《大学之道》

【学生版】选择性必修上教材文言文挖空训练及重点知识梳理

《大学之道》《人皆有不忍人之心》

[复习重点] 1.积累并记牢120个实词中的“要”“贼”二字及次常用字“齐”“忍”。

2.翻译重点句子。

一、课内重要文言实词挖空训练

大学之道

大学之道，在明（ ）明德，在亲民，在止于至善（ ）。知

止（ ）而后有定，定而后能静（ ），静而后能安

（ ）；安而后能虑（ ），虑而后能得（ ）。 物

有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐（ ）其

家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，

先致其知（ ）。致知在格物（ ）。物格

而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国

治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是（ ）皆以修身为本

（ ）。

二、重点句子落实翻译

1.

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

2.知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得

3.欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

4.

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

1

5.物格而后知至；知至而后意诚

6.古之欲明明德于天下者，先治其国

人皆有不忍人之心

一、课内重要文言实词挖空训练

孟子曰：“人皆有不忍人之心（ ）。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政

矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运（ ）之掌上。所以谓人皆有不忍人之

心者：今人乍（ ）见孺子将入于井，皆有怵惕（ ）恻隐（ ）之心；

非所以内（ ）交于孺子之父母也，非所以要（ ）誉于乡党

朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之

心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端（ ）也；羞恶之心，义之

端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体（ ）

也。有是四端而自谓不能者，自贼（ ）者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端

于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然（ ），泉之始达（ ）。

苟能充之，足以保（ ）四海；苟不充之，不足以事父母。”

三、重点句子落实翻译

1. 先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

2.以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

3.非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

4.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。

5.辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

6.有是四端也，犹其有四体也。

2

7. 有是四端而自谓不能者，自贼者也。

8.谓其君不能者，贼其君者也

8. 凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

9. 苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

三 情境默写

1.《大学之道》中,阐明为人处世的根本原则的句子是：

“ ， ， ， 。”

2.《大学之道》中,提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子

是 ：“ ， 。”

3.《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是： “ 。”

4.《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：

“ ， ， 。”

5.《大学之道》中，作者认为德行修养离不开对事物的正确认知，

“ ， 。 ” 道出了认识事物的智慧。

6.《大学之道》中阐明修身、齐家、治国、平天下四者之间关系的句子是

“ ， ， 。”

7.《大学之道》中写推究事物的原理然后才能获得学问的句子是“ 。”

8.《大学之道》提出了格物、致知、诚意、心正、修身、齐家、治国、平天下等八个条目，

“ ， 。”说明“修身”是其中最根本的一条。自天子以至于庶人，

壹是皆以修身为本

9.《大学之道》中,提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子

是 ：“ ， 。”

10.《大学之道》中说修养品性后才能管理好家庭和家族，接着是“ ， 。”

四

重点知识梳理

3

1．120个实词积累、识记

(1)要

(2)

义项 例句 释义

贼

① 非所以要誉于乡党朋友也

．

② 张良出，要项伯(《鸿门宴》)

．

③ 北收要害之郡(《过秦论》)

．

④ 虽与府吏要，渠会永无缘(《孔雀东南飞》)

．

⑤ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间(于谦《石灰吟》)

．

⑥ 可谓要言不烦也(《三国志》) 简要，主要

．

⑦ 要之，治平之久，天地不能不生人(《治平篇》) 总结，概括

．

2．

⑧ 虽曰不要君，吾不信也(《论语·宪问》) 要挟，威胁

．

通

⑨ 昔者，楚灵王好士细要

．

(《墨子·兼爱中》) 同“腰”

假

义项 例句 释义

字

① 谓其君不能者，贼其君者也

．

② 未及见贼而士卒离散(《五代史伶官传序》)

．

③ 贼二人得我，我幸皆杀之矣(《童区寄传》)

．

例句 本字及意义

①非所以内交于孺子之父母也

．

②若火之始然

．

3．多义实词

词语 例句 意义

①欲治其国者，先齐其家

．

②落霞与孤鹜齐飞(《滕王阁序》)

．

(1)齐

③一日之内，一宫之间，而气候不齐

．

(《阿房宫赋》)

④固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(《兰亭集序》)

．

①人皆有不忍人之心

．

②吾不忍其觳觫(《齐桓晋文之事》)

．

(2)忍

③所以动心忍性，曾益其所不能(《生于忧患，死于安乐》)

．

④故遂忍悲为汝言之(《与妻书》)

．

4．词类活用

4

例句 活用类型及释义

①欲治其国者，先齐其家

．

②古之欲明明德于天下者

．

③欲正其心者，先诚其意

．

5．文化常识

(1)《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《礼记》中的一篇，相传为________所作，

是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最

终和《__________》《________》《________》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教

科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

(2)《礼记》又名《________》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家________所编。《礼记》是中国古

代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思

想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

5

【教师版】选择性必修上教材文言文挖空训练及重点知识梳理

《大学之道》《人皆有不忍人之心》

[复习重点] 1.积累并记牢120个实词中的“要”“贼”二字及次常用字“齐”“忍”。

2.翻译重点句子。

一、课内重要文言实词挖空训练

大学之道

大学之道，在明（形作动，弘扬）明德，在亲民，在止于至善（道德修养的最高境界）。

知止（目标，指“至善”）而后有定，定而后能静（心不妄动），静而后能安（性情安和）；

安而后能虑（思虑精深），虑而后能得（收获）。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道

矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐（使……整齐、有序）其家。欲齐

其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知

（获得知识）。致知在格物（推究事物原理）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，

心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是（一

律）皆以修身为本（根本）。

二、

重点句子落实翻译

1.

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。

2.知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得

知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安

和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。

3.欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

要使意念真诚， 就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。

4. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。

5.物格而后知至；知至而后意诚

推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚。

6.古之欲明明德于天下者，先治其国

古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。

6

人皆有不忍人之心

一、课内重要文言实词挖空训练

孟子曰：“人皆有不忍人之心（怜悯心）。先王有不忍人（ 狠心对待别人 ）之心，斯有

不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运（运转）之掌上。所以谓人皆有不忍

人之心者：今人乍（突然）见孺子将入于井，皆有怵惕（惊骇）恻隐（怜悯）之心；非所以内

（通“纳”，接纳）交于孺子之父母也，非所以要（求取）誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，

非人也。恻隐之心，仁之端（萌芽）也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之

心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体（四肢）也。有是四端而自谓不能者，自贼（伤

害）者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然（通

“燃”，燃烧），泉之始达（流通）。苟能充之，足以保（安定）四海；苟不充之，不足以事

父母。”

二、重点句子落实翻译

1.

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。

2.以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转

东西一样容易了。

3.非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是

因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。

4.

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。

同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端。

5.辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。

6.有是四端也，犹其有四体也。

人有这四种发端，就像有四肢一样。

10. 有是四端而自谓不能者，自贼者也。

有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人

7

8.谓其君不能者，贼其君者也

认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。

11. 凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流

淌。

12. 苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”

三 情境默写

1.《大学之道》中,阐明为人处世的根本原则的句子是：

“ ， ， ， 。”

2.《大学之道》中,提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子

是 ：“ ， 。”

3.《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是： “ 。”

4.《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：

“ ， ， 。”

5.《大学之道》中，作者认为德行修养离不开对事物的正确认知，

“ ， 。 ” 道出了认识事物的智慧。

6.《大学之道》中阐明修身、齐家、治国、平天下四者之间关系的句子是

“ ， ， 。”

7.《大学之道》中写推究事物的原理然后才能获得学问的句子是“ 。”

8.《大学之道》提出了格物、致知、诚意、心正、修身、齐家、治国、平天下等八个条目，

“ ， 。”说明“修身”是其中最根本的一条。自天子以至于庶人，

壹是皆以修身为本

9.《大学之道》中,提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子

是 ：“ ， 。”

10.《大学之道》中说修养品性后才能管理好家庭和家族，接着是“ ， 。”

【答案】

1.大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善

2.自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本

3.致知在格物

8

4.身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平

5.欲诚其意者 先致其知 致知在格物

6.身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平

7.物格而后知至

8.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本

9.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本

10.家齐而后国治 国治而后天下平

四

重点知识梳理

1．120个实词积累、识记

(1)要

答

义项 例句 释义

案

① 非所以要誉于乡党朋友也

．

①

② 张良出，要项伯(《鸿门宴》)

．

求③ 北收要害之郡(《过秦论》)

．

取

④ 虽与府吏要，渠会永无缘(《孔雀东南飞》)

．

②

⑤ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间(于谦《石灰吟》)

．

同

⑥ 可谓要言不烦也(《三国志》) 简要，主要

．

“

⑦ 要之，治平之久，天地不能不生人(《治平篇》) 总结，概括

．

邀

⑧ 虽曰不要君，吾不信也(《论语·宪问》) 要挟，威胁

．

”，

⑨ 昔者，楚灵王好士细要

．

(《墨子·兼爱中》) 同“腰”

邀

请 ③关键，重要 ④相约 ⑤想要，希望

(2)贼

义项 例句 释义

① 谓其君不能者，贼其君者也

．

② 未及见贼而士卒离散(《五代史伶官传序》)

．

③ 贼二人得我，我幸皆杀之矣(《童区寄传》)

．

答案 ①伤害 ②作乱叛国的人 ③强盗

2．通假字

例句 本字及意义

9

①非所以内交于孺子之父母也

．

②若火之始然

．

答案 ①同“纳”，结交 ②同“燃”，燃烧

3．多义实词

词语 例句 意义

①欲治其国者，先齐其家

．

(1)齐

②落霞与孤鹜齐飞(《滕王阁序》)

．

(《阿房宫赋》)

④固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(《兰亭集序》)

①人皆有不忍人之心

②吾不忍其觳觫(《齐桓晋文之事》)

③一日之内，一宫之间，而气候不齐

．

．

．

(2)忍

．

③所以动心忍性，曾益其所不能(《生于忧患，死于安乐》)

．

④故遂忍悲为汝言之(《与妻书》)

．

答案 (1)①使……整齐有序 ②一同、一齐 ③相同 ④把……看作相等

(2)①狠心、残忍 ②忍心 ③坚韧，此处为使动用法，使……变得坚韧 ④忍受、忍耐

4．词类活用

例句 活用类型及释义

①欲治其国者，先齐其家

．

②古之欲明明德于天下者

．

③欲正其心者，先诚其意

．

答案 ①使动用法，使……整齐有序 ②使动用法，使……显明、使……彰明 ③使动用法，使……真诚

5．文化常识

(1)《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《礼记》中的一篇，相传为________所作，

是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最

终和《__________》《________》《________》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教

科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

(2)《礼记》又名《________》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家________所编。《礼记》是中国古

代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思

想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

答案 (1)曾子 中庸 论语 孟子

(2)小戴礼记 戴圣

10