不同时期的爱情诗词鉴赏

【 导语】中国是⼀个诗歌的国度，早在三千年前，我们的祖先就创作出了以“诗三百”为代表的优秀诗篇。《诗经》开篇《关

雎》就是⼀篇爱情的赞歌，诗歌中的爱情更是⽐⽐皆是。下⾯就给⼤家介绍下不同时期的爱情诗词，欢迎阅读！

【篇⼀】

《诗经》中的爱情，最为⼈们熟知的莫过于《击⿎》中的“死⽣契阔，与⼦成说。执⼦之⼿，与⼦偕⽼”，它的魅⼒、地位

完全可以同《关雎》相媲美。这⼏句本来是描写战友之间同⽣共死的深情厚谊的，后来演化为形容爱⼈之间不离不弃、相伴到

⽼的美丽誓⾔。《伯兮》中的“⾃伯之东，⾸如飞蓬。岂⽆膏沐？谁适为容”描写的是，丈夫不在⾝边，她便⽆⼼梳妆，以⾄头

发凌乱，体现的是对丈夫忠贞的态度。“⼀⽇不见，如三⽉兮”写的是因为思念⽽对时间产⽣错觉，真实地反映出他们难以割舍

的爱情。“我⼼匪⽯，不可转也。我⼼匪席，不可卷也”则描写对爱情的忠贞、坚毅，不会随意妥协的态度。语⾔凝重⽽委婉，

感情浓烈⽽深挚，后世因此怀疑这不是⼥⼦⼝吻，⽽是逐⾂之辞。《绸缪》中的“今⼣何⼣，见此良⼈”，由于太过欢快喜悦，

她竟然⼀时忘记今⽇是什么⽇⼦，以⾄于轻轻发问。《风⾬》中的“既见君⼦，云胡不喜”是⼀声惊叹，是对那个拯救⾃⼰于风

⾬凄凉中之⼈的⽆限爱恋。“南有乔⽊，不可休思。汉有游⼥，不可求思”是⼀个凄美的单相思故事，“绿兮⾐兮，绿⾐黄⾥。⼼

之忧矣，曷维其已”是⼀曲悼亡的哀歌，“⼦不我思，岂⽆他⼈”是⼀声调⽪的戏谑，“摽有梅，其实七兮。求我庶⼠，迨其吉

兮”是⼀⾸最唯美的征婚歌谣。

先秦⽆名⽒的《越⼈歌》“⼭有⽊兮⽊有枝，⼼悦君兮君不知”，是⼀⾸美妙的情歌。由⾃然界顺理成章的现象，引出毫⽆

规律可⾔的情爱，因此流露出⼀种痛彻⼼扉的惋惜之情。它是中国最早的译诗，也是古代楚越⽂化交融的结晶和见证，对楚辞

创作有着直接的影响作⽤。

西汉时期，据说司马相如以⼀曲《凤求凰》赢得佳⼈卓⽂君的芳⼼，⽂君抛下千⾦之躯与相如私奔。后来司马相如得势后

便想纳妾，卓⽂君听到后，写了⼀⾸《⽩头吟》表⽰与之决绝。“愿得⼀⼼⼈，⽩头不相离”，以为嫁得了⼀个情义专⼀的男

⼦，就能⽩头到⽼，永不分离，可男⼈的⼀⼼⼀意⼜怎能敌得过岁⽉流逝，敌得过娉娉袅袅的诱惑？另有西汉成帝妃⼦班婕妤

的《怨歌⾏》即《团扇诗》，“常恐秋节⾄，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝”，以天⽓转凉，团扇被弃置，来⽐喻⾃⼰

的失宠。后世便以“秋凉团扇”作为⼥⼦失宠的典故，⼜称“班⼥扇”。也有汉⽆名⽒的《上邪》“上邪，我欲与君相知，……天地

合，乃敢与君绝”，以⾃然界五种不可能出现的现象来表达对爱情的忠贞。

《古诗⼗九⾸》再现了⽂⼈在汉末社会思想⼤转变时期，追求的幻灭与沉沦，⼼灵的觉醒与痛苦。所抒发的都是⼈⽣最基

本、最普遍的⼏种情感和思绪，当然也包括爱情。《迢迢牵⽜星》、《⾏⾏重⾏⾏》、《涉江采芙蓉》《孟冬寒⽓⾄》都是代

表性诗篇。前者从第三者的⾓度，通过描写天上⽜郎织⼥的凄美爱情传说，来反映了⼈间夫妇的离别之苦。这⾸诗后来也发展

成为描写七⼣情⼈节相关的诗歌。第⼆⾸中的“思君令⼈⽼，岁⽉忽已晚”两句将久别相思之苦表现得深沉哀婉，使⼈动容。岁

⽉⽆情，年复⼀年，⽇复⼀⽇，转眼之间，⼀年将尽，时间⽆涯，⽣命有限，⼈的⽣命怎能⽐得过时间？曾经那个青春少⼥突

然之间就⼈⽼珠黄了，是多么的悲哀，多么的惊⼼动魄。第三⾸的“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道”，为

了采⼀朵芙蓉送给爱⼈，不惜涉江，表现了对远⽅情⼈的深切思念。第四⾸则是⼀⾸思归之作，表达对爱情的忠贞及对丈夫的

深切思念。另外《上⼭采蘼芜》也算是⼀⾸关于爱情的诗歌，只不过描写的是弃妇与故夫偶尔重逢时的⼀番简短对话。其中流

露出的是痛苦，并不涉及对爱情的追悔。

《古诗⼗九⾸》中的爱情诗与《诗经》中的爱情诗已经有所不同，它开始从质向⽂转变，虽然诗中描写也有⽣活化朴素的

语⾔，但已经开始有了深情的诗句，⽂⼈⾃我抒情的端倪开始出现。在形式上摆脱了《诗经》简单的重章叠唱，爱情诗由民间

歌谣化向个⼈抒情化转变。

建安时期是中国⽂学觉醒的时代，这个时代的爱情诗往往不是纯粹的爱情。受时代风⽓及政治环境的影响，⼀些被压迫的

⽂⼈有发牢骚的冲动，却不敢直接抒发⾃⼰对政治的不满，于是便借助于美⼥跟爱情，其中最有代表性的⼈物应是曹植。曹植

的觉醒在于他对语⾔⽂字特⾊的反省与把握上，也就是说，从曹植起，诗⼈们就开始⾃觉地注重诗歌的对偶、铺排、修饰上。

曹植的诗歌可以分为前期后期，前期的诗歌都是意⽓风发的，如《⽩马篇》，这⾥不作论述，后期主要抒发⾃⼰的愤懑不满，

当然是借助于爱情的。他的《七哀诗》是⼀⾸五⾔闺怨诗，“愿为西南风，长逝⼊君怀。君怀良不开，贱妾当何依？”借⼀个思

妇对丈夫的思念和怨恨，曲折地吐露了诗⼈在政治上遭受打击之后的怨愤⼼情。曹植盼望着⾻⾁相谐和好，期盼能在曹丕曹睿

⾝旁效⼒献功。所以他说但愿能化作⼀阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄⼦的怀抱。可是丈夫的怀抱不开展，曹植的抱

负就始终不能实现。

太康时期是西晋⽂学的繁荣时期，时局稳定，⽂⼈们有时间和精⼒⽤于⽂学的创作和研究，⼜因为社会⼩康，⽂⼈多习惯

于歌功颂德，故形式主义⽂风亦⽇趋严重，追求⽂学作品形式的华美，创作成就并不太⾼。这⼀时期的⽂学⼤潮是趋于浮艳，

诗尚雕琢，⽂崇骈俪，代表这种主流派风格的作家，当⾸推潘岳和陆机。潘岳的悼亡诗写得，中国就是从潘岳开始把悼亡诗专

⽤来指悼念亡妻的。“流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回遑忡惊惕”这是潘岳第⼀⾸悼亡诗中的句⼦，表现了睹物思⼈

的惆怅。由于受太康风⽓的影响，这⾸诗是⽤思⼒安排的，也就是读者必须通过思索作者当时的状态，或许才有有⼀丝的感

动。不像“⼗年⽣死两茫茫”，⼀读就给你直接的感动。

隋代⽂学是南北朝⽂学的延续，⼜是初唐⽂学的前奏。南朝齐梁⽂学的浮艳⽂风和形式技巧与北朝⽂学的刚健之⽓和朴素

质实的笔法，都影响了隋朝⽂⼈的创作。作家虽各有所取，但总体上呈现着南北⽂学合流，并向唐代⽂学过渡的趋势。

到了唐代，诗歌发展到顶峰时期，唐代的⽂⼈充满了青春向上的⼒量，充满了朝⽓，整个民族、整个国家的⽓数到了正旺

的时候。盛唐时期，⽂⼈⼠⼤夫热情⾼涨，唐诗创作空前繁荣，爱情在诗⼈们的笔下有了更多的表现⽅式。张九龄、王昌龄、

王维、李⽩、杜甫等诗⼈，都留有优秀的爱情诗作。中晚唐时期，爱情诗出现了真正的⾼峰，李端、张籍、薛涛、刘禹锡、⽩

居易、元稹等，成为中唐时期爱情诗⼈的杰出代表。到了晚唐时期，杜牧、李商隐、鱼⽞机、温庭筠、韦庄等诗⼈的爱情诗⽐

较突出，但是仍然掩不住晚唐没落的苍凉，已经不如中唐那般群芳⽃艳。

【篇⼆】唐代、宋代爱情诗

唐代爱情诗词

唐代爱情诗在⼀定程度上反映了当时良好的社会风⽓，以及对美好爱情的向往。主要包含了三⽅⾯的内容：

第⼀、展现爱情⽣活的甜美。

刘禹锡创作了⼤量《柳枝词》，其中有不少是表青年男⼥的情爱的，流露着最为真挚动⼈的感情。“杨柳青青江⽔平，闻

郎江上唱歌声。东边⽇出西边⾬，道是⽆晴却有晴”代表，“晴”即是“情”，⼀语双关，巧妙地道出了⾃⼰的感情。也有李端的

《听筝》“鸣筝⾦粟柱，素⼿⽟房前。欲得周郎顾，时时误拂弦”，描写了⼀位弹筝⼥⼦为了所爱慕的⼈顾盼⾃⼰，故意将弦拨

错，塑造了⼀个可爱的弹筝⼥形象，语句传神，意蕴丰富。

第⼆、诉说相思的痛苦。

“看朱成碧思纷纷，憔悴⽀离为忆君。不信⽐来长下泪，开箱验取⽯榴裙”⼀代⼥皇武则天也有过刻⾻的相思，相思使⼈神

情恍惚，若有所失，以⾄于把红⾊看成绿⾊；相思使⼈⾯容憔悴，⾝体瘦弱不堪。“思悠悠，恨悠悠，恨到归时⽅始休”，⽩居

易在《长相思》中将相思之苦转化为遗恨。以“恨”写“爱”，⽤浅易流畅的语⾔，和谐的⾳律，表现⼈物的复杂感情。长篇诗歌

《长恨歌》中，“天长地久有时尽，此恨绵绵⽆绝期”，写相思带来的遗恨。在天上愿做⽐翼齐飞的⽐翼鸟，在地上愿为枝⼲相

接的连理枝，永永世世做恩爱夫妻。只是爱情被命运拨弄，被政治摧残，“此恨绵绵⽆绝期”。李⽩则直⾔“长相思，摧⼼肝”，

将相思之苦写到极致。也有《秋风词》“⼊我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮⽆穷极，早知如此绊⼈⼼，何

如当初莫相识”，将相思之苦⽐较透彻地展现出来。李益的《写情》“⽔纹珍簟思悠悠，千⾥佳期⼀⼣休。从此⽆⼼爱良夜，任

他明⽉下西楼”是⼀⾸失恋哀歌。因为失恋，他失落了，消沉了，对那风清⽉朗的夜晚都提不起任何兴致了，管他明⽉起起落

落，⼀切都与他⽆关。曾经认定那个⼈是⾃⼰的⼀切，突然分离了，世间万物都没有了存在的意义，“应是良⾠美景虚设”。王

维的《相思》“红⾖⽣南国，春来发⼏枝。愿君多采撷，此物最相思”，以红⾖抒写对朋友的眷恋之情，后世多⽤以表达爱情相

思。

在相思爱情诗歌中，李商隐的⽆题组诗显得最为特殊。⽆题诗往往寄托着作者难⾔的隐痛、莫名的情思、苦涩的情怀、执

著的追求等。“相见时难别亦难，东风⽆⼒百花残。春蚕到死丝⽅尽，蜡炬成灰泪始⼲”，“昨夜星⾠昨夜风，画楼西畔桂堂东。

⾝⽆彩凤双飞翼，⼼有灵犀⼀点通”，“春⼼莫共花争发，⼀⼨相思⼀⼨灰”，“直道相思了⽆益，未妨惆怅是清狂”……⼀句句⼀

声声，将爱情相思的缠绵哀婉与痛苦表达得淋漓尽致。

第三、表达婚姻不幸的悲哀。

唐代也有许多诗歌展现了爱情受外部势⼒的⼲扰、压制⽽痛苦、忧闷的⼼情。闺怨诗是其中最典型性的⼀类。李⽩《⽟阶

怨》“⽟阶⽣⽩露，夜久侵罗袜。欲不⽔精帘，玲珑望秋⽉”，虽然⽣活奢侈，仍摆脱不了精神上的痛苦。杜牧的《七⼣》“银烛

秋光冷画屏，轻罗⼩扇扑流萤。天阶夜⾊凉如⽔，卧看牵⽜织⼥星”，描写了宫⼈内⼼的⽆聊与孤寂，弥漫着浓烈的哀怨情

绪。张祜的《宫词⼆⾸》，其中⼀⾸“故国三千⾥，深宫⼆⼗年。⼀声何满⼦，双泪落君前”，极写宫廷制度对⼈的摧残。与故

乡相隔三千⾥之遥，不得与亲⼈相见，已经够悲惨的了，更何况漫长的⼆⼗年都是在幽深的宫墙内渡过。她的青春，她的年华

都已经被消磨殆尽了。

另⼀类是对负⼼⼈的控诉，以鱼⽞机的《赠邻⼥》为代表。“易求⽆价宝，难得有情郎”，诗⼈以⾃⼰切⾝的⽣活经验得出

痛苦的结论，喊出被侮辱被损害妇⼥的苦闷⼼声，这是对封建社会中妇⼥普遍遭受婚姻不幸的⾼度概括。还有⼀类是悼亡诗，

悼亡诗表达的是诗⼈对已故妻⼦的思念，往往是睹物思⼈，感情真实。悼亡诗的代表诗⼈是元稹，悼亡诗多达33⾸，其中的

《遣悲怀三⾸》、《离思五⾸》等代表作⽐较有名，感情真挚，荡⼈⼼腑。“曾经沧海难为⽔，除却巫⼭不是云。取次花丛懒

回顾，半缘修道半缘君”以世间⾄美之景，表达了他们夫妻⼆⼈之间的感情如沧海之⽔、巫⼭之云般幽深美好，即遇到妻⼦

后，天下所有的⼥⼦都黯然失⾊。“惟将终夜长开眼，报答平⽣未展眉”，只有终夜不眠不休，永远思念着妻⼦，才能报答她⼀

⽣所受的痛苦。真是哀痛欲绝，千古痴情之语，⽐起“曾经沧海难为⽔，除却巫⼭不是云”更显情深似海。

晚唐五代时期，随着佛教的传播，诞⽣了变⽂。词的创作也开始出现，晚唐的温庭筠努⼒进⾏词的创作，是晚唐诗⼈中写

词最多的作家。五代⽂学的主要成就在于词。南唐词的成就以冯延巳和李璟、李煜。李煜的词突破了晚唐五代“词为艳科”的藩

篱，在境界、⽓象和词艺上多有开拓。韦庄的“春⽇游，杏花吹满头。陌上谁家年少？⾜风流。妾拟将⾝嫁与，⼀⽣休。纵被

⽆情弃，不能羞！”语⾔质朴、清新明快，洋溢着青春的激情与活⼒，刻画了⼀位敢于追求爱情⾃由、敢于为爱情付出⼀切代

价的⼥⼦形象。温庭筠的《望江南•梳洗罢》“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉⽔悠悠。肠断⽩蘋洲”，以江

⽔、远帆、斜阳为背景，截取思妇远望这⼀简单镜头，塑造了⼀个凝睇远望、盼夫思归的思妇形象。轻描淡写中酝酿着浓烈的

感情，清丽、朴实，毫⽆绮糜侧艳之感。

宋代爱情诗词

到了宋代，词的发展达到顶峰。词⼀开始本来就是当时的流⾏歌词，是写给歌⼥配乐演唱的，因此宋词中总少不了美⼥跟

爱情。宋词与爱情结下了不解之缘，演绎了⼀⾸⾸回肠荡⽓的千古爱情绝唱。有忠贞不渝的爱恋，有⽣死相隔、刻⾻铭⼼的思

念，有离别时的依依不舍，有离别后的魂牵梦萦……

李之仪“我住长江头，君住长江尾。……只愿君⼼似我⼼，定不负相思意”；晏殊“欲寄彩笺兼尺素，⼭长⽔阔知何处”，“⽆

情不似多情苦，⼀⼨还成千万缕。天涯地⾓有穷时，只有相思⽆尽处”；柳永“⾐带渐宽终不悔，为伊消得⼈憔悴”；李冠“⼀⼨

相思千万绪，⼈间没个安排处”；秦观“夜⽉⼀帘幽梦，春风⼗⾥柔情”，张先“天不⽼，情难绝。⼼似双丝，中有千千结”；乐婉

的“相思似海深，旧事如天远”，晏⼏道的“从别后，忆相逢。⼏回魂梦与君同”……不⼀⽽⾜。

苏轼的《江城⼦•⼄卯正⽉⼆⼗⽇夜记梦》“⼗年⽣死两茫茫，不思量，⾃难忘。千⾥孤坟，⽆处话凄凉”，⼀开始便道出⽣

死相隔的悲痛，感⼈⾄深。开⼝就是⼗年，多么漫长的⼗年，更何况还是“两茫茫”。“两茫茫”的悲哀就是⼀样的相思、哀愁却

⽆法相互感知。既然⽣死相隔，那么就各⾃相安罢了，可是过去的美好点滴难以忘却，⽌不住去怀想，每⼀次怀想就是⼀次的

⾝⼼折磨。作者⽤最平常的语⾔，作了最真实动⼈的描绘。

柳永的《⼋声⽢州•对潇潇暮⾬洒江天》“想佳⼈，妆楼颙望，误⼏回、天际识归⾈。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！”这⼏

句通过男⼦的想象来写美⼈思归⼼切。词⼈淹留他乡，深深思念着家乡，却归家⽆望，不忍登⾼临远，其实已经在⽌不住远

眺。“想佳⼈，妆楼颙望”，那闺中之⼈想必也在遥望，盼望游⼦早⽇归来。“误⼏回、天际识归⾈”，可是词⼈不能回去，闺中

⼈必然⼏次因为看到归⾈⽽兴奋不已，⼏次⼜是因为认错⽽失望到极点。亦有《忆帝京•薄衾⼩枕凉天⽓》“万种思量，多⽅开

解，只恁寂寞厌厌地。系我⼀⽣⼼，负你千⾏泪”，纯⽤⼝语，流畅⾃然，“⼀⽣”与“千⾏”都是极重的词；“系”与“负”都是极悲的

字眼，⼀个是⽣⽣世世的牵挂，⼀个是不得不辜负的愧疚。委婉曲折地表达了离⼈之间的真挚情爱，思想和艺术都⽐较成熟。

李清照的《⼀剪梅•红藕⾹残⽟簟秋》“云中谁寄锦书来，雁字回时，⽉满西楼”，“此情⽆计可消除，才下眉头，却上⼼

头”，她诉说⾃⼰独居⽣活的孤独寂寞，急切思念丈夫早⽇归来的⼼情。作品以其清新的格调，⼥性特有的沉挚情感，丝毫“不

落俗套”的表现⽅式，给⼈以美的享受。另有《武陵春•春晚》“只恐双溪舴艋⾈，载不动许多愁”，运⽤夸张的⽐喻，形容愁之

沉重。词⼈欲将⽆形的愁装上⼩船，赋予愁之实物⽴体感，⼜说怕⼩船载不动许多愁，则赋予愁之重量，化虚为实，想象奇

特。且⼜与上句的“轻⾈”形成强烈对照，荡⽓回肠，巧妙地表达了深沉复杂的内⼼感情，具有极⾼的审美价值，从⽽成为后⼈

盛传的抒愁佳篇。

陆游的《钗头凤》“⼭盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫”，表现了作者内⼼的痛苦之⾄。虽说两⼈的⼭盟海誓还在，情感依

旧如⼀，可是“相思相望不相亲”，明明有爱却不能爱。《沈园⼆⾸》（其⼀）“城上斜阳画⾓哀，沈园⾮复旧池台，伤⼼桥下春

波绿，曾是惊鸿照影来”，写对已故唐婉的⽆限哀悼。物是⼈⾮已然使⼈惆怅，如今物与⼈都不是当年的样⼦，想找⼀处散发

着当年⽓息的景物都成了苛求，该是多么地让⼈痛苦。陆游不⽢⼼就此放弃，他竭⼒寻找当年的景物，终于看到“桥下春波

绿”，那碧⽔⼀如过往，似曾相识，只是这美景现在却如此伤情。“曾是惊鸿照影来”，曾经这⾥是美⼈翩然⽽⾄的地⽅，如今美

⼈不在，只剩⼀桥流⽔依旧东流去。

在思想内容上，宋词⾥的爱情也不外乎婚恋、悼亡、相思、闺怨⼏类，因为⼩词要眇宜修的美感特质，再加上爱情本来的

缠绵曲折，宋词中的爱情显得尤为动⼈。

【篇三】：元明清时期爱情诗词

元明清时期⽂学主要是元杂剧与明清⼩说，诗歌主要以散曲形式出现，这⾥不再论述。清代诗歌作家众多，作品丰富；词

开始复兴，清初三⼤家有陈维崧、朱彝尊和纳兰性德。

在爱情诗歌⽅⾯流传最⼴、影响的应属纳兰性德。纳兰⼀⽣留下三百多⾸词，有词集《饮⽔词》，词风哀婉清丽。王国维

誉为“北宋以来，⼀⼈⽽已”(《⼈间词话》)，况周颐认为“纳兰容若为国初第⼀词⼈”(《惠风词话》)。纳兰⼀⽣淡泊名利，全⾝

⼼投⼊到词的创作中，然⽽仕途⽣涯的奔波及不幸的爱情与婚姻的波折，使纳兰郁郁终⽣。“⼈⽣若只如初见，何事秋风悲画

扇”，“凄凉别后两应同，最是不胜清怨⽉明中”，“⼀⽣⼀代⼀双⼈，争教两处销魂”，“便⼈间天上，尘缘未断，春花秋叶，触绪

还伤”，“为伊判作梦中⼈，长向画图清夜唤真真”，“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶⾹，当时只道是寻常”等悼念亡妻的词句，

哀婉动⼈，泣⼈泪下。

诗歌中的爱情不全是缠绵柔婉凄美的，再回归到诗歌最初的⾯貌，你会发现，《诗经》中的⼀些爱情除了让你为之动容还

会让你开怀⼤笑。“⼦惠思我，褰裳涉溱。⼦不我思，岂⽆他⼈？狂童之狂也且！”你要是爱我思念我，就提起⾐裳趟过溱河。

你要是不思念我，难道就没有⼈喜欢我？你这个轻狂的⼩⼦呀，狂妄⼜笨拙。如此嬉笑怒骂毫⽆忌讳说出⾃⼰⼼声，并且将粗

俗的⾔语表达得如此幽默风趣，不会让⼈感到俗不可耐，反⽽有⼀种热烈奔放，健康活泼明朗之感，恐怕这也只有诗经中的⼥

⼦才能做到。这种建⽴在⾃信、⾃强上的爱情观，以及纵遭挫折也不颓丧的意⽓，颇能给天下弱⼥⼦以⿎舞。“摽有梅，其实

七兮。求我庶⼠，迨其吉兮”，树上只剩下七分梅⼦了。此情此景，她敏锐想到⾃⼰还待字闺中，爱情还遥遥⽆期，可是青春

这么短暂，转眼间就错过了的年华，于是她忍不住唱出⾃⼰的⼼声，这么⼀唱，就开了古代⼥⼦征婚的先河。纵然当时社会男

⼥不受封建礼教压制束缚，但⼀个⼥⼦敢如此坦露⾃⼰的⼼事，还是需要⼀定勇⽓的。

爱情是⼀种美的情感体验，是⼀个不⽼的神话。是哀与喜的交织，痛与乐的胶着。欣赏古诗词中的爱情，会让我们更加懂

得怜取眼前⼈，那⼀点⼀滴的欢乐都是来之不易的，莫等到错过花期、失去爱情时才来感叹⼀句“当时只道是寻常”。