遨游汉字王国手抄报xx

遨游汉字王国手抄报xx

汉字是语素文字，总数非常庞大。下面是遨游汉字王国，一起

看一下吧。

汉字的来历

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国

学者一直致力于揭开汉字起源之谜。

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、

“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官

仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由

一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字者或公布者。

最早刻划符号距今8000多年

最近几十年，中国考古界先后了一系列较殷墟甲骨文更早、与

汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史

社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻

写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉

字的起源提供了新的依据。

通过系统考察、比照遍布中国各地的19种考古学文化的100多

个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认

为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000

多年的历史。

作为专业工作者，他试图通过科学的途径比方综合运用考古

学、古文字构形学、比拟文字学、科技考古以及高科技手段等一些

然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址

(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直

接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号那么零星分散，彼此

缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域

色彩较重、背景复杂。

汉字体系正式形成于中原地区

王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是

独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但

它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏

纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的根底上，创造性地

创造了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快

地成熟起来。

据悉，从考古开掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期

已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址

所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属

律。商代文字根本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一局

部形体特征为构字的根底;以劳动创造物和劳动对象为构字的根底;

取禽兽和家畜类形象为构字的根底;取自然物象为构字的根底。从构

形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初

先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这

些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构

形广泛性的特征。

王昌龄极善言情。如果说的诗如奔泻的瀑布，那么王昌龄的诗

那么如蜿蜒流淌的溪流。他以精炼的语言、新颖独特的构思，含蓄

委婉的笔法，留给人们悠长的艺术享受。诗贵曲而忌直，一览无余

不是好诗。王昌龄的这首七绝含蓄、曲折，深得其妙。通篇叙别情

而不着别字，言离愁而无愁字，写法极经济，意韵极深婉，可以说

以最少的文字容纳了最多的语意。

短篇往往截取生活中的一个横断面，加以集中表现，使读者从

这个横断面中窥见全豹。绝句在这一点上有些类似短篇小说。这首

人。撩乱垂丝昏柳陌，参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西

园明月轮。”很明显，王昌龄的这首《闺怨》，化用了谢诗的某些

语句。武那么天的《苏氏织锦回文记》曰：“锦字网文，盛见传

写，是近代闺怨之宗旨，属文之士咸龟镜焉。” (《全唐文》九七)

所谓“织锦回文”和“锦字回文”是同一典故，出自《晋书·窦滔

妻苏氏传》，其事指前秦秦州刺史窦滔被徙流沙：其妻苏蕙(字假设

兰)思之，织锦为回文旋图诗以赠滔，可宛转循环以读之，词甚凄

惋。“龟镜” 就是借鉴，王昌龄的《闺怨》诗虽然不是直接“传

写”窦滔妻之事，但它表现了“少妇”的空闺寂寞和对丈夫的思

念。“不知愁”与第三句的“忽见”相照应，为下文的突兀转折作

铺垫，构思新巧，比照强烈，有相反相成之效。

第一，是审美内容上的出新。在《》中，每每以昆虫和植物来

触发离人的悲心，但一般没有更深的含义，而这里的少妇看到陌头

杨柳返青，不仅勾起她对丈夫的思念，更懊悔不该叫他去外出求取

功名。不言而喻，在这个少妇看来，“杨柳色”比“觅封侯”更值

第二，是作者独出心裁。首句“不知愁”(《全唐诗》作“不曾

愁”)，《唐诗三百首》编者于此三字旁注作：“偏先着此三字，返

起下文。”其实不仅是这三个字，诗的前二句与“闺怨”的题意相

反，着重写少妇的真稚心态和爱美字。许多项选择本把这三个字释

作“参军”或“良人辛苦戎事”(《唐诗品汇》卷四七)等。这样解

释虽然不能说错，但却有以偏概全之嫌。参军、征戎固然可以求取

功名，而求取功名的途径又并非仅此一端。所以我认为“觅封侯”

当与“觅举”的意思大致相同。《新唐书·薛登传》上疏云：“方

今举公尤乖其本。明诏方下，固已驱驰府寺之廷，出入王公之第，

陈篇希恩，奏记誓报。故俗号举人皆称觅举。”在此诗中， “觅封