鹊桥仙教案(完整)

《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》对比阅读教案

教学目标：

1通过再现想象体会《迢迢牵牛星》的情趣

2朗读鉴赏《鹊桥仙》淡而不伤的风格

3比较两首诗在写法和情感抒发上的异同点

教学重点；

目标1、2

教学难点

目标3教学过程：

迢迢牵牛星

一、新课导入：

在《孔雀东南飞》一诗中,我们学过“初七及下九”这个文化知识,其中“初七”是指

农历七月初七,也称之为“七夕”。“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。为什么

这样说呢？

因为这牵涉到一个美丽传说，它就是牛郎织女的神话故事。故事内容是怎样的呢？ （投

影1，共4张）

相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被逐下凡尘，后夫妻分居在银河两侧。

每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成

一座长桥，便于他们相会，人称“鹊桥相会”。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，

是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈

设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这个美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。

那么最早传唱这一神话题材的诗作是什么？（最早是见于汉魏时的古诗：《迢迢牵牛

星》。投影2，标题）

但最脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的《鹊桥仙》一词了。（投影3，标

题）

今天这堂课，我们就共同学习这一诗一词。

据传说，这年的七夕，喜鹊们不知什么原因，忘了到天上搭桥去。害得我们的织女

啊，还真是别有“一番滋味在心头”。

一、初步感知文章：

1．录音示范（听后不作评价，只求留下初步印象）（投影4，定格画面，原幻灯片1）

2．自读《迢》诗三遍

要求：第一遍正字正音，第二遍疏通字面意思，第三遍想象画面

3．重点词句疏通

迢迢 皎皎

纤纤擢素手 札札弄机杼

4．根据文章的思路，自选视角，复述故事

提示：(根据原诗思路和视角) 远远地望着那颗耀眼的牵牛星，再看看旁边那颗皎

洁的织女星。仿佛看到一个美丽的少女正伸着纤纤细手，噼里啪啦、毫无心思地拨弄着

那织布的梭子。眼泪伴随泪水，叹息声伴随机杼声。一天了，没织成一匹完整的布。银

河的水又清又浅，我和她相隔又有多远呢？咫尺见，却只能隔河相望。

（3、4问题显示在投影上，投影5）

5．请学生根据描述的画面，朗读诗歌。同时出现有错的诗歌原文。（投影6）

三、鉴赏品味

“默默”与“脉脉”比较

默默无语：一个词，一种心理状态。

画面：夜空月光下，河水滔滔。女子立于河边，默默无语。她在想什么呢？一

年来的苦苦煎熬还是过去短暂相会的蜜甜与温柔？可是那个狠心的人怎么还不来？

看着这样的女子，不禁让我们心生悲情。

小结：相见不得的别恨。

脉脉无语：两个词语，一种神态，一种心理

画面：咫尺也成天涯，银银月光下，你的眼睛是那样明亮动人，你的脸庞是那

样清晰迷人。仿佛伸手可及，却只能隔河相望。有情人不能执手相伴，让人同情。

小结：相见而不能相会的离愁。

四、咀嚼回味

根据意境，齐读诗歌。

提示：语调、语速、节奏等

鹊桥仙

一、过渡导入新课

那年的七夕，牛郎织女因故没能相会，只能脉脉无语。又一个七夕来了，经过漫长

的两个春秋的苦苦等待，这一次，有情人终于鹊桥上相会了。这又是怎样的一幅怎样的

天堂相会图呢？请欣赏风流才子，婉约词代表——秦观的《鹊桥仙》

二、朗读示范（录音）（投影7，题目，原词，声音，画面，）

三、感知文章

1． 根据学习《迢》诗的步骤，自学此词。

2．问题：假如男女生分成两组配合诵读，分别应读哪些句子？该读出怎样的语气？（投

影8）

（提示）上下两片，每片五句，结构近似。五句话中，上下片前三句侧重写景抒情，

应读得柔缓些；后两句侧重议论，应读得稍重有力些。

四、品悟意境

[引]刚才我们反复诵读一诗一词，不知大家感觉如何？ 19世纪初英国著名的诗人济慈

曾说：“诗歌中，听得到的声调是优美的，听不见的声调更优美。”诗中也有“听不见的声调”

吗？它们在哪里呢？

它就在诗的意境中。那何谓意境？所谓意境，是合景和情而言的，能够把握景与情，才

能入境。

下面，我们就从景和情入手，运用联想和想象，来探究它的意境。

分析过程

[引]刚才，男女分组朗诵了这首词，词的上下片1---3句是属写景抒情句，4、5 句

则属于议论句。下面，我们就先疏通。分析每片的1---3句，然后再体会4、5句的议论句，

怎么样？（先疏通每片1---3句，然后一起拟定四字语的小标题，得出该词的板书设计）

五、点拨升华

由“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”探讨词人的爱情理想

“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我

我的朝欢暮乐？虽天各一方，但心有灵犀一点通，这才是最珍贵的。这一惊世骇俗、震聋发

聩之笔，使全词升华到新的思想高度。显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是

天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出

耀眼的思想火花。

六、歌曲欣赏

鉴赏比较

问题：比较两首诗词的异同点

同：都根据传说，通过联想和想象，表达作者对爱情的看法，曲折的表达了对美好生活

的向往。情景交融，以情动人。

异：《迢》诗表现的是离愁别恨；《鹊》词却是对纯洁、高尚、忠贞不逾爱情的赞颂。

拓展延伸

“七夕”已演化成了中国的情人节。随着时代的发展，人们对许多传统的节日赋予了

许多新的内容。请以“‘七夕’与当代文化”为课题。收集资料，完成一篇小论文。

附：板书设计

佳期相会

两情久长

相见难 别亦难

不在朝暮

依依惜别

《迢迢牵牛星》、《鹊桥仙》比较赏析课

一、教学目标:

1．通过《迢》诗感受汉五言诗的节奏,领会“古诗十九首’’ “一诗止于一时一事”,

“深衷浅貌,短语长情”的风格;

2．通过《鹊》词感受秦观“长于议论,文丽而思深”的词风,以及词的平仄诵读要领；

3．体会《迢》诗的叠词妙用,感知《鹊》词的音韵之美;

4．探究《迢》诗和《鹊》词的意境。

二、重点难点：诗词的意境。

三、教学方式：配乐范读与自读---赏析---比较感知。

四、教学时数：一课时。

五、教学过程：

1.导入新课

在《孔雀东南飞》一诗中,我们学过“初七及下九”这个文化知识,其中“初七”是指

农历七月初七,也称之为“七夕”。“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。为什么

这样说呢？

因为这牵涉到一个美丽传说，它就是牛郎织女的神话故事。故事内容是怎样的呢？

相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被逐下凡尘，后夫妻分居在银河两侧。

每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成

一座长桥，便于他们相会，人称“鹊桥相会”。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，

是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈

设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这个美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。

那么最早传唱这一神话题材的诗作是什么？（最早是见于汉魏时的古诗：《迢迢牵牛

星》。板书题目一）

那么能长久地脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的《鹊桥仙》一词了。（板

书题目二）

今天这堂课，我们就共同学习这一诗一词。

2．诵读、品味意境

〈1〉 自读《迢》诗三遍。

〈2〉 问：《迢》诗在语言形式上与我们前面学过的《诗经》有什么不同？

[引导]《诗经》以四言为主，每两个字为一个节拍，重叠起来构成一句，音节整齐，

节奏匀称，少变化，有板滞感。

《迢》作为五言诗，虽然也是两个节拍，但却是上一个节拍是两个字，而下一个节拍则

是三个字，由不同字数构成的两个节拍交错起来而组成一句的五言诗，在节奏上就远胜于板

滞的四言诗。另外，该诗句句押韵（u韵）。

〈3〉 教师范读。请学生按五言诗的节奏，将《迢》诗再读两遍，感受它的节奏和意

境。

〈4〉 自读〈〈鹊〉〉词三遍。

[讲解]中国诗词的声韵，最妙处在平仄中，这是汉语独有而其它语言难以望其项背的。

诗词的韵，也都是以平仄声为基础的，韵不能离开平仄而独立存在。我们来看看《鹊》词的

平仄声韵。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人

◎○◎● ◎○◎● ◎●◎○◎● ◎○◎●●○○ ◎◎●○

▲

间无数。

○◎●

▲

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝

◎○◎● ◎○◎● ◎●◎○◎● ◎○◎●●○○ ◎◎●○

▲

朝暮暮！

○◎●

▲

（○表平声 ●表仄声 ◎表可平可仄 ▲表韵脚）

〈5〉 配乐朗诵。播放配乐磁带，要求学生注意词的声韵美。

〈6〉 按词谱试读一遍。（分男女两组配合诵读，女生读词上下片1—3句，男生则读

其4、5句。1--3句为写景抒情句，要读得柔婉；上下片4、5为议论句，要读得铿锵有力）

3推想、品悟意境

刚才我们反复诵读一诗一词，不知大家感觉如何？好不好？美不美？19世纪初英国著

名的诗人济慈曾说：“诗歌中，听得到的声调是优美的，听不见的声调更优美。”诗中也有“听

不见的声调”吗？它们在哪里呢？

它就在诗的意境中。那何谓意境？所谓意境，是合景和情而言的，能够把握景与情，才

能入境。

下面，我们就从景和情入手，运用联想和想象，来探究它的意境。

《迢》诗：

全诗五句十行。诵读一句，疏通一句。

“迢迢”，写距离之远；“皎皎”，写星光之亮。二叠字会使人产生什么样的视觉感受？

（询问学生）-----它兼写两颗星，使人产生一种夜空广大、星光灿烂的视觉感受。这分明

是作者在遥望银河中的牵牛星、织女星，是从远景写起。

诗作者将视线移到织女星，写织女织布。“纤纤”状素手之修美，“札札”状织布之繁忙。

一个状形，一个摹声。由远而近，先人后物。“纤纤 ”和“札札”，形、声生情。生什么

“情”呢？

织女织成布，才能同牛郎相会。可是，终日织不出，直哭得泪如雨下。

银河水清且浅，又能相隔多远呢？可是不能相会。揭示出现实与愿望的矛盾。这里由上句“事”

（“不成章”）而“人”（“零如雨”），再到人之忧思。

“盈盈”写水之物貌，清澈的样子；“脉脉”写人之情貌，相视而含情不语的样子。“盈

盈”和“脉脉”，水貌和情貌都很美。可是一水相隔，却“不得语”，只能含情脉脉，隔河相

望。景情并生，哀怨动人。这两句揭示矛盾之鲜明，表情之深切，景情之交融，声情之并茂，

雅俗之兼得，历来堪称诗歌之上乘。（板书设计见附录）

《鹊》词：

上一诗写的是牛郎和织女相隔一水，却不得语的情景，下一词则写的是牛郎织女一年

一度鹊桥相会的情形；上一诗抒写的是哀怨的相思之情，下一词抒写的又是什么情呢？让我

们疏通《鹊》词。

〈7〉刚才，男女分组朗诵了这首词，词的上下片1---3句是属写景抒情句，4、5 句

则属于议论句。下面，我们就先疏通。分析每片的1---3句，然后再体会4、5句的议论句，

怎么样？（先疏通每片1---3句，然后一起拟定四字语的小标题，得出该词的板书设计）

〈8〉词句句写天上双星，又似句句写人间人情。这种“天人合一”，靠的是“议论”

的贯通。如“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，把天上相逢与人间无数相会作比，让人

自然产生人情的联想。

〈9〉另外，上下片“议论”遥相呼应，首尾圆合。上片的“议论”已显示胜却人间的

高尚纯洁的爱情，这样，下片的“两情”两句的出现才自然无痕。

〈10〉“多情自古伤离别”,固然是人之常情,而秦观末两句却揭示了爱情的真谛：爱

情要经得起长久分离的考验,只要能彼此忠诚相爱,即使终年天各一方,也比彼此朝夕相伴的

庸俗情趣要可贵得多。

4背诵诗词

师生一起有感情地背诵这一诗一词。

5点拨升华

其实，从天文地理的角度来说，牵牛星、织女星只是分属于不同星座的两颗星，传说

终究

归结于传说,在客观现实上是永远不存在的。那么，为什么上面一诗一词都赋予它浪漫、神

话的色彩？无非是借这虚拟的牛郎织女故事来抒写作者某种情感和心志；这就是我们通常

所说的借景抒情、托物言志。相较而言，景和物以什么样的形式出现并不重要，重要的是

所要表达的“情”和“志”’。同学们，你们同意这种看法吗？

6教学评价

〈1〉教法新颖，内容新鲜，学生热情高涨，课堂气氛活跃，师生互动火热；

〈2〉教程控制得紧松有序，知识点环环相扣、深入浅出，语言流畅自然；

〈3〉课外准备充分，磁带、小黑板等用得恰到好处；

〈4〉40分钟的一课时显然不够，这与预料的45—50分钟相符，幸亏下第二节课后不

做操。

附：板书设计

迢迢牵牛量

．．

盈盈

．．

脉脉

姣姣河汉女

．．

．．

纤纤

札札

．．

．．

佳期相会

两情久长

相见难 别亦难

不在朝暮

依依惜别