中国古代鞋履趣谈之——足下蹑丝履:以丝编织成的履

SHOESHISTORYESSENCE

鞋史钩沉

【“足下蹑丝履，头上玳瑁光”，《孔雀东南飞》中这句对于刘兰芝

的描述摇曳了整个东汉乐府的端庄福贵。诗句中的“丝履”让独立而

又坚贞的刘兰芝，在莞尔一笑之间莲步生花。履即是鞋，古时中国鞋

式主要分为屦、舄、履、屣、屐、鞋、靴等，其中丝履是古代男女曰常生

活中常用的一种鞋子。自汉代以来，以丝作为主要材质丝履展示了

东方民族的聪慧与朴素生活理念。】

中国古代鞋履趣谈之—

足下蹑丝屨:以丝编织成的屨

文四川/余淼

秦汉以来，随着制鞋

自技术的发展，我们中 命长”字样的织成履是古代丝织

华古老民族的先狙们幵始积极

地探索更为先进和舒适的制鞋

工艺，织成履应运而生。作为一

种新的制鞋方式，织成履的诞生

不仅为让东方民族的特产丝绸

演化为了我们的脚下之物，同时

凭借着这种更加快速且高效的

工艺，中国古代制鞋工艺也幵始

朝着纹饰优美且繁多的道路上

发展。

所谓织成，是指按需要用途

设计而织出之成品或半成品。一

般而言织成，并没有花纹与组织

的限制。织成履是指一种以彩

丝、棕麻等材料，按事先定好的

式样，直接编织的鞋履，亦称“组

履”。通俗地来说，织成履便是手

工编织的鞋子，这样的鞋子完全

可以用手工按照式样编织而成，

不需要其它的工具，如同织毛衣

一般的轻松且鞋体结实，深受中

国古代先民的喜爱。根据《西京

杂记》记载“赵飞燕得有织成上

襦，织成下裳。魏时有织成袜帐

等事，晋时织成最为发达，文字、

山水、神仙、云凤、山禽等均有织

成者”。织成履到了魏晋时期达

到了极为盛行的阶段，如《西京

杂记》所述一般，此时的魏晋先

民不仅可以编织出鞋子，而且可

以编织出不同的纹饰，如同当今

的毛衣一般，可以编出各色花纹

和图样。

目前在新疆博物馆里收藏

着一双织有“富且昌宜侯王天延

物的杰出代表。这双在1964年

新疆考古之中出□的织成履，鞋

长22.5、宽8厘米，鞋底用麻线

编织，其他部分用绛红、白、黑、

蓝、黄、土黄、金黄、绿等八种丝

线编织而成。整个织成履没有被

发现有其他生产工具参与制作

的痕迹，是一双完全靠手工编织

而成的鞋履，同时在履面之上还

出现了对狮纹、小菱形纹，配合

“富且昌宜侯王天延命长”汉字

吉语，整个织成履精美福贵。在

考古之中发现的这一双织成履

成为了目前仅存的一双古代丝

履，可以说是中国古人鞋履智慧

的结晶，也进一步说明了织成在

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当时中国古代社会的流行，以至 文字和图纹，譬如，在东晋时期

于远在天山之边的新疆地区也

拥有着织成履的踪影。

采用编织技法而成织成履，

使得古人在制鞋过程之中除了

可以采用刺绣、颜色之外，又多

了一种新的表达自己审美情感

的手段，图纹。一些富贵人家，经

常喜欢在鞋面织上一些繁复的

的织成履之上多会出现茱萸、对

鸟、对兽等这些表示富贵吉祥寓 有加。凭借着不同的式样，即便

意的纹样。这些纹样不仅能够让

鞋履看起来精致优美，同时也显

示出了高超的编织工艺。

在我国古代，因实用而又高

效的编制技法，织成履被人们所

喜爱，无论是民间一般百姓，还

是刘兰芝这样的福贵人家女子，

对于丝履这种织成履都是青睐

是同种材料也会因编织方式的

不同，而体现出不同的价值和美

感。对于中国的女子而言，在针

线之外，织成履在编织工艺领域

之中为闺阁女子提供了新的“争

芳斗艳”的平台。。3

(上接第63页）

永兴鞋，沈炳根非但不觉得失望 心倍增，随即在当今的溪□路幵 换”的特色服务令洋行的鞋商一

反而感到欣慰，因为洋行掌柜第 办了 “永兴皮鞋公司”按质按量

一个肯定了自己的永兴鞋并不 中华牌皮鞋质量上乘，款式

比洋皮鞋差，不寄售不是质量不

好而是业务不对□。第二天，他 的月产量达到了一千多双，皮鞋

索性把永兴鞋摆在作坊门前的 生意蒸蒸曰上。不料，俄国经销 跟、水晶跟等高跟女皮鞋，更成

架子上，还写了“自产自销永兴 为不同身份人士的标志性产品。

鞋”七个大字。没想到看的不多， 公司的巨额货款付之东流，血本 “五四运动”以后，精于商机的余

问的人更少。原来，穿布鞋的普 无归。沈炳根在钱庄逼债和皮鞋

通百姓穿不起皮鞋，穿皮鞋的有

钱人看不起国货。正当沈炳根发 杀。他的徒弟们把师傅埋葬在浦

愁销路的时候，伊万诺维奇帮了

大忙。当他看到那几双崭新的牛 国现代皮鞋始狙沈炳根之墓”。山、蔡廷锴、张学良、蔡元培等社

津皮鞋时，以为是从国外进口

的，当得知是沈炳根的手艺时就

赞不绝□地说“在海参崴也买

不到这样好的皮鞋，太棒了。”说

着无意听者有心，沈炳根忙说： 相搭配竟成为上海滩一道见丽

“即然这样我们合作好啦，请你

在海参崴找销路，我就按时按样

供货，你看怎样？”。伊万答应回

去与他哥哥商量一下。一个月

后，伊万陪着他的哥哥找到沈炳

根，签订了合作协议，按客商提

供的鞋楦先做100双试销。

沈炳根找到了皮鞋销路，信

完成了第一批定货，从此打幵了

销路。到了民国初年，永兴皮鞋

商因战争爆发而失去联系，永兴

销路断绝的双重打击下，吞金自

东川沙田泥塘，墓碑上写着“中 激发了国人的爱国热情，孙中

辛亥革命后，帝制崩溃，西洋

货充斥上海滩，革履西装大行其

道。此时此刻，宁波鞋商余华龙

发出了“振兴中华皮鞋”的疾呼，

率先在南京东路创办了“中华皮

鞋公司”。余华龙原本在洋行卖

过鞋，将沈炳根生前培养的技师

和员工悉数聘用，自产自销的中

华牌皮鞋很快风靡上海滩。为了

与洋货一决雌雄，时尚鞋款从意

大利进□，上乘鞋料德国供货，

产品质量与洋鞋无异，特别是

“上门定制”和“包修、包退、包

筹莫展。

更是异彩纷呈。三接头式、内耳

式、外耳式男皮鞋，酒杯跟、调羹

华龙审时度势，先后在《申报》和

《新闻报》刊登“抵制洋货。提倡

国货，穿中华牌皮鞋”的广告，更

会名流更是到中华皮鞋公司登

门祝贺和支持。影星胡蝶，阮玲

玉等名媛还带头穿上了中华牌

圆□高跟皮鞋，与高领幵衩旗抱

I

风景线。

中华牌皮鞋火爆市场，海内

名扬，但也没有忘记永兴皮鞋的

创始人沈炳根，鞋界不仅尊他为

中国现代皮鞋的始狙，还称他为

制作中国第一双现代认脚皮鞋

的先行者。

(下期刊载《弘一法师与僧鞋》）

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