常见谦词

蓬荜生辉 蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。

敝帚自珍 敝：破的，坏的；珍：爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜

抛砖引玉 比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

姑妄言之 姑且随便说说，不一定有什么道理。

狗尾续貂 比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。

贻笑大方 让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

无功受禄 意思是没有功劳而得到报酬。

敬谢不敏 谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。

忝列门墙 表示自己愧在师门。只能用于第一人称。一般指仍在老师门下。

信笔涂鸦 信:听凭，随意;信笔:随意书写;涂鸦:比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。形容字写得很潦草。也常用作自谦之词。

一孔之见 从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。

才疏学浅 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。

德薄才疏 薄:浅;疏:空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。

不情之请 不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。

恭敬不如从命 客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命

不吝赐教 吝:吝惜;赐:赏予;教:教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。

鼎力相助 鼎力:大力 。大力相助。指别人对自己的大力帮助。敬辞，一般用于请人帮助时的客气话。

高抬贵手 旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。

如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

济济一堂 形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。

七手八脚 形容人多手杂，动作纷乱。

多事之秋 事故或事变多；秋：时期。事故或事变很多的时期。

纵横捭阖 纵横：合纵连横；捭：开；阖：合。捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。

日理万机 每天要处理非常多的事务 形容十分繁忙的工作

义无反顾 指为了正义而勇往直前，毫不犹豫，作褒义词理解。

丰功伟绩 丰：多；伟：大；显赫。伟大的功勋和成就。

从谏如流 直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。

无可非议 责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。

真知灼见 灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。

有口皆碑 碑:记功的石碑;皆:都是。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人普遍称赞。

不负众望 没辜负大家的期望，褒义。

不孚众望 未符合大家的期望，贬义。

不以为然 指不以为如此、不以为对的意思。

不以为意 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

不堪卒读 卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。形容文章写得太糟糕

不忍卒读 卒:尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。形容故事极度伤感

无微不至 微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。

无所不至 至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。

独行其道

道，信念、主张。独自去实现自己的主张。

独行其是 不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。

前仆后继 前面的倒下了，后面的紧跟上。形容斗争英勇，不怕牺牲。

前赴后继 前面的冲上去，后面得紧跟上。形容连续不断地斗争，前进。

另眼相看 用另一种眼光看待。指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。

刮目相看 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

不胜其烦 胜：禁得起；烦：烦琐。烦琐得使人受不了。

不厌其烦 厌：嫌；烦：麻烦。不嫌烦琐与麻烦

骇人听闻 骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。

耸人听闻 耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。

纷纷扬扬 扬：在空中飘动。形容雪花飘落或似雪花般散片细物纷乱飘扬

沸沸扬扬 沸：水翻滚的样子；扬：上升，升腾。像沸腾的水一样喧闹。形容人声喧扰，议论纷纷

鱼目混珠 混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。

鱼龙混杂 比喻坏人和好人混在一起。

见危授命 在危急关头勇于献出自己的生命。

见危受命

不胫而走 不：没有；胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去

不翼而飞 翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。

无可厚非 厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。

无可非议 非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。

不可理喻 喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。

不可思议 原是佛教语，指神秘奥妙。现形容事物无法想象或难以理解

处心积虑 处心：存心；积虑：经过长时间的考虑。形容蓄谋已久。

殚精竭虑 殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。

谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

谈笑自若 自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态

望文生义 文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

顾名思义 顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。

一文不名 一个钱都没有。

一文不值 指毫无价值。

高山流水 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

行去流水 形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。

不绝如缕 绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续

不绝一耳 绝：断。声音在耳边不断鸣响。

侃侃而谈 理直气壮、从容不迫地说话。

夸夸其谈 形容说话浮夸不切实际。

设身处地 设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。

身临其境 临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。

一挥而就 挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。

一蹴而就 蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。

一发不可收 事情一经发生，就发展得十分顺利和迅速，既而保持不断发展的状态

一发不可收拾 指事情一旦发生便不可收拾，形容对发生的情况难以控制。

方兴未艾 方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。

难言之隐 隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。

妄自菲薄 妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。

生灵涂炭 生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

安居乐业 形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。安：安定；居：居所；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定

地生活，愉快地从事其职业

相形见绌 形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。

大处着眼，小处着手;群居守口，独居守心”,出自晚清重臣曾国藩的一副赠联，是曾国藩人生哲学的深刻写照，

也是他人生实践的高度凝练。上联讲行事之理，下联讲做人之道，理浅意深，发人深省。 大处着眼，小处着手是

成事之道。它提醒我们，凡事都应该从“大”和“小”两个方面去谋划，去行动，才会减少或避免失误，使事情做

得顺利圆满。曾国藩的人生实践证明，要“做正确的事”，更要“正确地去做事”，眼高手低常常是夸夸其谈之辈，

手高眼低往往是难成大事之人。仅仅抬头看路，而不埋头拉车，那是不可能到达目的地的;只是一味埋头拉车，而不

抬头看路，最可能的结果是车翻到路边的沟里，同样也无法抵达目的地。大处着眼是解决战略问题，强调的是在工

作中我们要具有战略眼光和战略思维，善于对事关全局的重大问题进行战略思考，立足当前，长远打算，突出工作

大局和工作重点。小处着手是解决战术问题，要求我们在工作落实上善于从战术入手，从局部入手，从当前入手，

研究和解决具体实际问题。大处着眼是“做什么”，小处着手是“怎么做”;大处着眼是“抬头看”，小处着手是“低

头干”;大处着眼是“世界观”，小处着手是“方法论”。一言以蔽之，就是要将正确的目标和方向，与实干和严谨

的作风结合起来，才能做成事，做好事。

群居守口，独居守心是修养之要。曾国藩的处世修身之道在当下也有很强的借鉴意义，但是，新的时代要求

必然赋予其新的内涵，新的形势任务必然对其作出新的解读。 “群居守口”守的是什么?在日常工作中，守住原则，

讲正气，要严于律己，首先，不说违反原则的话，不讲违背良心的话。其次，不议论他人是非，不吹嘘个人琐事。

第三，不责人小过，不寻人隐私，不念人旧恶。只要做到以上三点，就一定能树立个人的良好形象。

“独居守心”是修身的要旨，做人的境界。 “守心”守的到底是什么?就是守住自己内心的道德底线、价值底

线、人格底线。而独处之时，恰是守心的机会和考验。汉朝时，杨震“慎独”美名传千古，曾国藩也以“慎独”作

为修身之首要。他每天必记日记，对一天的言行进行检查、反思，看有无逾规之处，做人是否诚信，做事是否尽心。

由此可见，不耐孤独是一种人生遗憾，不会守心是一种做人缺陷。因此，一个人的时候，不妨学学知识，提高修养;

看看人生感悟，学会珍惜拥有，关爱亲朋好友;做做运动，体会健康可贵。独居要守心，守住一颗善良的心，守住一

颗勤劳的心，守住一颗淡泊名利的心，守住一颗平常心。 学会修心，才会守心。因为守心不是一时之事，不能一

蹴而就，是需要时时自省，事事对照，持之以恒才行的。只要处处留心，时时修心，就会渐渐拥有一颗乐观豁达的

心、一颗勤奋向上的心、一颗温暖感人的心，在生活中自然而然地做到用以行服人心，用温暖热人心，用真情换真

心。