彼之长补吾之短”。变革，是发展的驱动

温州产纸伞。进入日本卖雨伞的温州生意人，后来力。晚清自1881年至1911年的三十年中，中国经历

转为劳工，至1922年春，有五千余人，这是《晨报》了戊戌维新与清末新政两次大的改革，温州人积极

1923年12月7日的报道，而按日本驻上海总领事馆参加变革，探路在前。1901年，孙诒让草成《变法条

1924年2月的调查记载，伞行出洋人数号称“1万人”。议》，提出改革主张。黄绍箕在湖北，参与了晚清新

旅日的徐昌星的洋式住宅在市郊泽雅，门联有对子：政改革纲领《江楚会奏变法三折》的起草。黄绍箕还

“旅东国求财，返中华创业。”温州纸伞出口数量大幅不时回乡，传播变法图强的思想与理念，并与孙诒

度增加，1877年为0.12万把，1906年一跃为51.95万让等人一起，在家乡兴办新式学堂：1896年算学专

把，1923年达123.60万把，1930年达255.39万把。李门学校“学计馆”开学，同一年又有方言馆开学，是

毓蒙1916年发明了我国第一台弹棉机并投入批量生为浙江省最早的外国语学校。黄绍箕还带头并推介

产，1925年又创办了毓蒙铁工厂。1926年，吴百亨创乡人加入上海农学会，并在瑞安成立农学支会，积

办了全国第一家炼乳厂，1929年擒雕牌炼乳获得中极实验和研究新农学。1902年至1903年，陈黻宸等

华国货一等奖。近代工商实业的发展，使得温州人多位温州人在上海编辑出版《新世界学报》，开学报

走在早期现代化建设的前列。今天仍然可在瓯江南讨论学术问题之先河，在维新思想传播中独树一帜。

北看到大量中西合璧带有洋式风格的民居，这是早1905年，陈黻宸在北京就宪政改革写下洋洋八千余

期现代化在温州推进的一大见证。言的条陈，论述宪政的必要性，并提出若干具体建 

[5]

[8]

议。以后，陈黻宸任广州最早的外国语高校即两广

①

方言学堂监督，又当选为浙江咨议局议长，在浙江政近代以来，经世思潮再次活跃。温州人以重振、

治民主化推进中发挥了重要作用。复兴永嘉学派与之呼应、互动。有识之士开眼看世

３．近代维新变法，温州人探路在前

界，变法图强的理念得以传播，温州区域文化开始

了蜕变与新生并存的历程。面对内忧外患，孙衣言

以为“今日之务，以学术为急”，基于传统思维框架，近代前期，温州地区兴办新式学校，走在了整

４．在外温州知识群体在近代出现，活跃于大

江南北

注： ① 1905年，陈黻宸任教于京师大学堂，兼任户部主事。4月，瞿鸿禨（时任军机大臣兼外务部尚书）召其面谈，4月20日陈黻宸给瞿 

  鸿禨上八千余言的条陈，论述立宪的必要性，并提出“作为他日立宪大备之基础”等若干具体建议和办法。由此可见，陈黻宸 

  也赞同并较早参与晚清宪政改革。（参阅侯宜杰《二十世纪初中国政治改革风潮：清末立宪运动史》，中国人民大学出版社2011 

  年8月出版，第38页。）

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个浙江省的前列，为近代史上推进现代化建设提供地、文化底蕴深厚，温州人勇于探索，崇尚变革，注

了人才支撑。清末民初，一批传教士进入温州，兴重开放，这是千百年来的文化发展留给温州的优势

办医院、学校，引进新的文明。与此同时，走出市资源。

门的温州留学生相继回国，为早期现代化的推进贡

献良多。近代后期，推进民主与科学在中国的落实，

内外温州人相继形成多个知识群体，主要有：在上温州文化血脉是温州文化的“根”，是温州文化

海的郑振铎、周予同等出版家、新闻人群体，前期的历史进程与过去状态的记录与反映。而在“根”的

以郑曼青为首、后期以马公愚为核心的书画家群体，基础上的繁茂枝叶，这个区域的人文特色，需要今人

在南京的萧铮、黄通等地政学家群体，在杭州的以重新认识，朝着未来发展的方向，不断推进温州文化

苏步青为核心的数学家群体，等等。抗战时期温州的转化与创新。

有以郑野夫为核心的版画家群体，中华人民共和国

建立之后，投身于新中国建设的实践之中，又先后回顾温州文化的历史生成，可以看到这个区域

形成温州连环画家群体与语言学家群体，活跃于中文化的最突出的特征，就是文化多样性。“一方水土

国东南。养一方人。”温州文化具有多样性，与温州是典型的

５．温州是改革开放的开拓者，在民营经济发

展中领跑

1978年党的十一届三中全会以来，温州人走在常年平均气温约17℃，气候湿润程度居全国一流。

中国特色社会主义道路上，敢为人先，创新创业，开温州又处在华南与华东交汇地带，区域生物极为丰

创了温州发展史上的“黄金时代”，城市面貌日新月富。温州沿海东边的南麂岛，海水中的营养盐类非

异，民生得以改善。温州被认定为中国民营经济的常丰富，是全世界和全中国海水肥沃度最高的海区

领跑者，和深圳、浦东一起，成为中国改革的试验区。之一，我国南北海域的各种贝类在南麂列岛几乎都

温州人创业的传奇和创新的故事，为国人所津津乐可找到。这种热带、亚热带和温带三种不同温度性

道。改革发展中，每一个阶段的探索试验，都体现了质的贝类同时并存的现象，在国内是独一无二的。

温州人的务实品格和创新精神。国人通过温州，感温州是人们诗意栖居之地，温州山水灵秀，中国山水

受民间的活跃，感受市场的力量；通过温州人，看诗在这里发源，境内有三个国家级风景名胜区。温

到抱团合作的景象，看到小道大成的奇迹。2002年，州又是海上丝绸之路沿线的一个著名的贸易港口城

温州被列为“全球最具活力的城市”，2004年，温州市。长久以来，温州因人口迁徙而移民不断，生活在

入选“中国十大最具经济活力城市”。一座普通的城这里的人们，多种方言并存交融，信仰各异且相互包

市，成为一个时代的信仰。在改革发展中，温州成容。温州虽小，但聚集南北文化的精华。北边的吴、

为了创业者的热土、创新者的乐园。温州是先行者，越文化和南方的闽、粤文化，在这一地带融汇杂交。

不断带给人们新的启迪。温州人是实干家，体现了融汇的结果是整体面貌复杂，文化多样性突出。

一种令人叹服的创业精神。200多万在外温州人的经

济活动，成为当代中国一个引人注目、蔚为壮观的只有认识区域文化的缺点，温州才能通过对外

经济现象。在人们的心目中，温州人是商业智慧的开放与对内合群做大做强。温州这个狭小的杂交地

代表、改革创新的斗士、创造财富的能手。温州的带，区域文化所呈现的多样化形态，在一定程度上

历史，是创业富民的历史，是创新发展的历史，是给促成生活在这里的人们养成了容忍差异、理解多元、

人带来丰富启迪的历史。2016年，温州加入国家历史注重变通的心态与秉性，但区域文化自身的碎状态，

文化名城行列。进入新时代的温州人，正在推进高是不争的事实，其“小”的缺陷十分明显。温州人是

质量发展，激扬新时代温州人精神，建设瓯江山水诗靠勤奋、靠合群、靠开放来“做大”自己的。勤于劳作，

路，探路者正在续写创新史，建设现代化先行市。吃苦耐劳，是为生存所迫。合群图强体现在各个方面，

梳理温州文化发展脉络，可以看到，温州作为如南戏即是“群”的艺术。至近代，“合指为拳”这一

中国山水诗发源地、南戏的故乡、国家历史文化名城、特点愈加突出，抱团求生转为合群图强，尤其是到了

海上丝路的重要节点城市、中国民营经济的领跑之外地，温州人不得不“抱团取暖”，集群运作。开放，

二、温州人文特色的新认识

１．文化的多样性

共生之区紧密相关。地处中国东南沿海海岸线中段

的温州，介于长江三角洲与珠江三角洲经济圈之间，

２．文化的变通性

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洪振宁：温州文化血脉与人文特色的再认识

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体现为文化上的融汇开新。从传统走向现代，温州文合文化”，很有启迪作用。

化具有包容性，温州人为克服“小”与“碎”而不懈地温州人文特色是文化多样性突出，温州人屡屡

进行努力，只要有百分之一的可能，温州人就以百分合群图强、集群运作，近代以来往往能开风气之先，

之百的努力去追求之。在开放中，认识自身缺点而合进一步对此加以认识，有助于推动传统文化的创造

群图强，积极寻求变通，是温州的人文特色之一。性转化与创新性发展。现阶段的温州，本土特色文化、

３．文化的先锋性

近代温州文化具有先锋性。温州人屡开风气之创新与发展。

先，尤其是近代以来，面对千年变局，更加崇尚务实

创新，注重变革维新，探讨民生改善，不断推进早

期现代化建设，在文化建设方面也创造了大量的中进入“十四五”发展的新时期，温州要续写创新

国第一。温州人以先锋之势积极探求的史实，可举史，构建新发展格局，开启争创现代化先行市的新征

四五十例，如：1885年，陈虬等人在瑞安创办了利程。新时期的温州需要实现从资源拉动向创新驱动

济医院，设立医学堂，这是中国近代第一所中医专门的跃迁，注重推进数字时代的新型现代化建设，突出

学校；陈虬主编《利济学堂报》，这是中国最早的院以人为核心的现代化，尤其需要推进新时期温州文

校科技学报；1897年，黄庆澄发起成立算学会，还化的新发展，激扬新时代温州人精神，建设温州文化

在温州创办《算学报》，这是中国最早的数学普及专新高地。

业期刊，他创办的《史学报》是中国最早的史学专业

杂志；温州人在温州城区创办了全国最早的化学专文化发展是高质量发展的一个组成部分，既是

门学堂，撰写了第一本中国教育史专著和我国学人发展手段又是发展目的。文化对于促进发展具有工

撰写的第一本外国教育史专著；近代后期，郑振铎具性的引领作用，同时，文化的作用又远不限于此，

著《中国俗文学史》，是第一部研究中国俗文学的系文化赋予人的存在以意义，抚慰人的心灵，提升人的

统性专著；朱维之著《基督教与文学》，是我国学界素质，增进社会和谐，拉动经济发展与产业升级，其

有关基督教与文学方面第一部著作；赵瑞蕻翻译了本身就是发展的目的。现代化先行市具有多个维度、

的第一个中文译本；缪天瑞1947年写作《律多个目标，而繁荣文化，让城乡居民享受更加充分、《红与黑》

学》，后又三次重写，该书是中国推行白话文之后的更高品质的公共文化服务，不断提高社会文明程度，

第一本律学研究的学术专著和中国律学基本理论的不断提高温州城市的文化软实力，让瓯江南北变得

奠基之作；等等。更适合人们诗意栖居，以达到人文之美，就是其中

[9]

４．文化的包容性

温州是我国东南的一方沃土，历史遗留了丰富全球，线下开始转到线上，文化载体日益数字化，用

多彩的文化遗存。思考与发掘文化的多样性，目的户消费越来越呈现出个性化与互动性，城乡居民有

在于提升温州区域文化的包容性。包容性是城市持提高文化生活品质的新的需求，他们对现代化的感

续发展的精神文化基础，是创新型城市应当具备的知，许多方面实际上是通过文化生活来体会的。因

技术、人才、包容三大要素之一。没有开放包容的此，没有人文底蕴的发展，只是一种没有灵魂的经济

文化，就没有强大的城市。数字化时代是特别注重增长而已。另外，各地城市在城市形态、制度规范、

融合的时代，传统的兼收并蓄、求同存异，以及温市民行为等方面日趋雷同，文化上的特色显得尤为

州人历史上贯有的“合指为拳”，需要通过创造性转重要，也更有价值，文化也就成为城市保持其独特性

化，才能提高温州城市的开放度与包容性，提高城乡和竞争优势的核心资源。因此，需要探讨文化导向

居民的融合力。而增强温州文化的包容性，需要温的城市创新与发展，研究城市文化资源如何有助于

州人以天下情怀，展望人类命运共同体之中的新的城市的整体发展，以此来规划城市的新发展，在城市

文化共同体，继续汲取外来先进文化，在持续创新创新和区域发展中始终贯穿发展文化的思维。温州

中，以实践上的高水平开放营求文化上的进一步开与国内一些先进城市的差距，归根结底是文化发展

新，形成一种新的普遍共识，寻求知识的普遍化。温的差距较大，近些年已在补这块短板。建议要正视

州籍的中国人民大学资深教授张立文先生倡导“和温州与国内外文化名城的差距，在申报加入“东亚文

优势资源越来越受到重视，但需要继续推动文化的

三、对温州文化创新发展未来方向的思考

１．文化要成为发展目的之一

之一。到了今天，传统继续迈向现代，区域逐渐融入

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化之都”的基础上，通过申报加入世界创意城市网络，生产主体多元化，把文化创意产业尤其是设计产业

培育世界文化名城，把建设文化高地的目标具体化，进一步做大做强。

努力将温州建设成为国内一流的文化交流中心与文

化创新中心。文化是人类进步与创造力的源泉。当今温州特

３．要实施新时代文化温州工程

别需要温州人以世界眼光和气度开展跨界协作与跨

界创新。未来由现在开创，现在从历史走来，没有记经济高质量发展的总体特征，可概括为“软驱动

忆就没有创新。而温州文化的多样性，是温州文化替代硬驱动”。创新力的基础和本质是文化力，文化

对外交流、碰撞的结果，也只是温州文化张力与创决定创新，创意开拓未来。文化创意是温州产业转

造性的基础之一，需要通过创新转化为动能。新时型的发动机。文化有先进与落后之分，先进文化才

期的温州，需要树立文化立市的理念，深化温州学能引领和促进经济社会发展，落后文化只会阻碍新

研究，营造更具引领性的文明风尚；加强文物、古的发展。作为手段的文化，越来越转到创意设计上

籍的保护、研究和利用，强化重要文化和自然遗产、来了。创新驱动，对温州来说需要更加突出设计驱

非物质文化遗产的系统性保护，进一步打响温州文动的创新。设计驱动的创新建立在新型文化的基础

化品牌；加快文化产业发展，推动文化与经济的融合；之上，是推进温州发展的新动力之一。设计，日益被

实施瓯江山水诗路文化带建设等旗舰型项目，积极认为是一种新的竞争工具，市场竞争的实质是创意

推进以文化为导向的城市更新；加大温州文化走出设计竞争，设计就是把当代的技术文明运用于日常

去的步伐，加强对外文化交流，进一步提高温州文化生活和现代生产中去，所有的科学技术都是通过设

影响力；推动公共文化数字化建设，努力培育市民计转化成为商品的，设计是一种把人的愿望变成现

文化意识，加强城市文化氛围建设。实施新时代文实的创造性行为。设计的过程，是创意和认知的过程，

化温州工程，进一步推动温州文化的创新与发展，还设计的生命是创新活动，所以，创意设计是设计中

需要加强人才队伍建设，强化人才支撑。此外，在新最具创新性的设计。好设计对于消费者来说，就像

时期推进温州新文化建设的过程中，还要特别注重新鲜空气一样。需要进一步重视创意设计人才在温

发挥新乡贤在加强城乡文化互动中的纽带作用。新州的集聚，进一步推动创意设计产业在温州的发展，

乡贤社会关系网络的根基在于农村社区的人情和礼进一步营造创新型文化氛围与设计教育的扎实基础。

俗，依托现代文明与地方文化的互动性调适来重塑“十四五”时期，温州要引导更多的经济社会资源流

农村新文化，有利于营造更具引领性的文明新风尚。向文化创意产业领域，促使文化创意产品和服务的

２．文化要成为引领力量之一

[参 考 文 献]

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浙江省教育志编纂委员会.浙江省教育志[M].杭州：浙江大学出版社，2004：151-152.

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[责任编辑：陈 凯]