
人教版初中语文课内古诗文中考试题分课精编
《大道之行也》
◎名句积累(共6小题)
【2016年广东省广州市】
1.使老有所终, ,幼有所长。(《大道之行也》)
【2015年内蒙古包头市,2012年内蒙古包头市】
2. ,讲信修睦。(《礼记·大道之行也》)
【2015年四川省广安市】
3.大道之行也, 。(《大道之行也》)
【2013年内蒙古包头市】
4. ,不必藏于己。(《礼记·大道之行也》)
【2013年内蒙古呼和浩特市】
5.大道之行也,天下为公, , 。(《礼记》)
【2012年四川省南充市】
6.大道之行也, 。选贤与能, 。
【答案】1.壮有所用2.选贤与能3.天下为公4.货恶其弃于地也5.选贤与能,讲
信修睦6.天下为公 讲信修睦
◎课内阅读(共1份)
【2013年浙江省宁波市】三(三)(8分)
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有
所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其
弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,
故外户而不闭,是谓大同。
(选自《礼记·礼运》)
14.解释下列句中加点的词。(2分)
⑴故人不独亲其亲 ( ) ⑵力恶其不出于身也( )
..
15.下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是( )(2分)
例句:货恶其弃于地也
.
A.每自比于管仲、乐毅 B.臣本布衣,躬耕于南阳
.
C.今吾以十倍之地,请广于君 D.所恶有甚于死者
..
16.用现代汉语翻译文中画线的句子。(2分)
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
17.选文构想的理想社会具有哪些特点?(2分)
【答案】14.⑴以……为亲(赡养) ⑵憎恶(2分,每小题1分)
15. B(2分)
16.在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来(给
大家办事),(人人)讲求诚信,培养和睦(气氛)。(2分,“行”与“修”各0.5分)
17.要点:①人人都能受到全社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用,人尽其力(2
分,答出两点即可得满分)
◎对比阅读(共1份)
【黑龙江省龙东地区】【古文阅读】
(甲)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,
使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼
而不作,故外户而不闭,是谓大同。
.
(选自《大道之行也》)
(乙)唐玄宗以韩休为门下侍郎,同平章事。休为人峭直,不干荣利。及为相,甚
①②
允时望。上或宫中宴乐,及后苑游猎,小有过差,辄谓左右曰:“韩休知否?”言终,谏疏
③
已至。上常临镜,默默不乐。左右曰:“韩休为相,陛下殊瘦,何不逐之?”上叹曰:“吾貌
.
虽瘦,天下必肥。吾用韩休,为社稷耳,非为身也。”
【注释】①门下侍郎:官职名,为皇帝近侍。②同平章事:即同中书门下平章事,与
中书、门下协商处理政务之意。③允:符合。
(选自《涉史随笔》)
12.解释加点的词语。(2分)
⑴盗窃乱贼而不作( ) ⑵上常临镜( )
..
13.翻译下列语句。(4分)
⑴故人不独亲其亲,不独子其子。
⑵吾用韩休,为社稷耳,非为身也。
14.实现大同社会是每个人的愿望。请你结合(甲)(乙)两文的内容,谈谈如何才能
实现大同社会?(2分)
【答案】12.⑴兴起 ⑵面对 评分标准:(2分)每个词解释准确各得1分。
13.⑴因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女。⑵我重用韩休是为了国家,
不是为了我自己。评分标准:(4分)每小题2分,意思对即可。
14.示例:围绕“善于纳谏,选贤与能,讲信修 睦,天下为公”中的任意一点来谈即可。
评分标准:(2分)
【参考译文】唐玄宗任用韩休当做(唐玄宗的)门下的随从,同平章事。韩休为人严峻
刚直,不追求名誉权势。等到做宰相后,所作所为很得当时民心。起初,萧嵩认为韩休性情
淡泊,容易控制,所以就把他引荐给唐玄宗。共事的时候,韩休持守正道不阿谀奉承,萧嵩
就逐渐厌恶起他来。宋璟感叹说:“没想到韩休还如此有能耐!”唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐
或在苑中打猎游玩,少有差错,常常对身边的大臣(左右在古代是身边的大臣的意思)说:
“韩休知道不知道?”话刚说完,劝谏的文书就递上来了。唐玄宗拿着镜子对着它默不作声,
身边的大臣说:“韩休做宰相以后,陛下的容貌和以前相比清瘦多了,为什么不罢免他。”
唐玄宗叹息说:“我的容貌即使清瘦,天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意,
他退下以后,我无法安睡。韩休经常据理力争,辞别以后,我睡得很安稳。我用韩休是为了
国家,不是为我自己啊。”
◎课外阅读(共4份)
【2016年福建省龙岩市】二、(一)阅读下面的文言文,完成后面题目。(15分)
患盗论
刘敞
天下方患盗。或问刘子曰:“盗可除乎?”对曰:“何为不可除也?顾盗有源,能止其源,
何盗之患?”或曰:“请问盗源?”对曰:“衣食不足,盗之源也;政赋不均,盗之源也;教化
不修,盗之源也。一源慢,则探囊发箧而为盗矣;二源慢,则操兵刃劫良民而为盗矣;三源
慢,则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。”
【注释】①顾:只是;②修:贯彻得好;③慢:疏忽。
7.解释下面加点的词。(3分)
①盗可除乎( ) ②衣食不足( )
..
③则探囊发箧而为盗矣( )
.
8.下列句子中的“或”与“或问刘子曰”中的“或”意思相同的一项是( )(3分)
A.而或长烟一空 B.或王命急宣 C.或以钱币乞之 D.或异二者之为
9.用现代汉语翻译下列句子。(6分)
⑴顾盗有源,能止其源,何盗之患?
⑵则攻城邑略百姓而为盗矣。
10.作者认为产生“盗”的原因有哪些?(用原文回答)(3分)
【答案】7.(3分)①除:清除(消灭) ②足:足够 ③箧:箱子。
8.(3分)C(A项“有时”;B项“如(有)”;D项“或人”。C项意为“有人”)
9.(6分)
⑴只是偷盗是有根源(原因)的,如果能够阻断他们产生偷盗的根源,还担心会有盗贼
吗?”
⑵就会攻打城镇、侵犯百姓成 为盗贼(强盗)啊。
10.(3分)①衣食不足 ②政赋不均 ③教化不修
【参考译文】天下正忧心盗贼蜂起。有人问我说:“盗贼可以平息吗?”我回答说:“为
什么不可以平息呢?只是偷盗是有根源(原因)的,如果能够阻断他们产生偷盗的根源,还
担心会有盗贼吗?”那人又说:“请问偷盗(产生)的根源是什么?”我回答他说:“穿的吃的
不足,是偷盗产生的根源;徭役赋税不公平,是偷盗产生的根源;道德教化不开展,是偷盗
产生的根源。第一个根源(指衣食不足)被忽视,就会掏别人腰包开别人箱柜而成盗贼;第
二个根源(指赋税不公)被忽视,就会手拿兵刃抢劫良民而成盗贼;第三个根源(指道德教
化不开展)被忽视,就会攻打城镇、侵犯百姓成为盗贼(强盗)啊。这就是所说的盗贼也有
产生的根源。”
【2016年山东省潍坊市】四、(二)阅读下面的文言文,完成14—17题。(12分)
齐之国氏大富,宋之向氏大贫。自宋之齐,请其术。国氏告之曰:“吾善为盗。始吾为
.
盗也,一年而给,二年而足,三年大穰。自此以往,施及州闾。”向氏大喜,喻其为盗之言,
.
而不喻其为盗之道,遂逾垣凿室,手目所及,亡不探也。未凡,以赃获罪,没其先居之财。
..
向氏以国氏之谬己也,往而怨之。国氏曰:“若为盗若何?”向氏言其状。国氏曰:“嘻!
若失为盗之道至此乎?今将告若矣。吾闻天有时,地有利。吾盗天地之时利,云雨之滂润,
山泽之产育,以生吾禾,殖吾稼,筑吾垣,建吾舍。陆盗禽兽,水盗鱼鳖,亡非盗也。夫禾
..
稼、土木、 禽兽、鱼鳖,皆天之所生,岂吾之所有?然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝,谷帛
财货,人之所聚,岂天之所与?若盗之而获罪,孰怨哉?”
向氏大惑,以为国氏之重罔己也,过东郭先生问焉。东郭先生曰:“国氏之盗,公道也,
故亡殃;若之盗,私心也,故得罪。”
.
(选自《列子·天瑞第一》,有删节)
14.解释文中加点实词的意思。(3分)
⑴喻其为盗之言( ) ⑵遂逾垣凿室( )
..
⑶以生吾禾,殖吾稼( )
.
15.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一项是( )(2分)
A.自宋之齐,请其术 其真无马邪(韩愈《马说》)
..
B.而不喻其为盗之道 余强饮三大白而别(张岱《湖心亭看雪》)
..
C.山泽之产育 宋何罪之有?(《孟子·公输》)
..
D.若之盗,私心也 义,亦我所欲也(孟子·告子上》)
..
16.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分)
⑴手目所及,亡不探也。(2分)
⑵若盗之而获罪,孰怨哉?(3分)
17.如何理解东郭先生所说的“国氏之盗,公道也”?请根据文意回答。(2分)
【答案】14.(3分)⑴喻:明白。⑵逾:越过。⑶殖:种植。(3分,每题1分)
15.(2分)D(都是句末语气词,表判断。A.代词,“他的”/副词,表疑问。B.连词,
表转折/连词,表承接。C.结构助词,“的”/结构助词,宾语前置的标志)(2分)
16.(5分)⑴(他)手能拿到的,眼能看到的,没有不偷的。(2分,“及”“亡”各1分)
⑵你盗窃这些东西而被判罪,怨(恨)谁呢?(3分,“若”“获罪”、倒装句式各1分)
17.(2分)国氏借助自然条件,利用自然资源,劳动致富,(1分)是遵循公正之道的
行为。(1分)
【参考译文】齐国的国氏非常富裕,宋国的向氏非常贫穷。向氏从宋国来到齐国,请教
他致富的方法。国氏告诉他说:“我擅长获取外物。我开始获取外物的时候,一年就充足了,
两年就富足了,三年就五谷丰饶了。从这以后,我送给别人的财务遍及州闾。”向氏非常高
兴。他听明白了国氏国氏获取外物的话,却不理解国氏获取外物的道理,于是翻墙入院,凿
洞入室,手能拿到的,眼能看到的,没有不偷的。不长时间,就因盗窃来的赃物被发现而被
判罪,先前积蓄的财物也被没收了。
向氏认为国氏欺骗他,就到国氏那里去埋怨他。国氏说:“你是怎样获取外物的?”向氏
说了他的情况。国氏说:“唉!你不理解获取外物的道理竟然错到了这种地步!现在我告诉
你(应该怎么做)吧。天有适合的时令,地有有利的地势。我获取天地的时令和地势,云雨
的浇灌和滋润,山峦湖泽的生产和养育,来种植我的庄稼,构建我的房舍。我地上获取飞禽
走兽,水里获取鱼鳖虾蟹,没有什么东西是不可获取的。庄稼、土木、禽兽、鱼鳖,都是上
天生产的,哪里是我所拥有的?这样,我获取上天的东西却没有遭受惩罚。金玉等珍宝,谷
布等财务,那是别人积攒的东西,哪里是上天给的东西?你盗窃这些东西(它们)而被判罪,
怨(恨)谁呢?
向氏非常迷惑,认为国氏又在欺骗他,就去拜访东郭先生,向他请教。东郭先生说:“国
氏获取外物的方法,是遵循公正之道的行为,所以没有遭受惩罚;你获取外物的行为,是出
于私心的盗窃行为,所以被判罪受惩。”
【2016年浙江省丽水市】三、(二)(13分)
禹之治水土也,迷而失涂,谬之一国。滨北海之北,不知距齐州几千万里。距至也。其
国名曰终北,当国之中有山,山名壶领,状若甔槌①,顶有口,状若贠环,名曰滋穴。有水
涌出,名曰神瀵②,臭过兰椒,味过醪醴③。一源分为四埒,注于山下。经营一国,无不悉
遍。土气和,亡札厉。人性婉而从物,不竞不争;柔心而弱埒骨,不骄不忌;长幼侪居,不
君不臣;男女杂游,不媒不聘;缘水而居,不耕不稼;土气温适,不识不衣;百年而死,不
夭不病。其民孳阜亡数,有喜乐,亡衰老哀苦。其俗好声相携而迭谣终日不辍音,饥惓则饮
神瀵,力志和平。过则醉,经旬乃醒。沐浴神瀵,肤色脂泽,香气经旬乃歇。
周穆王北游过其国,三年忘归。既反周室,慕其国,惝然自失。不进酒肉,数月乃复。
【注释】①甔槌(dānzhuì):盛水的陶器。②瀵(fèn):泉水。③醪醴(láolǐ):美酒,
④埒(liè):山上水道。⑤札厉:瘟疫。⑥侪(chái):共同,一起。⑦孳(zī)阜:繁衍盛
多。孳,繁殖,阜,通“富”,繁盛。
14.解释下列句中加点的词。(3分)
⑴迷而失涂,谬之一国( )
.
⑵臭过兰椒,味过醪醴( )
.
⑶缘水而居,不耕不稼( )
.
15.用“/”给文中画线的句子断句,(限断两处)(2分)
其俗好声相携而迭谣终日不辍音
16.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
⑴过则醉,经旬乃醒。
⑵既反周室,慕其国,惝然自失。
17.请概括“终北国”的特点,并探究作者的写作意图。(4分)
【答案】14.(3分)⑴通“涂”,道路。⑵气味⑶沿着,顺着。
15.(2分)其俗好声/相携而迭谣/终日不辍音
16.(4分)⑴(人们)喝多了(神水)就醉,十多天后才能醒。⑵(他)回到国内以
后,(仍然)思慕那个国家,(以至于)怅然若失,精神恍惚。
17.(4分)“终北国”具有优越的自然环境和理想的社会环境,这里气候宜人,环境舒
适;人人平等,和睦快乐,这里没有压迫,没有瘟疫,没有战争,没有病痛……几乎是“大
同世界”的具体描写,也是一个更为古老的“桃花源”,作者一方面表达了对现实生活的不满,
另一方面也表达了对理想社会的憧憬,但在当时,这种社会理想是不可能实现的,只能是一
种幻觉。
【参考译文】大禹治理水土,迷失了道路,误入一个国家。该国濒临北海的北边,不知
道距离中国有几千万里,这个国家名叫终北国,不知道边界在哪里。在国土正中有一座山,
山名叫壶岭,样子像只小口腹大的陶罐。山顶有个洞口,形状像个圆环,名叫滋穴。洞口有
水喷涌而出,名叫神,气味清香胜过兰椒,味道甜美赛似美酒。一个源泉分为四道水流,灌
注到山下。在全国循环盘绕,流遍各处。
经过全国,没有浸润不到的地方。这儿地气调和,没有瘟疫。人民性情委婉顺和,不竞
逐,不争斗;心地柔顺,品性怯弱,不骄傲,不妒忌;老幼同居,不分君臣上下;男女杂游,
不需媒妁,不要聘礼;临水而居,不耕土地,不种庄稼;土气温适,不织布帛,不穿衣服;
百年而死,不短命,不生病。这儿的人民繁衍兴旺,人口无数,只有喜悦安乐,没有衰怨愁
苦。这儿的风俗爱好唱歌,成群结队,轮流歌唱,歌声终日不停。 饥饿疲倦了就喝神泉的
水,力气和心志便又恢复中和与平静。喝多了便醉,十几天才能醒。用神泉的水洗澡,肤色
柔滑而有光泽,香气十几天才消散。
周穆王在北方巡游时经过这个国家,一住三年,留连忘返。回到本国以后,仍思慕“终
北之国”,怅惘恍惚,若有所失。不食酒肉,几个月后才恢复常态。
【2015年辽宁省大连市】二、(二)
古之君民者,仁义以治之,爱利以安之,忠信以导之,务除其灾,思致其福。此五帝
①
..
三王之所以无敌也。身已终矣,而后世化之如神,其人事审也。
②
魏武侯之居中山也,问于李克曰:“吴之所以亡者,何也?”李克对曰:“骤战而骤胜。”
.
武侯曰:“骤战而骤胜,国家之福也,其独以亡,何故?”对曰:“骤战则民罢骤胜则主骄以
③
骄主使罢民然而国不亡者天下少矣。骄则恣,恣则极物;罢则怨,怨则极虑。上下俱极,吴
.
之亡犹晚。此夫差之所以自殁于干隧也。”
④⑤
(节选自《吕氏春秋》,有改动)
【注释】①君民:统治百姓。②审:弄明白。③罢:通“疲”,疲乏。④殁:死。⑤干隧:
地名。
9.下列句中加点词的意思相同的一组是( )(2分)
A.古之君民者 陈胜者,阳城人也(《陈涉世家》)
..
B.忠信以导之 欲信大义于天下(《隆中对》)
..
C.魏武侯之居中山也 此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
..
D.恣则极物 然徒步则汗出浃背(《满井游记》)
..
10.用“/”为文中画波浪线的句子断句。(2分)
骤 战 则 民 罢 骤 胜 则 主 骄 以 骄 主 使 罢 民 然 而 国 不 亡 者 天 下 少
矣。
11.用现代汉语翻译文中画直线的句子。(2分)
12.选文通过魏武侯与李克的对话,阐述了怎样的治国之道?用自己的话简要回答。(2
分)
【答案】(二)9.D(2分)
10.骤战则民罢/骤胜则主骄/以骄主使罢民/然而国不亡者/天下少矣。(2分)
11.吴国却偏偏因此灭亡,这是什么原因呢?(2分)
12.仁爱治国,造福百姓。(2分)
【参考译文】古代当君主的人,用仁和义治理百蛀,用爱和利使百姓安定,用忠和信引
导百姓,致力于为民除害,想着为民造福。这就是五帝三王之所以无敌于天下的原因。他们
自己虽然去世了,可是后世蒙受他们的教化如同神灵一般,这是因为他们对人世间的各种事
情实行的准则经过认真审察。
魏武侯当中山君的时候,向李克问道:“吴国之所以灭亡的原因是什么呢?”李克回答说:
“是因为屡战屡胜。”武侯说:“屡战屡胜,这是国家的福分,它却偏偏因此灭亡,是什么原
因呢?”李克回答说,“多次作战百姓就疲惫,多次胜利君主就骄傲。用骄傲的君主役使疲惫
的百姓,选样国家却不灭亡的,天下太少了。骄傲就会放纵,放纵就会用尽所欲之物,疲惫
就会怨恨,怨恨就会用尽巧诈之心。君主和百姓都达到极点,吴国被灭亡还算晚了呢。这就
是夫差之所以在干隧自刎的原因。”
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2017年2月8日

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