人教【部编】版八年级语文下册练习:22《礼记》二则

人教部编版八年级语文下册练习：22《礼记》二则

A组

1．填空。

《礼记》又名《__________》，________家经典著作之一，是战国至秦汉间________论著的

汇编。《学记》是《____________》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部________

的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、

原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。该文中隐藏的一个流传至今的成语是

____________。

2．下列词语中加点字的注音有误的一项是( )

A．弗(fèn) 天下为

学(fú) 男有分公(wéi)

．．．

B．嘉肴(yáo) 教学相长(zhǎng) 不必为

己(wèi)

．．．

C．学

学半(xiào) 选贤与能(jǔ) 货恶其弃于地也(wù)

．．．

D．《兑(mù) 矜

命》(yuè) 讲信修睦寡孤独(jīn)

．．．

3．解释下列句中加点的词。

(1)虽有嘉肴

( ) (2)虽有至 ( ) (3)是故学然后知不足( )

．．．．．

(4)然后能自强

也( ) (5)选贤与能 ( ) (6)女有归 ( )

．．．．

(7)谋闭而不兴

( ) (8)货恶其弃于地也( ) (9)盗窃乱贼而不作 ( )

．．．

4．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

________________________________________________________________________

(2)货恶其弃于地也，不必藏于己。

________________________________________________________________________

5．用“/”给下面的句子划分停顿。

(1)是 故 学 然 后 知 不 足。 (2)货 恶 其 弃 于 地 也。

6．下列句中加点的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是( )

例句：人不知而不愠。

．

A．是故谋闭而

不兴 B．拔山倒树而来

．．

C．鸣之而

不能通其意 D．故外户而不闭

．．

B组

7．下列各句中加点词的意思相同的两项是( )( )

A．大道

之行也 B．不足为外人道也

．．

C．策之不以其道

D．说不清，道不明

．．

8．在我国，“仁”文化源远流长，博大精深。请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习。

(1)“仁”为会意字，从“人”从“二”，“均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也”中的“仁”

便是用其本义：____________________；“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为：

____________________。

(2)试根据下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。

①孝悌也者，其为仁之本与！(《论语·学而》)

②厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。(《论语·乡党》)

③衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声。(郑夑《墨竹图题诗》)

④无伤也，是乃仁术也……君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死……(《孟子·梁惠王上》)

⑤亲亲而仁民，仁民而爱物。(《孟子·尽心上》)

________________________________________________________________________

C组

9．《大道之行也》一文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？结合文中的语句，试用

自己的话来概括。

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

10．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

A组

(一)虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知

困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其

此之谓乎！

11．给下列句中加点的词注音并解释。

(1)弗食，不知

其旨也( )( ) (2)教学相长 ( )( )

．．

(3)虽

有至道 ( )( ) (4)知困，然后能自强也( )( )

．．

12．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)学然后知不足，教然后知困。

________________________________________________________________________

(2)故曰：教学相长也。

________________________________________________________________________

13．选文集中论述了________与________的关系问题，说明了______________________的道理。

B组

(二)

【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有

所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地

也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不

闭。是谓大同。

【乙】挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我

不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类

也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。

【注释】①挟：(用胳膊)挟着。②语(yù)：告诉。③折枝：按摩肢体。④王(wàng)：统一天下。

14．解释下列句中加点的词。

(1)不独亲 ( )

其亲 ( ) (2)男有分，女有归

．．

(3)盗窃乱贼而不作( ) (4)货恶

其弃于地也( )

．．

15．下列句中加点词的意思不相同的一组是( )

A．予独爱莲之

出淤泥而不染 王之不王 B．是谓大同 是智也

．．．．

C．为

长者折枝 通计一舟，为人五 D．故人不独亲其亲 故王之不王

．．．．

16．用现代汉语翻译下面的句子。

④

①②③

(1)选贤与能，讲信修睦。

________________________________________________________________________

(2)是不为也，非不能也。

________________________________________________________________________

17．(1)【甲】文提出“大道之行”的目的是实现____________的理想社会。

(2)孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是

“________________________________________________________________________”。

(用【乙】文的语句回答)

A组

(一)

今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。

礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功

为己，故谋用是作，而兵由此起。

18．解释下列句中加点的词。

(1)各子

其子 ( ) (2)以睦兄弟( )

．．

(3)礼义以为纪( ) (4)以笃

父子( )

．．

19．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)以睦兄弟。

________________________________________________________________________

(2)而兵由此起。

________________________________________________________________________

20．“天下为家”有何特点？

________________________________________________________________________

B组

(二)

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，

①

②③

以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，

使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学

而日参省乎己，则知明而行无过矣。 (选自荀子《劝学》)

④

【注释】①中(zhòng)绳：合乎拉直的墨绳。②

(róu)：同“煣”，以火烘木，使其弯曲。③暴：同“曝”，晒干。④参：检验。

21．解释下列句中加点的词。

(1)学不可以已( ) (2)故

．．

木受绳则直( )

22．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )

A.使之

．．

然也 送孟浩然之广陵B．不

知其善也 则知明而行无过矣

．．

C．虽

有嘉肴 虽有槁暴 D．学而不思则罔 君子博学而日参省乎己

．．．．

23．此文开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是____________。

参考答案

22．《礼记》二则

1．小戴礼记 儒 儒家 礼记 教育学 教学相长 2.D

3．(1)美味的菜 (2)最好的道理 (3)因此 (4)自我勉励 (5)同“举” (6)女子出嫁 (7)兴起

(8)厌恶 (9)兴起

4．(1)即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，

就不知道它的好处。 (2)财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。 5.(1)是故/学然后知

不足。 (2)货/恶其弃于地也。 6.C 8.(1)人人平等(或：君民同视，平等对待) 博爱、仁

爱(或：慈善、体恤) (2)示例：爱亲人，爱他人，爱民众，爱万物。 9.①人人都能得到全社会的

关爱(或：满足生存的需要)；②人人都能安居乐业(或：满足发展的需要)；③货尽其用，人尽其力(或：

满足精神愉悦的需要)。 10.相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同

点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：两者是互相促进、共同提高的。后者则只从教

的角度来说明，是对前者的补充论证。 两者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强

调观点的，两者是主从关系。 11.(1)zhī 知道 (2)zhǎng 推动、促进 (3)suī 即使 (4)kùn 困

惑(注意拼音和声调。注意多音字“长”读zhǎng) 12.(1)学习之后才会知道(自己的)不足，教人之

后才知道(自己的)困惑。 (2)所以说，教与学是互相推动、互相促进的。 13.教 学 教与学互相

促进 14.(1)以……为亲 (2)女子出嫁 (3)兴起 (4)厌恶 15.C 16.(1)选拔推举品德高尚、有才

干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 (2)这是不(愿意)去做，不是不能做到。 17.(1)大同 (2)天

下可运于掌

【乙文参考译文】(要一个人)把泰山夹在胳膊下跳过北海，(这人)告诉别人说：“我做不到。”

这是真的做不到。(要一个人)为老年人按摩肢体，(这人)告诉别人说：“我做不到。”这是不(愿意)

去做，不是不能做到。所以大王您没有做到(用道德)来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过

北海的一类；大王您没有做到(用道德)来统一天下，这是属于为老年人按摩肢体的一类。尊敬自己

的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子，(做到

了这一点，)整个天下便会像在(自己的)手掌心里运转(一样)(容易治理)了。

18．(1)以……为子 (2)使……和睦 (3)纲常 (4)使……诚信 19.(1)用来使兄弟(关系)和睦。

(2)战争由于这样发生了。 20.社会秩序井然。

【参考译文】如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家。(人们)都把自己的亲人当作

亲人，把自己的儿女当作儿女，谋财出力都为自己。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正

言顺的礼制，(修建)城郭沟池作为坚固的防守。(制定)礼仪作为准则，用来确定君臣(关系)，使父子

(关系)淳厚，使兄弟(关系)和睦，使夫妻(关系)和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重

有勇有智的人，为自己建功立业，所以阴谋诡计因此兴起，战争由于这样发生了。

21．(1)停止 (2)所以，因此 22.C 23.比喻论证(或：举例论证)

【参考译文】君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草(的颜色)更

深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把(它)制成车轮，

(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，(木材)也不会再挺直，是煣的

工艺使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就锋利，

君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么(他)就会智慧明达，行为就不会有过错了。