乡愿德之贼也的意思

乡愿德之贼也的意思

意思是，表面很美好，实际却做着一些道貌岸然、损人利己的事。

是说假仁假义的人。

【成语】：乡愿德之贼也解释：比喻那些伪善的人。

【出自】：《孟子·滕文公上》：“愿速得君而正之;不然，无生民

心。”【示例】： ①二乃必曰‘～’;倘稍见委曲便大怒。 ②相与～而

为群。 ◎明·冯梦龙《东周列国志》第八十回【语法】：偏正式;作

主语、宾语;含贬义【近义词】：沽名钓誉、心口不一、假仁假义【反

义词】：高风峻节、急公好义、正直廉洁

《战国策·齐策四》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻

以约，故去就之间，轻重同之。”何休注：“言己自修责备，周至矣；

所接于人，小小以约，简易之行，是其所以轻重有异也。”乡愿，又

名“愿子”，孔子称他们为“乡原”，西汉戴圣称他们为“原气”。孟

子认为，这种伪善的人才是天下的祸害。孔子所谓“愿子”即乡愿，

可参见《论语·子罕》。乡愿之徒指表面虚伪而实质并非如此的人。

他们用种种手段和方式，表现出一副“仁者”的假面具。孔子就曾对

子贡说：“乡愿，德之贼也。”因此，乡愿之徒往往被人鄙视，或讥讽

为“伪君子”。而且，历代封建统治阶级常利用“乡愿”的伪善欺世

盗名。

在春秋战国时期，是“乡愿”盛行的时代。孔子骂那些沽名钓誉、

心口不一的人为“乡愿”，把表里不一的伪君子称为“乡愿”。乡愿，

又名“愿子”，孔子称他们为“乡原”，西汉戴圣称他们为“原气”。

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孟子认为，这种伪善的人才是天下的祸害。《孟子·滕文公上》：“愿

速得君而正之;……”《韩非子·二柄》：“儒者之性，出于粪土之中，

而迁于粪土之上。”《荀子·荣辱》：“乡愿，德之贼也。”西汉司马迁

《史记·仲尼弟子列传》：“世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母

之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私

妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝

也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”孔子也曾说过：“乡愿，德之

贼也。”由此可见乡愿对人的影响之大。

在春秋战国时期，是“乡愿”盛行的时代。孔子骂那些沽名钓誉、

心口不一的人为“乡愿”，把表里不一的伪君子称为“乡愿”。乡愿，

又名“愿子”，孔子称他们为“乡原”，西汉戴圣称他们为“原气”。

孟子认为，这种伪善的人才是天下的祸害。

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