千日防贼的上一句

千日防贼的上一句

千日防贼难前一句是只有千日做贼，意思是只有天天偷盗的贼，没有天天防贼的人。指常防

不懈很难。出自《禅真后史》：“只有千日做贼，哪有千日防贼。他们暗中做事，我和你怎

有闲工夫去侍候他”。《禅真后史》全称《新镌批评出像通俗演义禅真后史》，明代长篇小

说，作者署名方汝浩。

《周易》的六十四卦有八十一卦，是以卦中八十一为吉凶之兆。所谓吉凶之兆，乃指吉凶祸

福。吉凶祸福乃可以预知、预测。《周易》中有“千日防贼“的说法，比喻防范、预防之策

要长久地坚持下去，以防止祸患发生。古代人把千日防贼用来比喻时间管理、措施有效，能

减少很多祸患。其中的“千日防贼“是一个褒义词，是一种方法和手段，可以让人们懂得防

患于未然的道理。

一、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

出自《易经·兑卦·乾系传》。这句话是说，祸福皆有其原因和结果，吉凶皆在其中。祸在

《周易》中表示好与坏。而好与坏之理在于是否有利于自己。对于福与祸，《易经》表示两

种不同看法。前者形容的是自己被幸运所环绕；后者形容自己遇到祸事而逃避。无论是哪一

种看法都没有好与坏之理。

1、祸无绝对，福亦无绝对。

这句话是说，灾祸无绝对。就像是人生之中一定会有各种疾病、灾祸出现一样的。而福气也

没有绝对的。在生活之中无论处于何种状态的人与人之间都会产生矛盾与冲突。但是矛盾和

冲突的产生不等于事情就完蛋了。这两句也是对“福”与“祸”之理的一个诠释。

2、君子坦荡荡，小人长戚戚。

出自《论语·颜渊》。君子做事光明磊落，不计前嫌，不会因为小人的阿谀奉承而改变立场，

不会因为小人的谗言而有所动摇。小人虽然有不义之心和私心，但是君子做人做事都是光明

磊落的。小人却自私自利，心胸狭窄、性格懦弱。君子可以做到光明磊落做人做事。而小人

不能做到光明磊落处事。

3、天不亡我，神不鬼我；

鬼不触我，人不欺我。意思是说，上天不会毁灭我，神不会乱我。鬼神会用手段去害人；人

不会欺骗鬼神。这句话中的“天”和“神”意思相近，但没有指代“神”。

4、山高千尺，日高八尺；

风急草自枯，凌迟莫之辞。出自《文选.李斯》。李斯是春秋时期的政治家、军事家。他在

西晋时期辅佐晋文公和晋惠公两个皇帝。在他执政期间，大力推行“仁政”以使天下休养生

息、减少战争。他有自己鲜明的主张和政治主张。但他也曾经两次被诛杀。

二、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

这句话出自《易传・系辞上》。积累善行的家庭，一定会有吉祥之兆，而积恶行的家庭，一

定会有祸殃。为什么这么说呢？因为很多做过好事的人家，福报很大。而那些作恶之家，必

然有祸害。所以说“积善之家必有余庆”这句话非常好理解，就是一个家族积累了多少善事，

就会有多少福气；而如果经常做一些有损他人利益、有损自己名誉的事情，就必然会有很大

恶果。

1、如有人犯贼，贼有三类：

三类：一类是盗贼的首领；这句话出自《国语·周语》，意思是说：任何一个盗贼首领，有

一次抢劫了一个人的财物；当时有一个盗贼首领杀了一个人。

2、三种人都不是好惹的

出自《菜根谭》。三种人都不是好惹的。第一种人：欺软怕硬。在生活中，遇到那些欺软怕

硬的人，我们都会有些招架不住。因为你越强他越弱。第二种人：唯利是图。凡事不求自胜，

只求一己的利益和满足。第三种人：斤斤计较。

3、坏人会让坏人吃亏

这句话是这样说的：君子防人不防己，小人防人不防己。君子防人的时候，也会防着骗子；

小人防人的时候也会防着坏人。意思是说：小人不去考虑别人的感受、不去考虑自己的利益；

而小人就会钻空子钻别人的空子走上正道。也就是说：做好事容易吃亏，做坏事容易被人盯

上。.....

4、坏人要得到好处，必须付出代价，但代价不能太高

坏人得到好处，必须付出代价；但代价不能太高，否则好事做多了，就会成了坏事。这是说，

如果坏人要得到好处，就要付出代价；但是如果坏人在一定的范围内没有坏处，就不必再被

人所怀疑或者憎恨。这样的话，恶人做事一定是失败或者做得很差的，他们自然会受到人们

所唾弃和痛恨。这就是“善不积恶不生”、“好人不坏好报”这句话的含义。所以说不要太

贪了、别得寸进尺。

三、积善之家，必有余庆。

积善，积善。余庆，没有。子孙为善，家族一定会兴旺起来。出自《周易》第六卦（震卦),

“积善之家”应指行善积德之家。这句话强调积善行善的家庭必定可以积累福报，子孙一定

会兴旺起来。

1、贼不可欺，众望所归。

子路》，原文：君子之道，一为不欺，二为不喜。子曰：“贼不可欺，众望所归也。”子路

曰：“君子而不可欺也。”君子之道：一为不喜，二为不喜。不喜之谓知其不可为而为之，

曰：“君子而喜之者也。”（《论语颜渊》）孔子说：我没有见过什么人可欺、可敬。君子

和小人做的事情有什么不同呢？

2、贼者，人之贼，不可与之斗。

所谓贼，就是偷窃的贼，不可与其有大的争斗。偷就是伤害他人的行为，就是偷窃。而与偷

窃行为不打起来就显得格外突兀。与偷窃行为进行了激烈争辩，就显得格外尴尬。这两句话

出自《论语·述而》的第五章（为《国风·小梁》）。

3、若有恶鬼乘人之危，盗人之财；

乘人之危，盗人之命。出自《周易》第十一卦（震卦),原文是：若有恶鬼乘人之危，盗取人

的性命；盗人财帛之命，盗人钱之命（《周易》）。原文：若有恶鬼乘人危而盗财又有什么

用呢？没有什么用处呢？有恶鬼可以害人性命吗？有恶事可以为非作歹吗？

4、千日防贼，还要百日防人；

千日防人，还要百日防己。原文：有千日之防贼也，又百日之防人也；有人心术不正之徒也，

又百日之防己也。——《周易》释义：千年之前的贼是不会轻易进山的；百日之后的贼要防

备了吗？百日之后的贼才懂得人性；有人心术不正的人就是罪恶之人！

5、万岁爷，您不肯过千日好，还是要过夜好？

千日，指日数相当于一天。夜，指黑夜。日数的意思是日数相当于现在的二十四小时，每过

24小时日数就减少一小时。周易将日与夜相结合。周易把日和夜结合起来叫“日遇周”和

“周遇夕”。周易还有“日积月累”“周而复始”之说等意思。

四、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

出自《礼记·大学》。君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎，此义。意思是：君子能够终日保持

乾乾不动且夕而不厉自持，始终保持警惕，而且在任何时候都保持警觉，没有过失。从字面

上看，“乾乾”指的是天上；“惕”指防备；“厉”指内心；“无咎”指没有灾祸。在卦辞

中这个“皇”字用得好嘛！即指帝王能长期坚守在自己手中而不被人欺侮，不被人迷惑。

1、千日防贼，不如一日治好

出自《荀子·大略》，意思是：“一千天防贼，不如一日治好。”这句话意思是：长期守在

家门外，不把贼从家里赶走就可以防止贼光顾；不及时医治疾病的话，不把疾病从家里赶走，

就很难控制病情。比如东汉末年军阀混战，老百姓人心惶惶，盗贼也不少。后来明太祖朱元

璋用了千日以防御盗贼为借口，来防止老百姓乱贼一样防贼。但是千日的盗贼并没有像明太

祖一样消灭很多。比如明朝中叶以后，明朝政府对“三打祝家庄”也采取了十分严厉的措施；

明太祖朱元璋也曾在夜半时分派人巡夜到各村检查治安情况；虽然当时明太祖朱元璋采取了

这些措施，但是终究还是有很多人铤而走险。

2、治人者，先治己

译文：治理一个人，首先要治好自己。是啊，治好自己其实就是把自己从外界的一些不良习

惯中解救出来。这个时候的自己是最聪明最重要的。如果能够做到这样的话，那这个人就算

不是一个好官也是一个好领导了。孔子的意思是说治理好自己非常重要。如果能够做到这些，

那么在管理一个人时，也会有很好的效果。

3、治人之道，莫先于安人

意思是：治理人的方法，没有比安顿人更重要的了。没有比抚慰人更重要的了。处理人的问

题，最重要的是安抚人心。这句话看似不吉利，却很有道理的说辞。因为很多人并不愿意与

人相处；或者觉得和别人相处很累。