揭秘中国古代奇葩诗人狎妓的风流韵事

揭秘中国古代奇葩诗⼈狎妓的风流韵事

中国的盛唐两宋时期，政治、经济和⽂化都很发达，⽽青楼妓院业经过多年的发展，也达到了⼀个相当⿍盛的⽔平。这样就

使上⾄王公⼤⾂，下⾄⽂⼈⼠⼦纵情声⾊，寻欢作乐。尤其是那些出了名的诗⼈们更加风流潇洒地⾛进秦楼楚馆，拜倒在⽯榴

裙下，沉醉于温柔之乡。⽽⼀些在官场不得志的诗⼈，便想在情场上寻找到⼼灵的慰藉。对酒当歌，⼈⽣⼏何？于是，及时⾏

乐，纵情声⾊，便成了他们的⽣活。所谓“⼗年⼀觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，正是这种纵情声⾊⽣活的真实⽣动的写照。因

此，那些流连青楼妓院，玩妓⼥玩到极致的奇葩诗⼈便应运⽽⽣。

⼀、李⽩放浪形骸玩“双飞”

李⽩虽然诗名满天下，⼈称“诗仙”，但是⼀⽣却郁郁不得志，做了⼏天的翰林供奉，就下了岗。从此，这位⼤诗⼈浪迹天

涯，四处漂泊。李⽩在⼤唐⽂坛是⼀个写诗⾼⼿，更是烟花柳巷的嫖妓⾼⼿。纵观《全唐诗》，李⽩写⾃⼰携妓⽽游的诗⽂颇

多。尽管描写⼗分⾚裸露⾻，但是那时携妓⽽游是被社会所接受的，⽆需忌讳。譬如《江上吟》：“⽊兰之楫沙棠⾈，⽟箫⾦

管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。”再如《襄阳歌》：“千⾦骏马换⼩妾，笑坐雕鞍歌落梅。”⼜如《代别情

⼈》：“桃花弄⽔⾊，波荡摇春光，我悦⼩颜艳，⼦倾我⽂章。”还如《长相思》：“⽇⾊已尽花含烟，⽉明欲素愁不眠。赵瑟初

停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意⽆⼈传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。昔⽇横波⽬，今成流泪泉。不信妾肠断，

归来看取明镜前。美⼈在时花满堂，美⼈去后空馀床。床中绣被卷不寝，⾄今三载犹闻⾹。 ⾹亦竟不灭，⼈亦竟不来。相思

黄叶落，⽩露点青苔。”⾄于李⽩的“玳瑁筵中怀⾥醉，芙蓉帐底奈君何”、“朝共琅玕之绮⾷，暮宿鸳鸯之锦衾”、“秋草秋蝶飞，

相思愁落晖。何由⼀相见，灭烛解罗⾐”等极致⾊情的诗句，只可意会⽽不可⾔传也！

唐朝学者魏颢在《李翰林集序》就说李⽩“间携昭阳、⾦陵之妓，迹类谢康乐，世号为李东⼭。骏马美妾，所适⼆千⽯郊

迎，饮数⽃，醉则奴丹砂舞青海波”。这就是说,李⽩经常外出携妓⽽游，⽽且所携的都是美艳的当红名妓。最典型的就是他

《东⼭吟》中的名句：“携妓东⼟⼭，怅然悲谢安。我妓今朝如花⽉，他妓古坟荒草寒。”李⽩本来⼀向敬重谢安。这位东晋淝

⽔之战⼀战成名的谢安，⼀度曾是李⽩的偶像，李⽩曾写过“但⽤东⼭谢安⽯，为君谈笑静胡沙”这样的千古名句褒奖他。然

⽽，当他真的来到东⼟⼭来吊谢公的时候，却带了个漂亮妓⼥来和他攀⽐，不仅⽆礼得出奇，⽽且⽆聊到了极点。谢安若是地

下有知，不知道有何感想？

由于⾝边常有名妓跟随左右，李⽩便放浪形骸，不能⾃已，竟与两个妓⼥玩起了“双飞”的戏码。并将当时的情景描写酣畅淋

漓。他在《送侄良携⼆妓赴会稽，戏有此赠》⼀诗中写道：“携妓东⼭去，春光半道催。遥看若桃李，双⼊镜中开。”⽽在《秋

猎孟诸夜归置酒单⽗东楼观妓》⼀诗中则描写得更为⾹艳：“出舞两美⼈，飘摇若云仙。留欢不知疲，清晓⽅来旋。”李⽩不愧

是李⽩，诗仙毕竟是诗仙，左拥右抱，⼀夜双飞，如此风流，令⼈咂⾆。纵观古今诗坛，恐怕⽆⼈能出其右。

⼆、杜甫携妓夜游偏遇天下⾬

杜甫⼀⽣穷愁潦倒，他笔下的诗作⼤多抒发忧国忧民之情。谁能想到，这样⼀位以为民请命为⽴⾝根本的⼤诗⼈，竟也有如

此携妓夜游、风流潇洒的时候呢？他在《携妓纳凉晚际遇⾬》⼀诗中就这样写道：“⾬来沾席上，风急打船头。越⼥红裙湿，

燕姬翠黛愁。缆侵堤柳系，幔宛浪花浮。归路翻萧飒，陂塘五⽉秋。”⾬⽔打湿了座席，风急浪⼤拍击着船头。歌妓们的红裙

⼦湿透了，愁容满⾯。⼤家赶快把缆绳系在柳树上，风⾬吹打得船上的帐幔翻卷，浪花拍击着船头。回来的路上却有如秋风萧

瑟，丈⼋沟的五⽉好像就是秋凉季节。

可见，⼈们虽然称之为“诗圣”，但他毕竟是⼈，是⼈就有七情六欲，是⼈就得⾷⼈间烟⽕。说起来，杜甫可是够惨的！本来

像他这位现实主义的诗⼈，怎么能像浪漫主义诗⼈李⽩那样明⽬张胆地嫖妓，只能在夜⾥头趁着天⿊悄悄地携妓夜游。然⽽，

真是⼈不⾛运喝凉⽔也塞⽛。杜甫恐怕⼀⽣也就这⼀次潇洒携妓⾛⼀回，偏偏遇上了风⾬满天！可谓是乘兴⽽来，败兴⽽归。

恐怕此时连⼀夜风流的兴趣都没有了。不知道是上天不给⼒，还是杜甫的运⽓不太好呢？

三、元⽩⼆⼈同狎共享⼀妓⼥

“峨眉⼭势接云霓，欲逐刘郎此路迷。若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。”这是唐代⼤诗⼈⽩居易写下的⼀⾸题为《与薛

涛》的七⾔诗。其中第⼆句中“欲逐刘郎”颇引⼈玩味。⽩居易引⽤刘晨、阮肇⼊天台遇仙⼥的故事，但他不说不“刘郎逐仙

⼥”，反⽽说“仙⼥逐刘郎”，这说的是什么意思呢？

其实，了解薛涛⼀⽣的⼈便知道这是⽩居易在嘲讽薛涛被唐朝另⼀位⼤诗⼈元稹始乱终弃的不堪往事。这显然是⽩居易那种

隐藏在⼼底的吃不到葡萄反说葡萄酸的⼼理作祟。从中也不难看出，⽩居易对薛涛垂涎三尺的程度之深。然⽽，就在元稹对薛

涛始乱终弃⼗多年之后，⽩居易却写了那⾸《与薛涛》的七⾔诗。个中的嘲讽之意和垂涎之情昭然若揭。实际上此时元稹虽然

抛弃了薛涛，但是薛涛仍然以元稹的外室⾃居，因此，⽩居易此时写诗给她显然有⾮分之想，趁机挑拨薛涛与元稹的关系，并

向薛涛求欢之⼼不⾔⾃明。

那么，⽩居易为什么要勾引元稹的⼥⼈呢？其中⼀个重要的原因是元稹也曾经动了⽩居易的⼥⼈。在他的⼼⽬，⾃⼰和元稹

的⼥⼈是不分彼此的。当年，元稹奉命按察两川回京后，抓住剑南东川节度使的腐败问题⼀查到底，竟然⼀⼝⽓掀翻了七个府

县官员。此案⼀时振动朝野，元稹也因此出尽风头。此后不久，元稹再接再厉地⼜在⼭西查处了⼀桩腐败⼤案，致使⼭西⼀批

府县官员纷纷落马。但是，他却得罪了⼤太监仇⼠良，第⼆年便被贬为江陵府⼠曹参军。

唐穆宗长庆元年，即公元821年，经过⼀番奋发努⼒，元稹被提升为中书舍⼈，充翰林院承旨。第⼆年，便进居相位。但他

仅仅⼲了三个⽉的宰相，便被贬为浙东按察使。此时，元稹⾝处浙东倍感寂寞，便时常与正在杭州主政的刺史⽩居易或诗⽂唱

和，或饮宴取乐。当时，杭州青楼有个叫做玲珑的歌⼥，是⽩居易在杭州最欣赏的风尘⼥⼦。

⽩居易在杭州任上经常携此妓外出游玩，留下了⼀段段风流趣话。此时，玲珑名声远播，⾊艺过⼈，当地的⽂⼈骚客都以拜

倒在她的⽯榴裙下为⾃豪。没想到元稹到听说后便难以忘怀，就向⽩居易借歌⼥玲珑⼀个⽉为⾃⼰享⽤，也就是“包⽉”。⽩居

易和元稹，这两位唐代最著名的两位⼤诗⼈共享⼀名歌⼥，如此不堪的艳情绯闻以致成为了街谈巷议的千古笑柄。

由此可见，⽩居易和元稹之所以有“元⽩”之称，不仅是他们⼆⼈在诗坛齐名，是关系⾮同⼀般的诗友；⽽且⼆⼈眼光相同，

对妓⼥评判有相同的标准，⽩居易看中的，元稹往往也会钟情，⽆疑是⼀对臭味相投的“嫖友”。被称为唐代⽂史资料集的《唐

语林》中就有元⽩⼆⼈同狎⼀妓的记载：“长庆⼆年，⽩居易以中书舍⼈出任杭州刺史。杭州有官妓商玲珑、谢好好者，巧与

应对，善歌舞。⽩居易⽇以诗酒与之寄兴。元稹在越州闻之，厚币来邀玲珑，⽩遂遣去，使尽歌所唱之曲。后元稹送玲珑归，

作诗寄⽩居易云：休遣玲珑唱我词，我词都是寄君诗。却向江边整回棹，⽉落潮平是去时。”

四、杜牧对扬州“瘦马”情有独钟

杜牧是晚唐的⼀位杰出诗⼈，但是，他在青楼妓院中也可谓是⼀位杰出的嫖客。⼈们熟悉的《遣怀》写得相当出⾊，其中便

透露出了他当年的常年嫖妓经历：“落魄江湖载酒⾏，楚腰纤细掌中轻。⼗年⼀觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。”不仅如此，这⾸

诗中还流露出杜牧对当年浪漫⽣活的眷恋，也表现出了⼏分悔恨。连⾃⼰曾经迷恋的红颜都埋怨⾃⼰薄情负⼼，所以杜牧觉得

当年在扬州的⽣活宛如⼀场春梦。

据说，杜牧之所以能进⼊官场⼤概是因为曾任淮南节度使的⽜僧孺对他的青睐，杜牧到扬州做官就是应⽜僧孺之邀，去当

了“节度使掌书记”。⾃古以来，⼭东出响马，扬州产“瘦马”。这“瘦马”就是⼈们所说的雏妓。当年的扬州⼗分繁华，据说是唐代

四⼤“红灯区”之⼀。杜牧虽然饱览了扬州青楼妓院的⼤好春光，但是，他还是对扬州的“瘦马”情有独钟，尤其喜爱⼀位⼗三岁

的雏妓。当后来杜牧离开扬州时，还写下了著名的《赠别》：“娉娉袅袅⼗三余，⾖蔻梢头⼆⽉初。春风⼗⾥扬州路，卷上珠

帘总不如。”⼀位⼗三岁的⼥孩⼦，能让杜牧这样的⼤诗⼈魂牵梦绕，那这位⼥孩⼦该有怎样的美丽？

对于⼗三的⼥孩⼦的情有独钟，杜牧并⾮只有⼀次。就在他⾼中进⼠及第⼋个⽉后，即⼤和⼆年⼗⽉，他奔赴洪州为江西观

察使幕，就是王勃写下《滕王阁序》的那个地⽅，开始了他长达⼗年的幕府⽣涯。其时沈传师出任江西观察使，他便命杜牧为

江西团练巡官。当时，杜牧经常到沈述师家中做客，不仅有酒有饭，⽽且还能听歌赏舞。不知不觉中他开始对沈家的⼀个名叫

张好好的歌⼥很有好感，可惜主⼈对此⼥⼦分外珍惜，抢先⼀步，成全了⾃⼰，将她纳为⼩妾，使杜牧空怀羡慕之情。

⼤和⼋年，即公元834年，杜牧在洛阳与张好好不期⽽遇，此时的张好好已经成为异地他乡⼀个当垆卖酒为⽣的卖酒⼥。杜

牧不禁感慨万分，连夜挥笔写下了⼀⾸五⾔长诗《张好好诗》。其中写道：“君为豫章姝，⼗三才有余。翠茁凤⽣尾，丹脸莲

含跗。⾼阁倚天半，晴江连碧虚。此地试君唱，特使华筵铺。主公顾四座，始讶来踟蹰。吴娃起引赞，低徊暎长裾。双鬟可⾼

下，才过青罗襦。盼盼下⽆袖，⼀声离凤呼。繁弦迸关纽，塞管引圆芦。众⾳不能逐，袅袅穿云衢。主公再三叹，谓之天下

殊。赠之天马锦，副以⽔犀梳。龙沙看秋浪，明⽉游东湖。⾃此每相见，三⽇以为疏。⽟质随⽉满，艳态逐春舒。绛唇渐轻

巧，云步转虚徐。旌旆忽东下，笙歌随舳舻。”从这些诗句中不难看出，杜牧对当时只有⼗三岁的张好好的倾⼼爱慕之深。

五、柳永“奉旨填词”以青楼妓院为家

唐朝的奇葩诗⼈如此，⽽宋代的词⼈也不⽢落后。在宋代词⼈中，逛过青楼次数最多的⼤概⾮柳永莫属。他的⼀⾸《鹤冲

天》就是他⼀⽣⽣活的写照：“黄⾦榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才⼦

词⼈，⾃是⽩⾐卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障，幸有意中⼈，堪寻访。且恁偎红依翠，风流事、平⽣畅。青春都⼀饷，忍把

浮名，换了浅斟低唱。”

不久，有⼈将这⾸词配乐谱成歌曲传唱京城，那美丽的词句和优美的⾳律却征服了所有的歌迷，让所有的官家和民间的歌舞

晚会全都黯然失⾊。以致后来传到了宫中，竟使宋仁宗赵祯⼤为恼⽕。三年后，柳永再次参加科举考试，宋仁宗圈点放榜时，

看到柳永的名字，想起了他的那⾸《鹤冲天》，就在旁批道：“且去浅斟低吟，何要浮名？”便把他的名字勾掉了。就这样，宋

仁宗的轻轻⼀笔，不仅彻底地断送了柳永⼤好的仕途，⽽且也把柳永推到了花街柳巷去写他的歌词了。柳永只好⾃我解嘲

说：“我是奉旨填词。”从此他终⽇流连在青楼妓院，⽡肆勾栏，他⾝上的⽂学才华和艺术天赋与这⾥的喧闹的⽣活⽓息、优美

的丝⽵管弦、多情婀娜的⼥⼦发⽣共鸣。

在官场上，柳永怀才不遇，壮志难酬，深知同功名富贵⽆缘。因此，他把全部的天才和精⼒⽤在创作新词上，在青楼的⼥⼈

堆⾥寻找慰藉。就这样，柳永的⼀⽣在秦楼楚馆中度过，与妓⼥们朝⼣相处，相濡以沫。叶梦得《避暑录话》说：“柳永为举

⼦时，多游狭斜，善为歌词，教坊乐⼯，每得新腔，必求永为词，始⾏于世。”这就是说，柳永的词完全是给青楼的⼥⼈写

的。也正是如此，柳永才成为风靡天下的词坛⼤家。

柳永的⼀⽣穷困潦倒，虽然和妓⼥的悲惨⽣活有不同内容，但是，由于长期⽣活在⼀起，⼜有“同是天涯沦落⼈”的共同遭

遇，所以柳永对妓⼥较理解，在词中表现出对她们的深切同情，反映了她们的思想感情和对幸福⽣活的向往。如《迷仙引》

中，他描写她们“万⾥丹霄，何妨携⼿同归去。永弃却、烟花伴侣。免教⼈见妾，朝云暮⾬”的痛切呼声。相传柳永死后，还是

由“群妓合⾦葬之”。并且此后，每逢清明京师各地千百名妓，成群结队云聚其墓前祭奠，去祭奠这位词⼈，⼈谓“吊柳会”。在

明代冯梦龙的《三⾔》中，就有⼀篇描述这⼀情景的，题为《众名妓春风吊柳七》。后来有⼈在柳永墓前题诗，诗云：“乐游

原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。”

六、杨维桢⽤妓⼥的⼩鞋当酒杯

杨维桢，元末明初的著名诗⼈，号铁笛道⼈，⼜号铁⼼道⼈等，晚年⾃号⽼铁、抱遗⽼⼈，与陆居仁、钱惟善合称为“元末

三⾼⼠”。元末农民起义爆发，杨维桢避寓富春江⼀带，张⼠诚屡召不赴，后隐居江湖，在松江筑园圃蓬台。有《东维⼦⽂

集》、《铁崖先⽣古乐府》⾏世。他在松江时与张堰杨谦、廊下陆居仁、吕巷吕良佐等交往甚深，吟咏唱和，诗赋相乐。吕良

佐倡设“应奎⽂会”，他为主评，与天下⽂⼈墨客切磋诗⽂，⼀时天下学⼠慕名前来赴会者，不可胜计。他⼜周游⼭⽔，头戴华

阳⼱，⾝披⽻⾐，坐于船上吹笛，或呼侍⼉唱歌，酒酣以后，婆娑起舞，以为神仙中⼈。

杨维桢⼀⽣孤傲，特⽴独⾏，即便是明太祖朱元璋招他⼊朝为官，他也拒不奉召。他在《不赴召有述》⼀诗中说道：“皇帝

书征⽼秀才，秀才懒下读书台。⼦房本为韩仇出，诸葛应知汉祚开。太守枉于堂下拜，使⾂空向⽇边回。⽼夫⼀管春秋笔，留

向胸中取次裁。”由此可见，⾃由⾃在是他⼀⽣追求的⽬标。

虽然，杨维桢以“铁笛道⼈”⾃称，但是他却写有许多狎妓诗。如他的《花游曲》。诗⽈：“三⽉⼗⽇春蒙蒙，满江花⾬湿东

风。美⼈盈盈烟⾬⾥，唱彻湖烟与湖⽔。⽔天虹⼥忽当门，午光穿漏海霞裙。美⼈凌空蹑飞步，步上⼭头⼩真墓。华阳⽼仙海

上来，五湖吐纳掌中杯。宝⼭枯禅开茗碗，⽊鲸吼罢催花板。⽼仙醉笔⽯栏西，⼀⽚飞花落粉题。蓬莱宫中花报使，花信明朝

⼆⼗四。⽼仙更试蜀⿇笺，写尽春愁⼦夜篇。”这⾸诗写的是春⽇携妓出游的⽆限风光旖旎的景象，杨维桢⾃由⾃在的狎妓⽣

活由此可见⼀斑。

这杨维桢不仅是⼀位嫖妓的⾼⼿，⽽且还酷爱妓⼥⼀双秀美的⼩脚。他在《秋千》诗中写道：“齐云楼外红络索，是谁飞下

云中仙？刚风吵起望不极，⼀对⾦莲倒插天。”将⼀位拥有纤纤⼩脚的齐云楼的⼥⼦⽐作飞天仙⼥，可见其对这样的⼥⼦有怎

样的喜爱之情？更有甚者，他对妓⼥的“三⼨⾦莲”沉迷其间⽽不能⾃拔，经常⽤纤⾜妓⼥的绣花鞋“载盏⾏酒，谓之‘⾦莲杯’”。

⽤⼩脚⼥⼈的鞋⼦当酒杯，杨维桢玩妓⼥的奇葩⽣活可谓是奇葩到家了！