安徽地域文化填空题

“安徽地域文化”复习题

“填空题”部分

一、填空

1、康熙六年七月十二日（1667年8月30日），康熙批准了由吏部汇奏并

经御前会议讨论通过的全国性地方行政区划和官制政革意见，其中，江

南省正式分为江苏、安徽两省，改左布政使为安徽布政使，使安徽省三

司健全，因此，康熙六年（1667）一般认为是安徽建省标志。

2、安徽建省大致经历了元末明初的行政区域统一；顺治十八年(1661

年)左、右布政使划片分治；康熙四年(1665年)调整左、右布政使辖

区，使苏、皖两省分省分治奠定基础，确定疆界；康熙六年七月甲寅，

正式批准建省；乾隆二十五年八月己亥，正式将省会定于安庆。因此，

一般把公元1667年8月30日作为安徽省诞生纪念日。

6、安徽文化具有延续性、兼容性、多样性、不平衡性、开拓创新性的

基本特点。

7、道家是中国古代最有影响力的哲学学派之一，春秋末年的老子初步

创立了道家思想体系，战国中期的庄子是先秦道家学术的集大成者。老

子的思想集中体现在所著的《老子》一书中。《老子》共五千多字，故

也称五千言，被后来的道教奉为经典，老子本人亦被尊为教祖。

8、新文化运动的内容集中表现为提倡新文化，颠覆旧文化。具体内容

则可概括为四个方面：提倡民主，反对专制、独裁；提倡科学，反对愚

昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。

9、到春秋战国时期，安徽的农业发展水平由一项水利灌溉工程得到见

证，这就是芍陂的开凿与修建。

10、东汉时期安徽出现了两个堪与大天文学家张衡比肩的人物桓谭和王

蕃。

11、明清时期商品经济的繁荣，促进了商业数学的发展，尤其是徽商对

数学的重视，在历史上是少见的。徽商编了不少应用商业数学书籍，如

《铜陵算法》、《算林拔萃》、《庸章算法》、《算法纂要》等，其中

影响最大的是程大位的《算法统宗》。

12、清代安徽的天文学研究在全国占有重要地位，其中梅文鼎更被誉

为“历算第一名家”。

13、朱载堉为明皇室子孙，他自幼爱好音律、数学，专心攻读，一生著

书立说，主要著作有《乐律全书》、《律吕正论》、《律吕质疑解

惑》、《嘉量算经》等，这些著作涉及物理学、数学、天文学、以及音

律、舞蹈等领域。

14、朱熹作为理学的集大成者，他在前人的基础上构建了一个

以“理”为最高哲学范畴的哲学体系，这个体系包括理气论、心性论、

格物致知说和知行并进说等各方面内容。

15、清末，废科举，行新学，安徽的文化教育仍位于全国前列。早在清

同治十一年（1872），安庆就曾办有尚文小学堂；安徽第一所高等学堂

——安徽省求是学堂，创办于清光绪二十四年（1885），比清政府正式

颁布学堂章程还早4年。

16、魏晋时期的嵇康曾提出“越名教而任自然”的哲学人生观，并

有“内和外见”的音乐见解，其中包涵了丰富而杰出的教育思想。嵇康

还著有中国历史上一篇重要的音乐美学论文，即著名的《声无哀乐

论》。在这篇论著中，他首先提出“声无哀乐”的基本观点，即音乐是

客观存在的音响，哀乐是人们被触动以后产生的感情，两者并无因果关

系。

17、朱熹继承发展了先秦的教育目的论，提出“明人伦”、“为圣

贤”的教育目标。

18、中国文学史上的“三曹”指汉魏时期的曹操、曹丕与曹植父子。他

们是建安文学的代表作家，为沛国谯县（今安徽亳县）人。

19、曹丕《典论·论文》是中国第一篇文学批评的专门论文，涉及了文

学批评中几个很重要的问题，在文学批评史上起了开先河的作用。

20、南齐著名诗人谢朓于明帝建武年间出任宣城太守，其间创作了数十

首诗篇，如《宣城郡内登望》、《高斋视事》、《祀敬亭山庙》、《游

敬亭山》、《始之宣城郡》、《往敬亭路中》等等。这些作品既描摹出

安徽宣城的风光与人情，又促进了当地文学的兴盛。因为他的诗歌而使

得敬亭山名扬天下，诸多诗人慕名而来，纷纷唱和。

21、唐代是诗歌的时代，此时安徽诗坛最突出的特色就是出现了池州诗

人群和宣州诗人群。这两个诗人群体及其创作的诗歌非常具有安徽地域

文化特色，另外，安徽的巢湖地区还诞生了中唐著名诗人张籍。

22、在安徽贵池秋浦县，李白居住了数年之久，写下了大量作品，其中

有著名组诗《秋浦歌》十七首。除了李白外，唐代还有多位名诗人在安

23、北宋安徽文人的诗歌创作，大致可以分为两派：一派是以梅尧臣、

郭祥正、杨杰等人为代表的“革新”派，他们的作品源于生活，风格上

多承古体，反对西昆体浮靡的词风，艺术成就较高；另一派是以吕公

著、吕希哲等人为代表的“教化”派。他们重道轻文，提倡以理入诗但

缺乏现实生活内容。这两派各有特点，共同构成北宋安徽诗坛的风貌，

也是整个北宋诗歌创作的缩影。

24、朱权是明太祖朱元璋第17子，世称宁献王，明初戏曲家，他一生创

作了多部杂剧。他的戏曲理论著作《太和正音谱》是中国古典戏曲理论

尤其是音韵格律方面的宝贵财富。

25、郑之珍，明代戏剧作家，著有传奇《目连救母》，又名《劝善

记》。该传奇是在目连传说的变文、杂剧基础上改编而成。剧中写傅罗

卜（法号目连），为救母去西天取经，学得佛法后深入地狱，历经磨难

救出母亲的故事。

26、汪道昆在杂剧创作上享有盛名，今存《高唐梦》、《五湖游》、

《远山戏》、《洛水悲》四种，都是一折短剧，合称《大雅堂乐府》。

内容都借传说来写历史人物的爱情故事：《高唐梦》叙楚襄王梦中会见

巫山神女；《五湖游》述范蠡同西施归隐太湖之事；《远山戏》取汉京

兆尹张敞为妻画眉故事；《洛水悲》写甄后之魂化为洛水之神，与曹植

的奇遇。

27、阮大铖，明末著名诗人、戏曲家。其人品行恶劣，在青史上素有骂

名，但在文学上却很有成就。有传奇多部，今存《春灯谜》、《燕子

笺》、《双金榜》、《牟尼合》四种，合称《石巢四种》。其中又以前

修、汪芗、程羽文，休宁程士廉、程巨源等多人，从一定程度上也反映

出当时整个徽州地区戏曲创作的繁荣。

29、安徽绘画起源于四世纪，最早出现的画家是晋代戴逵。以后，又出

现唐代的曹霸、薛稷、周防，宋代的惠崇、丁贶、崔白、李公麟，元代

的朱璨等一批杰出画家。明清时期是安徽绘画的高峰期，有詹景凤、丁

瓒、丁云鹏等绘画高手；清初，则出现以渐江为首的新安画派，以梅清

为首的宣城画派，以萧云从为首的姑熟画派。乾嘉年间，萧县兴起龙城

画派。这些画派对中国的绘画传统起了承前启后的作用。

30、明代是徽派版画的极盛期，明末胡正言印制的《十竹斋书画谱》和

《十竹斋笺谱》为徽派版画最高成就。十九世纪中叶，徽派版画随着近

代印刷术的兴起而逐渐没落。

31、徽州三雕，指砖雕、石雕、木雕，其中尤以砖雕历史悠久，别具特

色。

32、黄山自然景色秀丽绝伦，以奇松、怪石、云海、温泉四绝著称于

世，后又加上冬雪并称五绝，令海内外游人叹为观止，有“天下第一奇

山”之称。

33、安徽的九华山，是中国四大佛教名山之一，有“东南第一山”之

下“相看两不厌，唯有敬亭山”的盛赞，于是敬亭山声名鹊起，直追五

岳。

38、巢湖是中国五大淡水湖之一，位于安徽省中部，是安徽境内最大的

湖泊。

39、醉翁亭坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚

亭、杭州湖心亭并称“中国四大名亭”。因宋代大文学家欧阳修《醉翁

亭记》一文而闻名遐迩。文中脍炙人口的佳句“醉翁之意不在酒，在乎