名人家教家风家训小故事十一篇

名人家教家风家训小故事十一篇

名人家教家风家训小故事1

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司

马光虽官高权重，但严于教子，很重视培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至

今的《训俭示康》。他在总结了历史上很多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强

自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。

以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。

名人家教家风家训小故事2

梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生

了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控

制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，

三女儿梁思懿是社会活动家。

梁启超对于子女的爱，是全方位的，不但在求学，而且在为人处世，甚至理财、

时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在

写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。

写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年XX月的一封信中，他写道：“你

们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若

何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”

在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。

他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙

基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’

两种工作循环交互着用去”。

名人家教家风家训小故事3

丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子养成“小大

人”。在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，

抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，

长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡

在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：

“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，

比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”

除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947

年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：

“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之

义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，

绝非义务”。

名人家教家风家训小故事4

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当

兵，以英勇善战升为营长、师长，后任宁夏省政府主席。1920年，25岁的吉鸿昌，

当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多

为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含

泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批

烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决

不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，

请诸位兄弟监督。"

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。

名人家教家风家训小故事5

钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱

钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假

没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。

等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中

说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，

谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心

慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡

适之、徐志摩”。

钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出

于一个儒者的文化立场。

名人家教家风家训小故事6

鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向

鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。

在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让

他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”据周海婴所著《鲁

迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不

愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，周海

婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起

来，声音虽然响，却不痛的。”

名人家教家风家训小故事7

柏拉图有句名言：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里

走。”因此在孩子的成长过程中，我们更重视的是教育孩子怎样做人，做怎样的人。

一天，我刚下班回家，儿子就象小鸟一样扑到我身边，说：“妈妈，今天我和

爸爸在放学回来的小路上看见地上有一个包。爸爸说：‘我们先把包捡起来，等失

主来认领。如果不来的.话，就交给警察。’”果然，一会儿一个阿姨走过来了，说

包是她的。但爸爸没有给她，而是叫她说出包里有些什么东西，她都说出来后，爸

爸才把包还给他。那个阿姨走的时候，还特意谢了我呢。”看着儿子一脸自豪的样

子，我朝他伸了一个大拇指。身教重于言教，事情虽小，但我相信只要每件小事都

能妥善处理，孩子的将来一定不一样。

有礼貌，尊重关爱他人，是我从儿子懂事起就对他明确提出的要求。一次，在

超市门口正好碰到“阳光之家”的智障儿童在义卖他们亲手制作的手工小挂饰，却少

有人问津。儿子心生怜悯，立刻说：“妈妈，我们去买点，帮帮他们。”我领着儿子

走到摊位前买了一堆小挂饰。离开义卖点后，我对儿子说：“你买东西的时候，看

到那些智障儿童的表情了吗？”儿子点了点头说：“我看到他们开心的笑了”。“是呀，

你看到了他们笑，但你知道吗？因为他们和正常人不同，因此心里是很自卑的。但

他们看到自己制作的挂饰有人喜欢，还买走了，这是对他们最大的鼓励。

他们笑不是因为赚钱了，是因为他们作品得到了别人的肯定。你说去帮帮他们，

我觉得我们不光帮助他们赚到了钱，更重要的是还帮助他们获得了认可和尊重，让

他们觉得自己还是有存在价值的。人不分高低贵贱，聪明愚钝，每个人都要尊重他

人，也应该得到别人的尊重。”儿子听后认真地点了点头。

家庭是圃，孩子是苗，家风如雨点。只有家风如雨，幼苗才能茁壮成长。

名人家教家风家训小故事8

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都

有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好

的家训、家规、家风不但承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现

了中华民族优良的民族之风!

每一个家庭都有淳朴的家风，每一个家长都会以自己体悟出来的处世之道教育

自己的孩子。家是孩子成长的第一空间，在孩子身上处处会烙有家风的印记，可以

说，家风就是文化和道德的言传身教，是智慧和处事方略的潜移默化。

记得小时候，每到节日，特别是春节，年三十，一家人在一起看春节晚会，吃

年夜饭，我父亲就开始给我们讲他小时候的事：他爸爸(她的爷爷)是一个大家庭20

多人，吃饭的时候，我爷爷先给我太爷盛饭，太爷动筷了，他们才敢吃饭，我太爷

就把好吃的给我爸吃一口，这就体现了我们“尊老爱幼、孝敬长辈”的家风。每到节

日，农闲时节，村里的有些人就聚在一起赌博，父亲就告诫我禁止参与赌博，赌博

能造成妻离子散、家破人亡，不准吸烟：烟有百害，无一利，酒少喝怡情，喝多伤

身，我就养成了不吸烟不赌博，少饮酒的习惯。母亲每天都讲：养成讲究卫生的好

习惯;吃饭时不能说不吃或不想吃什么什么菜，不剩饭，不浪费;尊老爱幼，不能顶

撞父母，从小养成懂礼貌的好孩子;不说谎话、不爱占小便宜，做一个诚实的孩子

父母身传言教的教导我们，“和为贵、孝为先、勤为宝、俭为德”“知足常乐，待人

以善”这些至理名言今天正以“家训”的形式出现在我们的生活中。

好的家风才能创造出好的家庭，俗话说：家和万事兴，相互体谅、相互宽容、

相互信任、相互理解是家和的前提，在此基础上的家庭，才是幸福美满的家庭。家

庭是社会的细胞，只有家庭和睦，社会才会稳定。

好的家风需要传承，也需要总结，不光要靠潜移默化还要作为教育理念固化形

成家训。

寒门家风好，少年早成才。作为平凡而普通的我们，要努力将前辈的优良家风

传承下来，让它成为一种潜在的、无形的力量，引领我们健康成长。

名人家教家风家训小故事9

从前，楚国有个老头以饲养猴子为生，楚国人都把他叫作狙(ju)公。每天早上，狙

公起床以后都在院子里给狙公的猴子们分配任务。狙公让老猴子带着猴子们跳出去，

采摘山里果树的果实。晚上，等猴子们回来了，狙公就逼着猴子们交出它们所采果

实的十分之一。光靠着这些猴子采来的果实，狙公就可养活自己，而且还略有盈余。

有一次几个猴子觉得自己白白辛苦一场，狙公却坐享其成，不愿交出果实，狙公就

对它们棍棒相加，一阵毒打。猴子虽然觉得每天采摘果实是件苦活，可又怕狙公的

棍棒，不敢违背狙公的命令。

有一天，一只不懂事的小猴子突然问这群猴子：“山里果实累累，难道是狙公

亲手所种吗?”大伙都说：“不是呀，谁都知道这些果树并没有什么人去栽种，都是

天生的。”小猴子又问：“既然这样，我们干吗靠给狙公做苦力过日子呢?”小猴子话

还没说完，猴子都已经恍然大悟。

当天晚上，猴子们趁狙公睡熟之后，悄悄地打破栅栏，弄坏笼子。然后，它们

拿上狙公积存的果实，手牵着手跑进了树林深处，从此再也不回去了。狙公一觉醒

来，才发觉猴子们都跑光了，狙公赖以生存的手段没有了，只得待在家中活活地饿

死了。

这个故事告诉我们：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企图依赖别人，

或者靠剥削别人过活，最终只能落得像狙公那样活活饿死的下场。

名人家教家风家训小故事10

“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须

静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶

性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一

篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深

刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身

立志的名篇。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最

忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把

失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤

学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，

非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而

长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的

学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的

意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后

半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来

不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的

总结，因而格外令人珍惜。

这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关

系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不

但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对

子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无

以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好

学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以

成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；

有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，

悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比

起长篇大论，诫子效果好得多。

名人家教家风家训小故事11

曾国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的内容。

勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字

箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟

一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在

乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，

誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女

写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要

他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐

下来读书，每天要练1000个字。

曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家

男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不

可。”

重视家教。曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。1875年，

曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同

时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。曾国藩想把女儿养成一个勤俭持家的家庭主

妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。