称谓学我国古代对学校学官老师学生与女性的称谓分析图

称谓学 我国古代对学校学官老师学生与女性称谓分析 图

A·中国古代对老师的称呼

“三人行，必有我师”从古至今，中国对老师就十分尊

敬。教师作为一个群体，最基本的职责是“传道受业解惑”，

但作为肩负起历史脉络勾联的教师，他们不仅仅是承载着文

化与科学的传播，而是双足踏之平凡之中，踞于伟大之上。

肩负着人类的历史使命，将风唤成风暴，将雨滴成磅礴，以

教师为媒介而改变着历史。世界上有那么多的教师成为名

人，他们随着时间的流逝而渐渐凸显出价值来，在我上面所

说的这些世界历史名人，不仅显赫，也很神圣，成了人类的

骄傲，他们的伟大无与伦比。教育需要智慧，教育需要伟大

的智慧。拥有伟大智慧的。

教师，将成为伟大的教师。伟大的教师，创造出伟大的教

育奇迹。古希腊，人们称教师为“智者”；古代中国，教师

必须具备“智者”和“仁者”。教师是人类智慧的使者、是

智慧的化身，一个优秀的教师必须拥有教育的智慧。教师的

智慧贯穿教育的始终，拥有智慧才能教育好“人”。中国古

代学生对自己的老师的称谓颇多，看看究竟都有哪些？

那么古代对老师的称呼有哪些呢？

师,老师的通称,自先秦至清未.

师父、师傅：秦时代.对老师的尊称。

“师傅”原为春秋时国君的老师。

夫子：古代对老师的一种尊称，尤其流行于旧时私塾。

师长：教师的尊称。

外傅：古代对教师的特称。

博士：先秦来的国学老师。经学教师称“博士”。至唐

朝时期，各专业学校更有“律学”、 “算学”“书 学”博士

之分。

教授：原为学官自谓，自宋始于宋学、律学、医学、武

学等科均设“教授”，以传授学业，后世相沿。

讲师：讲授武事或讲解经籍的教师谓“讲师”。

助教：古代学官名。:国子监老师.

教师。西晋武帝咸宁四年设置，协助国博士教授生徒。

南北朝、隋代相沿设置。唐代国子学、太学、广文馆、四门

学都没有助教。明清两代，仅国子监有助教。 教渝：宋代

京师所设小学和武学中的教师称谓，到元、明、清的县学照

样设置。

教习：明代掌课试之事的教师。明朝入选翰林院的进士

之师称教习，到清末，学堂兴起后，教师仍用其名。

经师：汉代以后历代在“校”或“学”传授经学的教

师称经师。

训导：明清时府设教授，州设学正，县设教渝，掌教育

生员。其副职皆称训导。

先生：古时对“门馆”、“私塾”老师中年长的尊称。

老师：古时称年辈最尊的学者为老师.或宋元代称教授歌

曲,戏剧武书的技艺的人为教师.原为宋元时“小学”教师的

称呼。

师资:先秦时代对老师的敬词.

师保:古代担任教导贵族的学官.

师父:宋朝时代对教师的尊称.

祭酒:汉代始作官学中老师之称谓.

司业:古代教音乐的老师.

先生;先秦时代的国学老师. 古代不管男女老师，学生们

一律称先生。 如：周恩来总理向宋庆龄请教问题时，总尊

称她为“先生”。北京大学里，现在还有一些学子们管老教

授（女的）叫：*（她的姓氏）先生。

门馆先生:宋元时代对家塾老师的称谓.

门客:宋元时代对家塾老师的另一个称谓.

教授:原为宋代学官,后用以对教书先生的尊称.

教谕:宋代京师设立的小学教师.

教职:原是周礼小宰六职之一,清代时沿用为教师之称.

学官:汉代太学教师.

讲郎:东汉太学老师.

学政:宋代太学的教师.

学正:宋元明清国子监教师.

监学:清中学堂以上设监学,管学生功课及考勤之事.

监丞:明清时期,对太学中国子监教师的称谓.

师，教师的统称。《论语》：“温故而知新，可以为师矣。”

师长，官师(百官或官吏之长)和长者。《韩非子·五蠹》：“今

有不才之子……师长教之弗为变。”后用为对教师的尊称。

师傅，教师的通称，如对东宫太子的老师称为太子师傅。

《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”

今常用为学徒对传授技艺的业师的尊称，也用作对有生产技

能的工人的尊称。

师父，对教师的尊称，含教师如父之意。南唐尉迟《中

朝故事》：“某乍到京国，未获参拜所有高手，在此致此小术

不行，且望纵之，某当拜为师父。”

师资，先秦时代对教师的尊称。《春秋谷梁传》杨士勋

疏：“师者教人以不及，故谓师为师资也。”今指能胜任教师

职务的人才。

宗师，称受人尊重、奉为师表的人，掌管宗室(帝王的宗

族)子弟的训导工作。《后汉书·朱浮传》：“寻博士之官，为天

下宗师。”

经师，汉代以经学教授学生的学官，后来指传授经学的

教师。《汉书·平帝纪》：“郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校，

校、学置经师一人。”

老师，原意指年老而资深的学者。宋、元时称地方小学

教师为老师。金代元好问《示侄孙伯安》诗：“伯安入小学，

颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。”现为对教员的尊称

或泛称有某种特长、值得学习的人。

女师，古代教育妇女的女教师。《诗·周南·葛覃》中的“言

告师氏”，毛传：“师，女师也。古者女师教以妇德、妇言、

妇容、妇功。”

讲师，古代尊称讲解经籍的教师为讲师。今为高等学校

中高于助教、低于副教授的教师职称。

博士，称教师为博士始于战国，秦、汉相承。汉武帝时，

设五经博士，此后博士专掌经学传授。唐置国子、四门等博

士，明、清时也有国子博士。《史记·循吏列传》：“公仪休者，

鲁博士也，以高弟为鲁相。”今指学位的最高级别；也指取得

这一学位的人。

夫子，古代称大夫(官职)为夫子。孔子曾为鲁大夫，故

其弟子也称孔子为夫子。后来用夫子尊称教师。《论语〃子

张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！”

先生，对教师的尊称，《礼记》郑玄注：“先生，老人教

学者。”《孟子·告子》注：“学士年长者，故谓之先生。”韩

愈《进学解》：“国子先生晨入太学。”

教授，学官名，宋代始为教师的称谓。除宗学、律学、

医学、武学等置教授传授学业外，各路、州、县学均置教授，

用经术行义教导诸生，并掌学校课试等事。今作为高等学校

教师最高一级的职称。

助教，始于晋，协助博士授学生经学。后来国学中均设

经学助教，称国子助教、太学助教等。现为高等院校教师的

初级职称。

学官，汉代尊称太学教师为学官，又称教官，主持学校

教育工作。《史记·儒林传序》：“公孙弘为学官。”

学长，对主持学习事务的教师的敬称，吴曾《能改斋漫

录》卷十三：“乃命耆(张耆)为学长，张景宗观察为副学长。”

后来，“学长”也用作对比自己年长或比自己年级高的同学的

尊称；也用于尊称一般同学。

学正，宋、元、明、清国子监所属教师。其职务是协助

博士教学，并做训导工作。元代路、州、县学及书院设学正，

明、清州学设学正，负责教育生员。

祭酒，原来指祭祀或宴会时，由年高望重者举酒祭神，

为一种荣誉。汉武帝设五经博士，首席称博士仆射，东汉改

为博士祭酒，于是祭酒就成为官学中教师的称谓。西晋改为

国子祭酒，主管国子学或太学。隋以后称国子监酒，为国子

监的主管者。

监学，清末中学以上学堂设监学官，称教师为监学或学

监，负责考察学生出入、功课勤惰和起居生活等工作。

司业，官名，兼教公卿大夫等贵族子弟，故后世用作教

师称谓。隋朝始设国子监司业，帮助祭酒教授生徒。宋濂《送

东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”这里的司业就是明代

国子监中的教师称谓。

函丈，《礼记·曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间

函丈。”郑玄注：“谓讲问之客也。函，犹容也，讲问宜相对。

容丈，足以指画也。”书函中常用作对师长的敬称，犹言讲席。

黄宗羲《与陈乾初论学书》：“自丙午奉教函丈以来，不相闻

问，盖十有一年矣。”

【讲郎】讲授经书的官员。《后汉书.?儒林传》“又识高才

生受《古文尚书》《毛诗》《谷梁》《左氏春秋》，虽不立学官，

然皆擢高第为讲郎”。

【太保】指太子太保，为辅导太子的官，也称太师太傅。

【山长】唐宋元时，官立书院中担任主讲并总管院务的

学官称山长。

【少卿】明代为培养本国的通事(今称翻译)人员和外国

留学生，在京城设有四夷馆和四夷馆翰林院，其最高长官称

少卿，官为正四品。

【郡文学】汉武帝时敕令“天下郡国皆立学校官”，称

郡文学，专司所辖地域的教育行政事务。

【卫儒学提督】宋明时，在兵员集中的要塞、卫所办有

专教武官子弟的学校，授以五经四书、英武将军传略和骑射

步战之术，其最高官员称卫儒学提督。

【正科、典科、训科】明代各府、州、县各设一专司医

学的官员，府称正科，官为从九品;州称典科，县称训科，均

有官职无俸禄。

西席、西宾：唐以前，俗以东向座为尊。宾客至必请入

西席面东而坐，故尊称私塾教师为西宾，亦称西席。

学博：原为唐代府郡的学官。唐代府郡置经学博士各一

人，掌以五经教授学生，后泛称学官为学博。清代小说家吴

敬梓的《儒林外史》第三十六回：“这人大是不同。不但无

学博气，尤其无进士气。”

B·中国古代对学生称谓

【监生】国子监的学生，或由学政考取，或地方保送，

或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。

【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学

代教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国

子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，

但都是教授王公贵族子弟的最高学府。

古代大学——也就是国家拨款的高等学术机构，通常被

称为“太学”。所谓的“古代大学生”被称为“太学诸生”或“太学

生”

在太学就学的生员皆称太学生、国子生。

学生称：门生、受业。

贤契：称自己的学生。

高足：称别人的学生。

古代女子上学主要有两种方式，一是在家念私塾，这时，

一般称为小姐（跟随当时而定）另一种是在宫里（各王府）

有给高级别宫女下级妃嫔进修的地方，此时称她们在工作时

的官职，另外，此时老师是不能和她们说话的。

C·古代同学之间称呼

古称“同学” 同门 tóng mén 同窗 tóng chuāng 同塾 tóng

shú 塾友 shú yǒu 同师 tóng shī 同堂 tóng táng 同门友

tóng mén yǒu 较生僻称呼（略）

D·古时对学校学官的称谓

【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传

授书数的场所。

【庠】殷商时代学校的名称。《孟子?;齐桓晋文之事》：“谨

庠（xiáng）序之教，申之以孝悌之义。”

【序】周代学校的名称。《孟子.滕文公》：“设为庠序学校

以教之”。古人常以庠序称地方学校,或泛指学校或教育事业。

【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天

子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容

都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、

数为主。

【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏

晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名

称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学

府，就学的生员皆称太学生、国子生。《张衡传》：“因入京师，

观太学。”《送东阳马生序》：“东阳马生君则在太学已二年。”

【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。

【国子监】参见“太学”条。汉魏设太学，西晋改称国子学，

隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有

教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而《送东阳马生

序》中则称之为“太学”。

【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私

人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四

大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、

湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有

“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、

正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。

【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭

酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。

【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国

时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐

代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任

过国子监祭酒。

【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍

文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、

从事教授生徒的官职。《三国志?;吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为

博士邪!”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”

【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在

的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。

【学政】学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各

省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或

进士出身的京官担任。《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。”学使

即学政的别称。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京

畿。”指左光斗任京城地区的学政。

【教授】原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉

唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。

【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭

酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。

E·我国古代对不同女性的称呼

“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，

谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对

有知识、有修养女子的尊称。

“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，

倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知

木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对

年轻女子的代称。

“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借

以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不

应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女

人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典

籍、文件工作官员的女子。

“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、

戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若

彼裙衩。”

“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此

称谓。《诗经〃周南〃关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕

淑女，君子好逑。”

“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。

“绝代佳人”，指当世无双的美人。“燕赵多佳人，美者

颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、

“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“”、“青

娥”等称。

佼人：美好的意思，指美人。

婵娟：色态美好的意思。后用来指美女。

千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。

娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。

花魁：百花的魁首。旧时指有名的妓女。

丽人：光彩焕发，美丽。指美貌的女子。

佳人：（见古诗十九首）：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”

指美人。

女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士

的女儿。

玉人：用以称谓美丽的女子。

淑女：指温和善良美好的女子。

交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。

花瓶：插花用的瓶子。借喻作为一种摆设的美貌女子。

玉女：指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。

：奇异的。指美貌的女子。亦指优异的人或物品。

青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。

内人：从前丈夫称自己的妻子，其根源出于旧观念，认

为男子主外，女子主内。

发妻：古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把

头发挽在头顶上，为表示是原配，称妻子为“发妻”

天使：原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者，其形

象多为带翅膀的孩子和少女。因此比喻善良贞洁可爱的人。

多用于女子。

安琪儿：英文angel的音译。意为天使。

软玉温香：软：柔和；温：温和。玉、香：女子的代称。

后泛指温柔的年青女性。

妙龄少女：妙：美好。指正值青春年华的女子。

巾帼英雄：巾帼：妇女的头巾和发饰，引申为妇女的代

称。指妇女中杰出的人物。

“扫眉才女”，指有文才的女子。

“不栉进士”，指才华横溢的女子。

“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。

“软玉温香”，指温柔年轻的女子。

“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。

“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉

歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。

美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。

尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。

称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、

“室人”、“令间”之称。

称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟

糠之妻”等等

在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐

杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，

《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫

人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太

君”，一般人之母称“妈妈”。

F· 我国古代贵妇人的称谓

按宋代政和二年定命妇的等级由下而上的排列是：孺人、

安人、宜人、恭人、令人、硕人、淑人、夫人。

夫人——在周代“天子之妃曰后，诸侯曰夫人”。到汉代，

列侯的妻子称“夫人”，列侯死，子复为列侯，称“太夫人”。

汉代皇帝的妾也称“夫人”。唐代诸王的母或妻及妃，文武官

一品和国公的母或妻及妃为“国夫人”；三品以上官员的母或

妻为“郡夫人”。宋一品、二品官员之妻皆封“夫人”。清代则

封宗室贝勒至辅国将军之妻为“夫人”。在古代，“夫人”有时

也是对妇女的一种敬称。现在，“夫人”一词已常被用来作为

朋友间问候的客套词。

淑人——宋徽宗时定制。文官正、从三品的祖母、母、

妻各封淑人。明清制三品及宗室奉国将军之妻为淑人。

硕人——妇人封赠之号。宋政和初年定命妇等级，大夫

以上封硕人。

令人——宋制，内命妇有奉恩令人等封号，为正六品。

外命妇之号有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子

封令人。

恭人——在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封

之，充为六品。明清为四品官之妻的封号。清又以奉恩将军

之妻为恭人。

宜人——宋代正和年间始有此制，文官自朝奉大夫以上

至朝议大夫，其母、妻封宜人；武官官阶相当者同。元明后，

改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人。

安人——在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封

之。明清则为六品官之妻的封号。

孺人——据《礼记。曲礼下》记载：“天子之妃曰后，诸

侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。宋代为通直

郎以上之母或妻的封号，则为七品官母或妻的封号。旧时也

通用为奴人的尊称。