美学00037 第四章审美经验论 章节练习题

汉语言文学——美学

第四章 审美经验论

一、单项选择题

1.古希腊时期美学的核心是（ ）

A.关的本质

B.美的特性

C.美的内容

D.美的形式

答案：A

解析：本题考查审美经验理论的历史回顾。古希腊哲学的核心是本体论问题，

与之相应,古希腊美学的核心也是美的本质问题。

分值：1.0

2.中世纪美学的代表人物是（ ）

A.托马斯·门罗

B.柏格森

C.瑞恰兹

D.奥古斯丁

答案：D

解析：本题考查审美经验理论的历史回顾。中世纪美学的代表人物是奥古斯丁，

他认为审美经验的真正内涵便是对于上帝的爱:“我爱我的天主,就是爱这一

切。”实际上,奥斯丁所说的对上帝的爱其实是宗教信仰而不是审美经验，因此

它与感官知觉无关，是一种纯的心灵活动。

分值：1.0

3.提出“蛇形线是最美的线条”这一命题的美学家是（ ）

A.休谟

B.洛克

C.荷加斯

D.夏夫兹博里

答案：C

解析：本题考查审美经验理论的历史回顾。荷加斯提出，美的对象一般总是体

积较小，造型流畅，因为只有这样才体现出它是按自身的规律发展而不受外力

的强制，也才能给人以审美的愉悦。他还通过比较认为,蛇形线是最美的线条。

分值：1.0

4.夏夫兹博里把人类天生就具有的审辨善恶和美丑的能力归结于（ ）

A.视觉器官

分值：1.0

5.主张审美鉴赏是想象力和知性的协调一致的美学家是（ ）

A.哈奇生

B.休谟

C.康德

D.黑格尔

答案：C

解析：本题考查审美经验理论的历史回顾，康德认为，审美经验或鉴赏判断的

根本特征在于“要求两种表象能力的协调一致，也就是想象力(为了直观和直观

的多样性的复合)和知性(为了作为这种复合的统一性表象的概念)的协调一

致”。这就是说，审美经验能够把理性认识和感性认识统一起来，因而克服了

各自的片面性。

分值：1.0

6.在西方美学史上,自然主义美学的代表人物是（ ）

A.杜威

B.桑塔亚那

C.维特根斯坦

D.柏格森

答案：B

解析：本题考查审美经验理论的历史回顾。杜威是实用主义代表人物，维特根

斯坦是语言分析哲学家,柏格森是直觉主义哲学家。

分值：1.0

7.现代西方美学上，把事物分为能言说、能用命题描述与不能言说、不能用命

题描述两种

类型的美学家是（ ）

A. 桑塔亚那

B.杜威

C.维特根斯坦

D.瑞恰兹

答案：C

解析：本题考查审美经验理论的历史回顾。维特根斯坦在早期把事物分为能言

说、能用命题描述与不能言说、不能用命题描述两种类型，并且认为有关后者

的命题都是无意义的。在他看来，传统哲学中大部分抽象命题都是无意义的。

分值：1.0

8.在现代西方,与科学主义美学相对立的是（ ）

A.人本主义美学

B.经验主义美学

美经验，人本主义则极力排斥自然科学的实证方法。试图把美学建立在人文科

学或精神科学方法论的基础上。

分值：1.0

9.把审美经验说成是“观审活动”的美学家是（ ）

A.克罗齐

B.柏格森

C.狄尔泰

D.叔本华

答案：D

解析：本题考查审美经验理论的历史回顾，叔本华认为“直观总是一切真理的

源泉和最后根据”，理性只是直观知识的摹写或复制，而审美经验在根本上恰

恰是一种直观或者观审活动。

分值：1.0

是习惯于把自然物的某些特征人格化。使之比附于人类的某种道德情操。题干

所述现象就是这种传统的体现。

分值：1.0

11.西方美学史上提出“理智直观”学说的思想家是（ ）

A.谢林

B.马克思

C.胡塞尔

D.德里达

答案：A

解析：这种对于理性认识的区分在德国古典哲学中进一步得到了明确，并且在

费希特和谢林那里发展成了关于“理智直观”的学说。

分值：1.0

12,认为审美判断在根本上乃是“想象力和知性的自由游戏”的是（ ）

分值：1.0

13.审美经验把握和表现超验世界的主要方式是（ ）

A.感知

B.推理

C.象征

D.比喻

答案：C

解析：本题考查审美经验的超越性。审美经验通过象征的方式把握和表现超验

世界，象征之所以有这种神奇的功能，是因为它能够实际地介入它所表现的实

在之中去。

分值：1.0

15.格式塔心理学认为,审美主体的心理世界与外在对象之间具有（ ）

A.对立关系

B.一致关系

C.互补关系

D.同构关系

答案：D

解析：本题考查审美感知的整体性。格式塔心理学认为，在人的知觉能力和对

象的形式之间存在着一种同构对应关系，正是这种关系使主体与对象之间获得

了统一。

分值：1.0

16.齐白石画虾，能令我们感到满纸皆水，这涉及的想象类型是（ ）

A.接近联想

B.类似联想

17.提出“反思判断力”这一概念的美学家是（ ）

A.康德

B.黑格尔

C.海德格尔

D.伽达默尔

答案：A

解析：本题考查审美经验的构成因素。反思判断力是康德提出的，它不是从普

遍性的概念、规律出发去判断特殊事实，而是从特殊的事物和感受出发去寻找

普遍。正是由于反思判断力的这个特点，决定了理性在审美经验中不是独立起

作用的，而是与其他心理要素和谐无间地交织在一起。

分值：1.0

18.西谚云:“有一千个读者就有一千个哈姆雷特。”这说明审美理解具有（ ）

A.直观性

B.无目的性

C.普遍性

D.多义性

答案：D

解析：本题考查审美理解的特点。审美理解的多义性和不确定性是一个客观的

事实,人们也因此而提出了“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”的说法，但这

19.从杜甫《闻官军收河南河北》的诗中:“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳!

却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴

峡穿巫峡，便下襄阳向洛

阳。”可以看出，对审美想象起支配作用的因素是（ ）

A.感知

B.理解

C.情感

D.移情

答案：C

解析：本题考查审美经验的结构法则。情感活动对审美想象具有支配和调节的

作用，情感渗透在艺术形象之中，使其染上明显的情感色彩。杜甫的《闻官军

收河南河北》通篇洋溢着难以抑制的喜悦之情，这种情感支配着作者的艺术想

象，使作者创造出的艺术形象也打上了明显的烙印。

分值：1.0

20.《毛诗序》云:“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”这句话所体

现的审美经验的

构成要素是（ ）

A.感知

答案：B

解析：本题考查审美经验的构成要素。这句话阐明了艺术与情感的关系，即艺

术品是艺术家为了表达自己内心的情感与志向而创造的。

分值：1.0

21.在审美经验的呈现阶段中，起到关键作用的要素是（ ）

A.审美感知

B.审美想象

C.审美情感

D.审美理解

答案：A

解析：在审美经验的构成阶段中，审美想象的作用非常关键，由于在构成阶段

审美主体与对象处于浑然一体的状态，因而主体所获得的知识关于对象的原始

经验材料，主体在尚未构成对象的完整表象阶段，还需要通过想象力的作用来

构成较为完整的审美对象。从哲学层面上来看，想象力在本质上为人类的认识

活动提供了必要的前提条件，想象力除了具有对记忆力表象进行加工和改造的

功能之外，它还是主体对对象进行直观的本体论前提。康德：对事物的直观需

要时间和空间两方面的直观能力，与想象力的先验功能分不开。

分值：1.0

23.明代书法家祝允明提出:“身与事接而境生与身接而情生”这指的是审美经

验的（ ）

A.呈现阶段

B.构成阶段

C.评价阶段

D.鉴赏阶段

答案：A

解析：明代的祝允明在《送蔡子华还关中序》中说：“身与事接而境生，境与

C.想象

D.理解

答案：C

解析：本题考查审美活动的形成。先验想象力可以打破主体与对象的浑然一体

状态，从而形成审美活动所需要的审美距离，这为审美距离的形成提供了坚实

的理论根据。

分值：1.0

25.在西方美学史上，神学色彩最强烈的是（ ）

A.古希腊美学

B.古罗马美学

C.德国古典美学

D.中世纪美学

答案：D

解析：中世纪美学在根本上乃是神学的一个组成部分，因而其对审美经验的看

答案：C

解析：本题考查审美经验理论的历史回顾。托马斯·门罗是新自然主义的代表，

他明确表示要“拒绝超经验的价值和原因”，主张以现代的心理学为基础，科

学地描述和解释艺术现象和所有与审美有关的东西。其美学思想属于科学主义。

分值：1.0

27.导致解释学的“本体论转折”的哲学家是（ ）

A.施莱尔马赫

B.狄尔泰

C.海德格尔

D.伽达默尔

答案：C

解析：本题考查解释学美学。海德格尔从自己的存在论现象学立场出发，对狄

尔泰的解释学理论进行了彻底的改造，从而导致了所谓解释学的“本体论转折”。

分值：1.0

28.“审美经验”一词逐渐被广泛应用于美学研究当中是在（ ）

A.17世纪

B.18世纪

C.19世纪

D.20世纪

答案：D

分值：1.0

29.提出思想和感觉、存在与非存在的区分，认为只有思想才能把握存在的古希

腊思想

家是（ ）

A.亚里士多德

B.柏拉图

C.毕达哥拉斯

D.巴门尼德

答案：D

解析：本题考查审美经验的主要特征。古希腊早期思想家巴门尼德认为只有思

想才能把握存在，因而是一条“真理之路”;感觉则只能把握非存在，因而是一

条“意见之路”

分值：1.0

30.康德说:为了分辨某物是美的还是不美的，我们不是把表象通过知性联系着

客体来认识，而是通过想象力而与主体及其与或不愉快的情感相联系。”这说

的是审美经验的（ ）

A.直观性

解析：审美经验具有直观性的特点，只涉及事物的外观和形式，与事物的实际

存在毫无关系，自然也就不会与对象发生任何利害关系。

分值：1.0

31.立普斯说:“审美的欣赏并非对于一个对象的欣赏，而是对于一个自我的欣

赏。”这句话

所体现的美学观是（ ）

A.内在感官说

B.移情说

C.比德说

D.畅神说

答案：B

解析：本题考查审美经验的构成要素。这是立普斯的“移情说”，这一观点认

为当美情感并非审美客体所团有的，而是主体在审美活动中将自己的人格和情

感移入或投射到对象之中，与之融为一体，使对象呈现出人格化的情感特征。

分值：1.0

32.叶燮说:“诗之至处,妙在含蓄无垠,思致微妙,其寄托在可言可不言之间,其

指归在可解不可解之会”。这段话涉及的审美经验的构成要素主要是（ ）

A.感知

B.想象

C.情感

D.理解

答案：D

解析：本题考查审美经验的构成要素。题干中的话抓住了艺术作品意义含营蕴

藉，令人回味无穷的特点，体现了审美理解的多义性特点。

分值：1.0

33.直观主义美学具有强烈的（ ）

A.理性主义倾向

B.非理性主义傾向

C.人文主义傾向

D.科学主义倾向

答案：B

解析：直观主义美学具有强烈的非理性主义傾向。

分值：1.0

34.将解释学发展成为人文科学的普遍方法论的是（ ）

A.施莱尔马林

B.狄尔泰

C.海德格尔

D.伽达默尔

35.美感理论的根本缺陷是（ ）

A.唯心主义

B.非理性主义

C.二元论

D.否定人欲

答案：C

解析：本题考查美感理论的缺陷。美感理论建立在形而上学的二元论思维方式

的基础之上，所以造成了许多难以解决的问题，为了超越关感理论的这一根本

缺陷，我们要对"经验"一词的含义做出全面的界定。

分值：1.0

36. 下列关于美感的说法,表述错误的一项是（ ）

A.美感指主体对于对象的主观感受

B.美感指人在审美活动与对象所形成的审美关系

C.美感是指主体在瞬间的感受和体验

D.美感是指主体对于某种现成对象所做出的反应

答案：B

解析：本题考查关感与审美经验的差异。B项说的是审美经验。

分值：1.0

二、多项选择题

1.柏拉图认为迷狂状态的四种类型是（ ）

A.预言的

B.宗教的

C.寓言的

D.诗神凭附的

E.哲学的

答案：ABDE

解析：本题考查审美经验理论的历史回顾。柏拉图用“迷狂说”来猫述和解释

审美活动达到高峰时的经验状态，认为某些迷狂状态是“上苍的恩赐”，也就

是神灵赐福的现象。这类现象可以分为四种类型:预言的、宗教的、诗神凭附的

和哲学的。

分值：2.0

2.英国经验主义美学的代表人物有（ ）

A.荷加斯

B.休谟

C.夏夫兹博里

D.桑塔亚那

E.哈奇生

答案：ABCE

解析：本题考查经验主义美学的代表人物。D项属于自然主义美学的代表人物。

A.经验主义

B.理性主义

C.科学主义

D.解释学

E.分析美学

答案：CDE

解析：本题考查审关经验理论的历史回顾，现代西方美学流派分为科学主义和

人本主义两大类型。其中科学主义包括自然主义、实用主义、分析美学、语义

学美学等流派;人本主义则可划分为直观主义和解释学两大传统。

分值：2.0

4.关于审美经验的性质表述正确的有（ ）

A.审美经验是人在与对象的审美关系中,构成并评价审美对象的过程

B.审美经验构成了人生实践的一种重要形式

C.审美经验具有浓厚的非理性色彩

D.审美经验具有浓厚的理性色彩

E.审美经验是一种低层次的认识活动，带有神秘主义色彩

答案：ABC

解析：本题考查审美经验的基本特质和主要特征。审美经验具有浓厚的非理性

5.古人云:“鸢飞唳天者望峰息心，经纶世务者窥谷忘返。”这句话说明了审美

经验具有（ ）

A.直观性

B.非功利性

C.超越性

D.多义性

E.模糊性

答案：ABC

解析：古人云：“鸢飞唳天者望峰息心，经纶世务者窥谷忘返”，这句话说明

了审美经验具有直观性、非功利性、超越性。

分值：2.0

6.审美经验的构成要素包括（ ）

A.感知

B.想象

C.情感

A.视觉

B.听觉

C.唤觉

D.味觉

E.触觉

答案：AB

解析：本题考查审美经验的构成要素。人的感觉是通过眼、耳、鼻、舌 身等感

觉器官来进行的，但它们在审美经验中所起的作用却不是相同的。其中，视觉

和听觉无疑起着主导作用，而其他如味觉、嗅觉和触觉则只能起到辅助作用。

分值：2.0

8.审美经验中涉及的高级想象形式包括（ ）

A.接近联想

B.对比联想

C.类似联想

A.接近联想

B.无意联想

C.类似联想

D.自由联想

E.对比联想

答案：ACE

解析：本题考查想象的类型。想象活动的初级形式是简单联想，可划分为接近

联想、类似联想和对比联想。

分值：2.0

10.西方现代人本主义美学可以划分为真观主义和解释学两大传统，下列属于直

观主义代表人物的有（ ）

A.叔本华

B.尼禾

C.柏格森

D.克罗齐

E.海德格尔

B.外化阶段

C.呈现阶段

D.构成阶段

E.评价阶段

答案：CDE

解析：本题考查审美经验的动态过程。根据审美主体与审美对象在审美活动中

关系的变化，我们可以把审美经验划分为呈现阶段、构成阶段和评价阶段。在

呈现阶段，通过感知活动使审美对象的素材在主体的意识中初步呈现出来；在

构成阶段，通过想象力的作用来构成完整的审美对象;在评价阶段，主体运用自

己的审美理想和审美标准来对审美对象做出价值评价。

分值：2.0

三、简答题

1.简述审美感知的基本特征。

在自己头脑中重新形成关于事物形象的心理功能。

(2)创造性想象则不是为了再现原有的思维表象，而是要通过主体的创造性思维

产生新的表象。

分值：6.0

3.简述审美情感与审美想象之间的联系。

答案：

(1)审美情感是审美想象的原动力。

(2)情感也是审美想象的对象和内容。

(3)情感活动对审美想象的支配和调节，渗透在艺术形象之中，使其染上明显的

情感色彩.

分值：6.0

4.从非二元论的立场出发,审美经验与美感之间有哪些明显的差异?

答案：

美对象与实在对象混为一谈。

分值：6.0

5.谈谈审美经验的动态过程。

答案：

(1)第一阶段是呈现阶段,指的是主体借助感知对对象的感性特征加以把握,从

而使对象在主体的意识之中呈现出来。

(2)第二阶段是构成阶段，指的是主体在想象等心理要素的作用下，完成审美对

象的构成活动。

(3)第三阶段是评价阶段，指的是主体从自己的价值标准对已经构成的审美表象

做出具有普遍性的评价和判断。

分值：6.0

四、论述题

1.结合具体作品论述审美经验的超越性。

答案：

(1)从物质世界向精神世界的超越。当我们沉浸在大自然的美景之中的时候，常

常会感到自己获得了一种精神上的升华,日常生活中孜孜以求的功名利禄瞬间

变成了过眼云烟，如同古人所说的:“鸢飞唳天者望峰息心,经纶世务者窥谷望

返”(梁吴均《与朱元思书》),这正表明了审美经验在提升人们精神境界方面所

起的作用。

(2)从现实世界向理想世界的超越，如保加利亚著名的共产主义战士季米特洛夫

在受到反动统治者审判的时候，就曾明确表示，自己之所以投身于共产主义事

业，就是因为受到了车尔尼雪夫斯基著名小说《怎么办》的影响，因为这部作

品塑造了一个革命民主主义者拉赫美托夫的光辉形象。

(3)从经验世界向超验世界的超越。诸如托尔斯泰的《战争与和平》《安娜·卡

列尼娜》《复活》，陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》《卡拉马佐夫兄弟》等，之

所以能成为不朽的经典，固然也是因为作家对当时俄国的社会现实进行了精彩

的描绘和深刻的批判，但更主要的是因为作家总是在这种描绘中强烈地显示出

某种终极关怀，从而使现实本身显示出真正的超验本性。

分值：10.0

2.试以具体的艺术作品为例，说明审美感知的完形特征。

答案：

(1)审美感知总是以完形的方式来把握对象的，因而具有整体性的特点。所谓完

形乃是格式塔心理学的核心概念,是指人的知觉总是倾向于把对象的形式当作

整体来把握。这包含着两方面的意思,一方面是指人的知觉并不是各种感觉元素

的相加，而是以整体的方式来把握对象的;另一方面则是指知觉活动总是倾向于

通过修正和改造感觉材料来把握对象的完整形式。

(2)格式塔心理学认为，在人的知觉能力和对象的形式之间存在着一种同构对应

关系，正是这种关系使主体与对象之间获得了统一。从马克思主义的立场来看，

这种同构对应关系正是人类实践活动的产物，是人类通过本质力量的对象化而

襄刻等多种艺术形式融为一个和谐的整体。

(3)审美知觉的整体性是审美经验的一个重要特征，需要我们加以掌握，并自觉

地运用到艺术实践和审美欣赏之中去。

分值：10.0

3.为什么说想象力是审美对象得以构成的重要因素?

答案：

(1)首先是主体通过先验想象力来打破主体与对象的浑然一体状态，从而形成审

美活动所需要的审美距离。

(2)经验想象力则能够在此基础上，通过改造主体在呈现阶段所获得的原初经验

材料，形成关于审美对象的格式塔。

分值：10.0

五、分析说明题

1.阅读下面的材料,并以此为例说说审美距离在审美经验中的作用。

(1)审美距离是指主体在审美活动中必须与对象保持一定的心理距离。

(2)审美距离能够使主体摆脱利害关系的束缚，以非功利的态度来对待事物。

(3)审美主体只有与对象保持一定的审美距离，才可能在意识中构成对象，并对

其做出具有普遍性的审美评价。

分值：14.0

2.试以下面这首诗为例,说明审美经验中的交感现象。

独坐敬亭山

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

答案：

李白的诗句“相看两不厌，只有敬亭山”抒写的是一种人与自然之间亲如知己、

密不可分的忘我状态。这说明:

(1)交感思考是发生在主体之间的一种精神交流，审美经验中的交感现象是主体

对对象的深度体验。

(2)审美对象是一种准主体，因此主体与对象之间形成了一种交感关系。

(3)就艺术欣赏而言，主体可以通过作品回溯到作者的自我，从而与其形成一种

交流关系。