学海拾珍名句解读惟楚有材于斯为甚

学海拾珍名句解读惟楚有材于斯为甚

典故 惟楚有材 于斯为甚

“惟楚有材”，出⾃《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实⽤之。”下联“于斯为盛”出⾃《论语?

泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。”

惟，语助词，没有意义。这句相当于“楚有才”，“惟”并不是简单的和“唯”对应的。

⾄于“斯”，是这⾥的意思

全联的意思或可理解为；楚国真是出⼈才的地⽅啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。

清嘉庆⼗七⾄⼆⼗⼆年（1812-1817年），袁名曜任岳麓书院⼭长。门⼈请其撰题⼤门联，袁

以“惟楚有材 ”嘱诸⽣应对。正沉思未就，明经（贡⽣的尊称）张中阶⾄，众⼈语之，张应声对

⽈：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成。

上联“惟楚有材”，典出《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实⽤之。” 下联“于斯为盛”出⾃

《论语?泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。” 全联的意思或可理解为；楚国真是出⼈才的地⽅啊，岳

麓书院更是英才齐聚之会所。

惟楚有材（wei chu you cai）

同义词有“惟楚有才”

出处源于《左传?襄公⼆⼗六年》：“晋卿不如楚，其⼤夫则贤，皆卿材也。如杞梓、⽪

⾰，⾃楚往也。虽楚有材，晋实⽤之。”

惟，系语⾸助词，古籍惟、唯、维通⽤，如《书? 泰誓》 “惟⼗有⼀年，武王伐殷。”

岳麓书院的正门⼝骄傲地挂着⼀副对联:“惟楚有材，於斯为盛” ，⽽岳麓书院就是湖湘⽂化

的中⼼。

书院最引⼈注⽬的是门⼝那副“惟楚有材，于斯为盛”的名联。这是⼀副典型的集句联，上

联“惟楚有材”出⾃《左传?襄公⼆⼗六年》原句是：“虽楚有材，晋实⽤之”，下联“于斯为盛”出⾃

《论语?泰伯》“唐虞之际，于斯为盛”。楹联撰于嘉庆年间，时任⼭长袁名曜出上联，贡⽣张中

阶对下联。“惟”在这⾥是个语⽓词，“惟楚有材，于斯为盛”就是说“楚国出⼈才，⽽这⾥的⼈才⼜

最为兴盛”。

然⽽，既然说是“楚材”，则当然源⾃楚国，与楚国⼈才关系理应很密切。“惟楚有材”是从“虽

楚有材”转化过来的，是因其意⽽引伸之。“虽”、“惟”虽有⼀字之差，在内容上实际是⼀致的，都

说的是楚国(地)有材，是很符合历史事实和逻辑规律的，故已成定论。

楚国地灵⼈杰。⼈才济济，包括政治、军事、经济、思想、科学、⽂化等各个领域，都有

⼀批第⼀流⼈才，甚⾄是世界性的第⼀流⼈才，故楚国⼈才既多⼜出类拨萃，品位极⾼，是可

以登上中国和世界⼈才的殿堂的。《左传?襄公⼆⼗六年》记载的当年蔡⼈声⼦列举的四⼈，只

不过是在晋、楚争霸中为晋所⽤的卿⼤夫之材，远不能代表真正的楚国之材。这⾥，挂⼀漏

万，不妨举⼀些在各个领域有代表性的⼈物，略作⼀介绍，以见⼀斑。

在政治军事上，楚国驰骋疆场⼋百多年，从筚路蓝缕，到⽴威定霸，涌现出了⼀⼤批杰出

的政治家和军事家。如审时度势、周⽂武成三代均尊之为师的楚国缔造者鬻熊；⾃称王，创县

制，设令尹，置陈兵之法，进⾏了⼀系列改⾰，具有创新精神的熊通(楚武王)、南定都郢，北

通“上国”，抗衡中夏的熊赀(楚⽂王)；与齐桓公争霸后来居上，执辱宋襄公、“强楚主会”，继齐桓

公之后登上中国霸主地位的熊恽(楚成王)；“并国⼆⼗六，开地三千⾥”，“天下⼤事尽在楚”，成为

中国历史上著名的春秋“五霸”之⼀的熊侣(楚庄王)；洞察形势，全⼒东拓，使楚国仍以⼤国强国

的雄姿，步⼊战国“七雄”⾏列之⼀的熊章(楚惠王)；⼤胆重⽤异邦⼈吴起主持变法，“南并蛮越，

遂有洞庭、苍梧”，使楚国振兴复强的熊疑(楚悼王)；北取睢、泗之间⾄泗⽔之上，西拓巴蜀，

东收吴越，“临天下诸侯”，使楚国成为雄踞⼤江南北⼀泱泱⼤国的熊良夫(楚宣王)和熊商(楚威王)

⽗⼦两⼈。这些国君(王)，都是中国历史上举⾜轻重的⼈物，对楚国和全中国的历史进程，对中

华民族的融合与形成，都作出了重⼤的贡献，其功绩是彪炳史册，永垂不朽的。他们堪称为天

才、通才，是中华民族⼀份宝贵的遗产。当然，在这些国君(王)的主政下，也有不少治国领军的

良才，如⽃⼦⽂、孙叔敖、叶公⼦⾼等⼈。此外，还有三位⼤才应该提出来，他们就是伍⼦

胥、范蠡和李斯。伍⼦胥，楚国忠良之后。由于楚平王的昏聩不明，伍⼦胥含冤出逃，后帮助

吴国攻楚破郢，对⾃⼰的族国犯下了罪过，是伍⼦胥狭溢复仇⼼理留下的⼀个⽆法洗刷的污

点，是应予以谴责的。但他帮助吴国很快发展强⼤起来，从历史总的趋势看，是有助于东南地

区的开发和祖国的⼤⼀统的。⽽且他也是⼀位军事家，《孙⼦兵法》就凝聚了他的、当然也是

楚国的军事思想的结晶。所以，伍⼦胥也不失为中国历史上有影响的政治家和军事家，应看成

为楚国的良材。范蠡⼊越后，先为越在吴作⼈质忍辱⼆年，后回越佐勾践复兴，终于灭吴。⼤

功告成后，激流勇退，“下海”经商，终⽼⼀⽣。他还是⼀位思想家和理财家，是楚国⼀难得的奇

材。李斯，荀⼦学⽣，在楚学成后⼊秦为官。他向秦献灭六国、成⼀统之策，⼒主废分封、设

郡县、焚诗书、谋私学、以法治国，对秦王政(始皇)完成统⼀⼤业，⽴下了汗马功劳。此三⼈，

虽为吴、越、秦⽤，但都在异邦⼤有作为，充分地施展了⾃⼰的才⼲，对我国历史的发展与进

步，作出了不可磨灭的贡献。他们都是地地道道的“楚材”，绝不可排斥在楚⼈之外。

在经济、科学的领域中，传说楚先祖祝融是三皇五帝时期观⽕授时的⼤科学家。见于有明

确史籍记载的，在经济、科学领域中作过突出贡献的有孙叔敖、苏掩、⽢公、唐⽬未等⼈。孙

叔敖不仅是政治家，⽽且也是⽔利专家和科学家。他⾸创库陂池⽔利⼯程，⾸先为⼤江筑堤修

垸，在楚境形成南、北灌溉⽹络，“钟天地之美，收九泽之利，以殷润国家，家富⼈喜”(《孙叔

敖碑》。他重科学技术，在筑沂城(今河南正阳境)时，遣具体筹办⼈计量⼯程、时间、⼈员、材

料、粮⾷，制订出具体⽽⼜科学的计划，结果完全按此计划顺利地完成。苏掩，楚康王时司

马，他受命整治军赋，规划军备，是我国历史上最早⼀次的军赋制度改⾰，史称“苏掩庀赋”。苏

掩庀赋，就是在全国范围内调查九种不同的⽥地，然后按井⽥制的标准，“量⼊修赋，赋车籍

马，赋甲兵、徒兵、甲循之数”(《左传?襄公⼆⼗五年》)。他所调查的九种⽥地，准确⽆误地反

映了楚国⽔泽⼭峦的地形地貌，今天看来仍令⼈惊叹不已，证明苏掩是多么注重实际、具有严

谨科学精神的政治家和科学家。⽢公、唐⽬未为天⽂明家。⽢公，《史记》谓齐⼈，《集解》

谓鲁⼈，《正义》谓楚⼈，作《天⽂星占》⼋卷。唐⽬未，亦为有名的天⽂学家。楚⼈的数学

成就突出，如江陵张家⼭汉初古墓出⼟《算数书》，就是楚⼈留下来的⼀部数学著作。楚国铁

器、青铜器的冶炼和制造，该凝聚了多少能⼯巧匠和名家的⼼⾎，充分地显⽰了其精湛的技

艺，可惜的是名不见经传，成为有才华的⽆名⽒群体了。

在哲学、思想领域中，先秦时期最为活跃，时⾄战国，出现了“百家争鸣”的局⾯。所谓百

家，最重要的有儒家、道家墨家、法家、阴阳家、农家、纵横家、兵家等。⽽在这各个学派

中，楚⼈或是其主要代⾔⼈，或是创⽴者。道家学派创⽴⼈是楚先哲⽼⼦，后续者不少，⾄战

国中期，楚⼈庄⼦则继承和发挥了⽼⼦学说，是战国时期道家的代表⼈物。⽼庄并称，成为⼀

个完整的哲学思想体系，⽽登上世界哲学史的殿堂(如⿊格尔就认为⽼⼦是东⽅古代世界的精神

代表者)。另⼀道家⽼莱⼦，尚清贫，曾教孔⼦以事君之道。战国末曷鸟⼦著《曷鸟冠⼦》⼀

书，以道家思想为主体，⼜兼采法、兵等家思想，是道家学说的另⼀发展。儒家学派虽⾮楚⼈

所创，但孔⼦之后儒分为⼋，其中孙⽒之儒为荀⼦所创。荀⼦虽为齐⼈，但他居楚约近⼆⼗

年，还担任过楚兰陵令，其著述是在楚国完成的，当受到楚国思想⽂化的浸润，正因为他阅历

⼴泛，受到楚⼈的⼴撷博取和开放性、宽容性的启发，所以他对南、北各家思想均有批判吸

收，开始了先秦思想的⼤融合，成为先秦时期⼀位⼤思想家。荀⼦的成就是在楚国完成的，称

荀⼦是楚之良材，亦⾮不可。法家兴盛于三晋，楚国亦为法家提供了实践的舞台，如著名法家

吴起在楚国变法，使他的主张和才⼲得以充分的施展。后期法家韩⾮和李斯同是荀⼦的学⽣。

韩⾮成为法家的集⼤成者，李斯则⼊秦⼤施才⼲，成为秦始皇⼀统⼤业的得⼒助⼿。兵家各国

均有，楚国军事统帅辈出，作为春秋“五霸”和战国“七雄”之⼀的楚国，怎么能没有兵家?可惜他们

的军事实践未留下系统总结，以致难以窥见其思想光华。然伍⼦胥、范蠡则可算得上地地道道

的兵家。农家代表⼈物许⾏所倡之神农之说，是在楚国⼤地中孕育出来的长盛不衰的思想精

华。他主张“君民并耕”、“市贾不⼆”，要求社会“均平”合理，深得⼈⼼，使儒家门徒也弃儒⽽改拜

许⾏为师。许⾏是代表农民利益说话的，故其主张在中国历史中产⽣了深远的影响。许⾏不失

为楚⼈坚持发扬楚国思想传统的典范。墨家虽⾮为楚⼈所始创，但墨⼦之后，墨分为三，其中

南⽅之墨的代表⼈物是楚⼈邓陵⼦，号称邓陵⽒之墨。墨家在先秦时代奉为显学，是代表⼩⽣

产者和新兴地主利益的，具有鲜明的阶级性和时代性。纵横家的先辈或创始⼈之⼀是楚⼈⿁⾕

⼦，史称⿁⾕先⽣。《史记》说战国时期著名的纵横家张仪、苏秦都是⿁⾕先⽣的学⽣。他所

著的《⿁⾕⼦》⼀书，纵横捭阖，评论游说之术和“揣”、“摩”、“权”、“谋”之策略，包含了丰富的

辩证法思想，堪称为当时⼀部外交学、⼼理学和攻关学的好教材。阴阳家倡阴阳五⾏说，以阴

阳五⾏观念来解释⾃然现象和社会现象，尽管充满迷信⾊彩，但其中却亦含有⼀定辩证法因

素。战国末楚阴阳学家南公著《南公》⼆⼗⼀篇，可谓为阴阳学派中之⼤家。秦灭楚，南公

说：“楚虽三户，亡秦必楚。”时不过⼗余年，楚⼈陈胜、吴⼴揭竿⽽起，项梁、项⽻、刘邦继

之，果然推翻了暴秦的统治，建⽴了新兴的汉王朝。这位南公，就很了解社会发展形势，其预

⾔就饱含着辩证法，传为历史佳话。

在⽂学艺术领域中，“楚材”更是突出见奇，家喻户晓，有⼝皆碑。楚国⽂学成就辉煌，主要

表现在散⽂和诗歌。由于散⽂以《庄⼦》为代表，诗歌以屈原《离骚》及其他作品为代表，故

两家合谓，⼈称“庄骚”。前已指出，庄⼦继承和发展了⽼⼦学说，是继⽼⼦之后著名的哲学家和

思想家。他同时也是⼀位散⽂⼤师和⽂学理论家，在中国⽂学史上享有崇⾼的地位。屈原是“楚

辞”的主要作家，《离骚》⼀诗是其代表作。屈原及宋⽟、唐勒、景差等，是地地道道的楚⼈，

完全是在楚国的培养教育和楚⽂化的孕育下成长起来的诗⼈。屈原不仅是⼀位诗⼈，同时也是

⼀位思想家。他的精⽓说和历史观，闪烁着唯物主义光芒，对后世的影响也很深。他的名字已

列⼊世界⽂化名⼈的⾏列，受到世界各国⼈民的敬仰。我们荆楚⼤地的⼈们，为有这样⼀位伟

⼤的⼈物⽽感到⽆限的光荣和骄傲。楚国艺术发达，⽆论是书法、绘画，抑或是⾳乐、舞蹈，

所取得的成就是世⼈所公认的。其中造诣很深的⾳乐家钟⼦期和操琴⼤师伯⽛，⾼⼭流⽔，意

蕴隽永，达到了很⾼的艺术境界，⾄今为⼈们所津津乐道。

楚国亡后，楚地⼈材却长盛不衰，辈出不穷。我们知道，秦汉时⼈们曾分楚地为三，囊括

今江淮、江汉、江东和湖湘的⼴阔地域，⼏占中国的⼀半。如从这⼀辽阔地区来看“楚材”，累见

于史籍和近⼈研究，也⼏占中国的⼀半。应该指出，“三楚”中的西楚和东楚，基本上是楚国扩张

的结果，⽽其腹地则是以荆州为中⼼的江汉地区，以及与其毗连的湖湘地区，亦即所谓“三楚”中

之南楚。从这两个地区看，“楚材”也是多得惊⼈，⽆论是湖北，还是湖南，从西汉到明清，近代

以⾄现当代，也是代代都有第⼀流⼈才，简直是令⼈⽬不暇接，叹为观⽌。如略推敲⼀下，荆

楚⼤地历来就有学术研究中⼼，以及形成的⼈才群体，如其中著名的有汉末的荆州学派、两宋

的湖湘学派、明代的公安派(⽂学)等。清末近代后，随着民族⽭盾和阶级⽭盾的激化，荆楚学⼈

更是以族国命运为⼰任，积极地投⾝到学习西⽅和俄国的洪流中去，在洋务运动、民主⾰命中

形成了宏⼤的⼈才群。如以个⼈来计算的话，⾃秦汉以降，则数不胜数，在政治、经济、军

事、思想、⽂化等各个领域中有良材、奇材、⼤材，甚⾄还是咤叱风云式的⼈物，对中国历史

的发展，影响⾄深。就以岳麓书院所培养的⼈才来看，其成就也是很惊⼈的，据岳麓书院有关

资料可知，岳麓书院是公元976年(北宋开宝九年)，潭州太守失洞在唐末五代僧⼈智睿办学基础

上创办起来的，直⾄1903年(清光绪⼆⼗九年)改为湖南⾼等学堂，殆近千年之久。在此期间，有

著名学者张槿、朱熹、王守仁等在此讲学，培养了不少⼈才。仅晚清⾄近代的剧烈动荡变⾰时

期，就造就了如陶澍、魏源、左宗棠、曾国藩、郭嵩焘等⼀⼤批思想家、政治家、外交家等各

种显赫⼈物。如进⼀步把现当代也计算进去的话，那就更加辉煌突出，令⼈敬仰不⽌。

我们知道，⼈是⽂化的主体。楚先祖建⽴了楚国，创造了璀璨夺⽬、博⼤精深的楚⽂化，

作为政权的形式——楚国消亡了，但其⽂化则泽被百代，永远不会消失。这就是为什么“楚材”也

代代相传，⼀代⽐⼀代强的原因所在。