”方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀“是什么意思?

”方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀“是什么意思？

“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”

——这句话语本出老子《道德经 第五十八章》

【意思--翻译】因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤

害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。

【原文】

其政闷闷①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。祸兮，福

之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也⑤。正复为奇，善复

为妖⑥。人之迷，其日固久⑦。是以圣人方而不割⑧，廉而不刿⑨，

直而不肆⑩，光而不耀⑾。

【译文】

政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、

抱怨。灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。

谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然

转变为邪的，善忽然转变为恶的，人们的迷惑，由来已久了。因此，

有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮

而不刺眼。

【注释】

1、闷闷：昏昏昧昧的状态，有宽厚的意思。

2、淳淳：一本作“沌沌”，淳朴厚道的意思。

3、察察：严厉、苛刻。

4、缺缺：狡黠、抱怨、不满足之意。

5、其无正也：正，标准、确定；其，指福、祸变换。此句意为：

它们并没有确定的标准。

7、人之迷，其日固久：人的迷惑于祸、福之门，而不知其循环相

生之理者，其为时日必已久矣。（严灵峰释语）

8、方而不割：方正而不割伤人。

9、廉而不刿：廉，锐利；刿，割伤。此句意为：锐利而不伤害人。

10、直而不肆：直率而不放肆。

11、光而不耀：光亮而不刺眼。

【引语】

前面几章论述“德”在政治、社会、人生方面的体现，本章讲的

是政治、社会、人生方面的辩证法。本章里提到“祸兮，福之所倚；

福兮，祸之所伏”，对于此句将在本章评析中详细论及。对于此章的

研究，有的学者认为各段落之间的文义不一致，不连贯，可能有错简

的情况。我们这里仍依据原文引述，未做文字方面的调整。

【评析】

践中特别强调清静无为，认为‘重为轻根，静为躁君’（二十六章），

‘牝常以静胜牡，以静为下’（六十一章），实际上表示对事物变化

运动的厌弃。第三，对立面必须在一定的条件下，才互相转化，不具