层楼望,春山叠;家何在《满江红·点火樱桃》意思

层楼望，春山叠；家何在《满江红·点火樱

桃》意思|赏析

点火樱桃，照一架、荼蘼如雪。春正好，见龙孙穿破，紫苔苍壁。

乳燕引雏飞力弱，流莺唤友娇声怯。问春归、不肯带愁归，肠千结。

层楼望，春山叠；家何在？烟波隔。把古今遗恨，向他谁说？蝴

蝶不传千里梦，子规叫断三更月。听声声、枕上劝人归，归难得。

译文

似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。春色正浓，喜见春笋破土而

出。母燕引着雏燕试飞，黄莺呼叫伴侣。春带愁来，不带愁去，令人

伤怀。

登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪

里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯

闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。

作者：佚名

《满江红 点火樱桃》写作年代已无法考证，也没有其他材料可

供参阅，但从此词的意境推测，可能是辛弃疾中年政治失意后的思归

之作。

此词描写词人因春归而想家的悲凉情绪，它以春景为媒介，充

分体现了自家身世和国家命运都很悲惨的感叹，是一首饱含政治色彩

的上乘之作。它之所以流传下来，为人所喜欢，不仅在于它饱含深情

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厚意，更在于作者在写词时不是枯燥地、直通通地诉说，而在生动鲜

活的意境描写中创造了幽远深邃的抒情境界。

上片即景伤春。词人的艺术触觉是十分敏锐的：词人既欣赏江

南之春的美好，又痛惜江南之春的不久长。在词人的笔下，暮春的景

致使人眼花缭乱。 点火樱桃，照一架、荼蘼如雪 二句，犹如彩色影

片的特写镜头，园林之中灿烂的春色被推到读者的眼前。一株株樱桃，

硕果累累，红得像着了火；一架荼正盛开着白雪般的花朵，与火焰般

的樱桃交相辉映，整个园林红妆素裹，分外娇艳。 春正好 是一句简

洁深情的赞语。春天好，好就好在生机勃勃。春笋穿破了长满青苔的

土阶，蓬勃地向上生长；春燕牵引着初产的幼雏，在缓缓地飞翔；流

莺呼朋引伴，娇音恰恰，就像奏响了一首首春之抒情曲。可是好景不

长，恰如前人的名句 开到荼花事了 所标示的，高潮一过，春姑娘就

要回去了，想挽留也挽留不住。也许正是因为预感到春之短暂，乳燕

才飞得没有兴致，其翱翔之力 弱 了下来；那些自在的流莺，也因此

而歌声不畅，它们的啼音竟然使人有 怯 的感觉。燕之 弱 ，莺之

怯 ，其实都是词人感伤春天心理的外化，辛弃疾这里则是满腹心事。

对于一个政治理想落空、在现实生活中屡受挫折的人来说，春归是象

征着希望破灭。自然景观的变化和季节的无情推移，牵动了词人满怀

的愁恨，于是词人向春天发出了怨愤之语： 问春归、不肯带愁归，

肠千结。 这三句与词人的名篇《祝英台近 晚春》的结拍 是他春带

愁来，春归何处，却不解、带将愁去 ，用语和含义都很相似，只是

这里语调更为急促，意思更为直截了当一些。词人似在对空呼喊道：

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千愁万恨，都是你春天给引出来的；如今你自个儿走得利索，却把愁

留给人不管了，你可知我已经愁肠千结，无法解开。这一串怨春之语，

无理之极，然而有情之极， 肠千结 三字，尤能夸张地表达出词人抑

郁不堪的烦乱心绪。

词的下片，具体而细致地抒写这被春天触动的愁和恨。换头的

四个三字句： 层楼望，春山叠；家何在？烟波隔。 承 肠千结 一句

而来，点明词人内心所郁积的，并不是春花秋月的哀愁，而是怀念家

山的深沉悲痛。词人登高楼而远望家乡，无奈千重万叠的春山遮断了

双眼，茫茫无边的烟波阻隔了归路。这春山、这烟波，象征祖国的分

裂，象征政局的险恶，象征词人执着追求的抗金恢复大业所遇到的无

数艰难险阻。接下来 把古今遗恨，向他谁说 二句，愁怀浩渺，语意

悲怆，英雄的孤独感拂拂生于纸面。所谓 古今遗恨 ，按字面之义自

然是指从古至今的恨事，但怀古是为了伤今，因而这里的 古今 ，偏

重于指 今 。 今 之恨，莫过于中原沦陷、祖国分裂之恨。

由此可见，这两句是向人们说明：词人之 恨 的内容，决非一

般文人士大夫风花雪月的小恨，而是深沉悲痛的家国大恨；而词人为

雪此大恨而奋斗，响应都寥寥无几，此恨几乎无处可以倾诉，这又是

自己满腔愁恨之更深一层。紧接 蝴蝶 二句，化用唐人崔涂的 蝴蝶

梦中家万里，子规枝上月三更 一联而变其意。《庄子》上说，庄周梦

见自己化为蝴蝶。后来文人就将做梦称为 蝴蝶梦 。千里梦，指自己

的想家梦。子规的叫声像是在说 不如归去 。这两句，是就情造境的

哀婉之笔，以深夜不寐的痛苦情景，来将上文所抒写的内容进一步向

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广阔的时空延伸。一个 不传 ，一个 叫断 ，是点铁成金之语，使得

这两句比崔涂原更为凄切地表达出思家念远之悲。还须指出的是，从

词人的生平、思想及上文的 古今遗恨 等来综合判断，这里的所谓思

家，不是思念其江南地区的寓所，而是思念远在北方金人统治之下的

山东济南老家。全阕的结拍云： 听声声、枕上劝人归，归难得。 声

声 ，承 子规叫断 而来，可谓善于呼应，构锁严密。 劝人归，归难

得 二语，修辞学上称为 顶真格 ，其作用在于文气贯通地倾泻自己

的苦痛之怀。这里以情语结束，但由于与前面的形象描写相联系，并

且语意真挚感人，所以这个结尾仍然富有韵味，令人对这位爱国志士

有家难归的痛楚油然而生共鸣之感。

辛弃疾的政治抒情词，就表达方式而言，可分为直抒与曲达两

种。所谓直抒，是指张口畅谈，议论之声滔滔不绝，悲壮之情，慷慨

豪迈之志，全盘托出，没有半点含蓄，从不凭借外物，不依靠比兴等

手法。所谓曲达，是指心里有急切想说的话，但考虑到自己处境险恶，

不敢将心中所想原原本本地畅快淋漓地说出来，而是凭借花鸟山水来

抒发自己的忧愤。此词就是属于后类。

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