
说唱音乐
一.简答题:
1. 说唱音乐的历史简况
答:我国说唱音乐有着悠久的历史传统。
战国时代,荀子的《成相篇》是说唱音乐最早的形式。又在早年挖掘出东
汉的说书俑,看来可能在东汉之前就有说唱艺术存在。汉代乐府诗歌中《孔雀东
南飞》等叙事诗歌,也可说就是一种早期的说唱音乐形式。
隋代,民间已流行一种讲唱故事的“说话”。
到了唐代,由于社会生产力发展,市民阶层的兴起,说唱音乐已成城市中
群众性的艺术活动之一。同时,与“说话”并存的还有佛教寺院的说唱活动,即
讲唱“变文”的活动也很流行。
宋朝是说唱音乐达到成熟的时期。说唱音乐有了固定的场所,即勾栏、瓦
肆。当时说唱音乐曲种有鼓子词、诸宫调,还有唱赚、陶真和涯词。其中,“诸
宫调”是一个最有代表性的曲种,据记载为北宋勾栏艺人孔三传所创。音乐结构
复杂,能够叙述长大复杂的故事。
元、明时期,说唱有了进一步发展。这时新产生和流行的曲种有“货朗儿”,
“道情”,“莲花落”,“弹词”等等。当时多种说唱一般被统称为“词话”。
清代,鸦片战争之后,明清以来多种说唱得到了保存、传播和发展。出现
了马如飞、俞秀山等优秀艺人,他们在音乐上有其独特创造,从而形成了“马调”
和“俞调”等不同弹词唱腔流派。新的曲种纷纷出现并迅速发展
由以上叙述,可看出,我国民歌具有优秀的、源远流长的历史传统。
2. 简述说唱音乐的艺术特点
答:说唱音乐,作为一种叙事性的音乐体裁,它的特点之一就是说与唱的结合。
1) 说唱音乐的念白分为散白和韵白。散白指接近日常生活语言的散文体的念白,
韵白是一种有韵律的念白,往往用于第一人称的代言体念白中。
2) 说唱音乐的唱腔有3种,分别是半说半唱和唱中加说的唱腔、似说似唱的唱
腔、旋律性强的唱腔。
3) 说唱音乐的唱腔结构有4种类型,分别是基本曲调反复的结构、基本曲调板
腔变化的结构、曲牌连缀的结构和混合的结构。
4) 说唱音乐的表演形式有6种:单口唱、对口唱、帮唱、拆唱、群唱、走唱,
其中前面三种较为普遍和常用。
3. 诸宫调
答:诸宫调是宋、金、元时期的一种大型的,具有代表性的说唱形式,据记载为
北宋勾栏艺人孔三传所创。
其音乐结构相当复杂:一般由同宫调的数个曲牌联成一个套数,再由不同宫
调的若干套数共同组成一个完整的作品。
唱时自击鼓,有一套板乐(笛、琵琶等)作为伴奏。
仅存的三种诸宫调(无名氏《刘知远诸宫调》、董解元《西厢记诸宫调》、王
伯成《天宝遗事诸宫调》)中,《西厢记诸宫调》最为完整,其中包括长短套188
套,曲调444个之多。
综上所述,诸宫调体制宏大,音乐丰富,标志着我国说唱艺术发展的一个新
的高度,对后世戏曲、说唱的发展影响很大。
二.名词解释:
1. 变文:唐代讲唱的底本。又称变。变文是一种散文和韵文交替的本子。语言
通俗易懂,内容主要有演绎佛经故事和历史故事两类。变文的韵文部分以七言
为主。直至光绪年间,变文的写本在敦煌石窟发现。
(说唱曲种)
2. 说话:唐、宋说唱艺术的一种。说话,讲故事的意思。说话的表演者称“说
话人”,说话的底本称“话本”。南宋有说话“四家”之说,即“小说”、“说铁
骑儿”、“说经“、“讲史书”。
3. 开篇:曲艺名词。流行于江苏、浙江一带的弹词类曲艺的小唱段。现在为一
种独立演唱方式,并有对口、小组唱等新的演唱方式。以苏州弹词的开篇最具
特色。
4. 陶真:古代的一种说唱艺术,起源于北宋,兴与金元。其伴奏乐器主要为琵
琶。主要内容是古今小说、评话、宋实事。
5. 涯词:又作“崖词”。宋代说唱艺术的一种。宋代傀儡戏话本中,有一些相
近于涯词。代表剧目是《红娘》、《钗头凤》等。
6. 鼓子词:宋代说唱艺术的一种。因歌唱时用鼓伴奏而得名。起初只是一个词
调反复多次歌唱的形式,内容多为写景、咏物,后来发展为叙述故事情节。其
演唱形式除一人说唱外,另有人组成歌伴,同时兼管合唱及乐器伴奏。
7. 诸宫调:宋、元时期的大型说唱形式。其音乐结构复杂,由多种宫调不同的
曲牌构成。演唱时自击鼓,有一套板乐(笛、琵琶等)作为伴奏。金代董解元
作《西厢记诸宫调》是现存诸宫调作品中最为完整的一种。
8. 唱赚:宋代说唱艺术的一种。早期包含有缠令和缠达两种曲式。唱赚的曲本
叫赚词。其音乐范围很广,包含传统的艺术歌曲和当时汉族和少数民族的民间
歌曲。其伴奏乐器为鼓、板、笛。
9. 货郎儿:是宋、元时期的说唱艺术。起源于民间小商贩的叫卖声调。当时有
一种商贩被称为货郎儿,他们沿街摇蛇皮鼓,唱着物品的名称来招徕客人。所唱
强调不断被加工定型而称为货郎儿或货郎太平歌。到元代,发展成为说唱货郎儿。
10. 道情:曲艺的一个类别。源于唐代,以道教故事为题材,宣扬出世思想。
道情多以唱为主,以说为辅,也有只唱不说的。唱腔各不相同。其表演形式有
坐唱、站唱、单口、对口等,除渔鼓、简板外,也有加用其他乐器伴奏的。
11. 莲花落:曲艺的一种。又作莲花乐。因唱词常以“莲花落,落莲花”做衬
腔或尾声,故名。最早为僧侣募化时所唱的警世歌曲,宋代始流行于民间,丐
者行乞时唱之。莲花落因演唱者的身份及演唱形式的不同,有清门、混门、大
口、小口之分。比较流行的小口落子,以主板和节子板击节,无弦乐伴奏。
12. 弹词:曲艺的一个类别。如苏州弹词、扬州弹词、长沙弹词、四明南词等。
唱词多为七字句,基本唱腔是上下句的反复变化,因地而异,用当地方言说唱。
表演者大都一至三人,有说有唱。伴奏乐器以小三弦、琵琶或扬琴为主,自弹
自唱。
13. 词话:元、明说唱艺术的一种。明代,词话流行于南北各地,并逐渐衍变
为鼓词和弹词。词话有说有唱。唱词以七字、十字的诗赞体为主,篇幅有长有
短。现存最早的词话作品是上海嘉定县出土的明代成化年间的词话刻本《新编
全相说唱足本花关索出身传》等。
(说唱音乐的类别)
14. 鼓词类:明、清时期流行于我国北方诸省的讲唱曲艺,由元代的词话发展
为主要伴奏乐器。
16. 渔鼓类:或称渔鼓道情类。这种形式源自明代“道情”。其唱腔较为纯朴,
带有吟诵性。主要伴奏乐器是渔鼓和简板,很少用弦乐器。河南坠子比较特殊,
他的伴奏乐器主要是坠琴。目前盛行的这类曲种主要有四川竹琴、山东渔鼓、
湖北渔鼓河南坠子等。
17. 牌子曲类:将许多曲牌联缀起来以表现故事内容的说唱音乐,很早就有。
目前尚流行的曲种有四川清音、青海赋子、兰州鼓子等。这些曲种所使用的曲
牌很多都一样。其曲式由曲头、曲尾、中间插入许多曲牌联缀而成。目前流行
于北方的此类曲种,伴奏乐器以八鼓、三弦为主。而南方则以八鼓、琵琶或二
胡为主。
18. 琴书类:说唱艺术的类别之一。目前尚流行的曲种有山东琴书、北京琴书、
四川扬琴等。各地琴书都以扬琴为主要伴奏乐器,此外尚加有用筝、三弦等弦
乐器。其共同特点为音乐风格优美抒情。
19. 杂曲类:指一些运用富有特色的民间小曲发展而成为说唱形式的曲种。目
前尚流行的曲种有零零落、莲花落、太平年等。它们大多只用一两个基本曲调反
复演唱。大体上属于较简单的牌子曲性质。其伴奏乐器以弦乐器为主。
20. 走唱类:指带有一些歌舞色彩的流动演唱的说唱形式。如凤阳花鼓、盘子、
三棒鼓等。这类形式的特点是演唱时有不用程度的歌舞成分。它们的伴奏多用
打击乐器以配合一定的动作节奏。
21.板诵类:是一种没有歌唱曲调,只按照一定的节拍,朗诵有节奏有韵律的
诗体故事。属于这类的有快板、山东快书、四川金钱板等。它们在节奏上是极
有特色并富于变化的。这类曲种,都只以板子一类的打击乐器作伴奏。
(各类各曲种)
22. 京韵大鼓:曲艺的一种。也称京音大鼓。流行于北京、天津、河北和东北
地区。是在木板大鼓的基础上与清音子弟书相结合并发展而成。其表演形式是
偶加三字头或夹杂三字句、五字句等。基本唱腔是上、下句变化反复结构。其
伴奏乐器以小三弦、琵琶为主。
25. 河南坠子:曲艺的一种。流行于河南省及邻近各省。其表演形式,早期为
一人自拉自唱,后来有一拉一唱、对口唱的形式。唱词以七字句、十字句为主。
音乐唱腔有过板、引子、平腔等。曲目有唱、中、短三类。长、中篇有唱有说,
短篇只唱不说。其伴奏乐器主要为坠琴,多用顿弓、滑奏等奏法。
26. 四川清音:曲艺的一种。由明、清的时调小曲及四川各地民歌、戏曲音乐
发展而成。其音乐丰富,有一百一十多支曲牌,分曲牌和板腔两类。其演唱形
式原为坐唱,后改为站唱。表演时,演员左手击板,右手敲竹鼓演唱。其伴奏
乐器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。
27. 青海赋子:即青海平弦。曲艺的一种。流行于青海省西宁等地。起源于清
末。其唱词以七字句、十字句为主。曲调多为上下句式。其曲调丰富并且活泼
风趣,多表现爱情或赞颂吉祥一类的内容。艺人称之为“闹曲”。其表演形式多
也无说、表。
29. 山东琴书:曲艺的一种。发源于鲁西南菏泽(古曹州)地区。原伴奏乐器古
琴和古筝,后改为扬琴(又称“蝴蝶琴”)、四胡、古筝、琵琶、简板和碟子。
曲调婉转优美,宜于抒情。一般曲调由上下两句构成,基本句式为七字句。表
演为多人分持不同乐器自行伴奏,分行当围坐表演,以唱为主,间有说白或对
白,以一到三、四人演唱。
30. 北京琴书:曲艺的一种。流行于北京、天津及河北省部分地区。其前身是
“五音大鼓”。其表演形式是一人站唱,左手敲梨花片,右手击书鼓,另有扬琴、
四胡伴奏。其唱词以七字句、十字句为主。基本曲调为四句式,有快、慢两种,
均为一板三眼;另有数板、垛板等变化。
31. 金钱板:曲艺的一种。流行于四川、贵州等地。以一人清唱为主,也有对
唱、群唱形式。演员左手执两块嵌有铜钱的竹板,右手执一块竹板,边打边唱。
唱本多为中、短篇。唱词为七言或十言的韵文。

本文发布于:2023-11-24 14:08:48,感谢您对本站的认可!
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