阅读能做到诚意正心的名人故事和名言

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提到曾国藩，人们最先想到的是他作为政治家、军事家、理学家

的一面。其实，在晚清，曾国藩的文学成就也是相当高的。曾氏作文，

师法以方苞、姚鼐等为代表的桐城派，却又自立标杆，创立了“湘乡

派”。他论古文，提倡声调铿锵、包蕴不尽；他自己的作品雄奇瑰丽，

著有《求阙斋文集》等著作。清末民初的一批著名文人，比如严复、

林纾、谭嗣同、梁启超，都曾深受曾氏文风影响。

文学是一种“手工业”，最好的传承方式是师傅带徒弟，这个目

光如炬的“师傅”可以是人，也可以是前人或同时代人留下的著作。

作为有志留下文名的人，曾国藩一生读过许多书，比如《离骚》《史

记》《后汉书》《左传》《文史通议》《朱子年谱》《水经注》等，

读到关键处，他必做标注、摘录，颇像一个教书先生。

曾国藩觉得，一个人读书首先须立志。道光二十二年十月二十六

日，他写信给四个弟弟说：“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷

野之地、热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，

即清净之乡、神仙之境皆不能读书。”意思是说，读书人最要紧的是

立志，而不是追求各种物质条件。有志向的人，哪里都是书房，没有

志向的人你给他最好的条件，他也还是读不进去。

人的时间、精力有限，这就决定了我们做事得有选择，不能随心

所欲。道光二十二年九月十八日，曾国藩给弟弟们写信，专门谈到这

一点：“若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文

稿；志在作古文，则须专看一家文集。万不可以兼营并骛，兼营则必

一无所能矣。”他自己也一直坚持“读书不二”，一本书没看完，不

读其他的书。

一个人读书，光有个人的决心还不够，必须有一帮志同道合的师

友相互督促，曾国藩将这种督促名之为“师友夹持”。他认为“盖明

师益友，重重夹持，能进不能退也”。这种想法是很有道理的，人毕

竟有追求享乐的天性，成功者与失败者之间没有绝对的鸿沟，许多时

候不过是一个玩而有度、一个玩物丧志罢了。懒散了，周围的人提醒、

激励一下，当事人很可能回归初心。

曾国藩反对为读而读，在他看来，一个人读书的终极目标是“进

德”“修业”：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁

义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，

得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，

又算余了一文钱。德业并增，则家私日起。”用今天的话说，读书一

是为了提高道德修养，使自己可以顺利融入“朋友圈”；二是为了提

升业务素质，让自己能够干出一些事。

曾国藩的为人处事虽然充满了许多矛盾，比如激流勇进与功成身

退，领军杀人与心怀悲悯，力主洋务与沉迷传统文化，志做清官与搞

迎送陋规，但他关于读书、做学问的认识是真诚的。