【语文】文言文阅读专题训练练习题20篇及解析

2023年12月29日发(作者：新年祝词)

【语文】文言文阅读专题训练练习题20篇及解析

一、中考语文文言文阅读

1．阅读下面的文言文，完成小题。

元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第①母亡，庐墓倒，食不盐酪，藉无茵席。德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶为？”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，数日湩②流，能食乃止。

有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎。吏白：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？”德秀曰：“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及馀人。”明日，盗尸虎还，举县嗟叹。

所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。岁饥，日或不爨③ ， 陶然弹琴以自娱。天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。族弟结哭之恸，或曰：“子哭过哀，礼欤？”结曰：“若知礼之过，而不知情之至。大夫生六十年未尝求足，未尝有十亩之地、十岁之僮，未尝完布帛而衣、具五味之餐。吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。”

（选自《新唐书·列传》，有删节）

【注】①擢第：科举考试得中。②湩（dóng）：乳汁，这里指汤汁。③爨（cuàn）：烧火做饭。

（1）解释文中划线词的意思。

①庐基侧________

②会虎为暴________

（2）下列划线词在句子中的意义和用法，相同的项是（ ）

A. 数日湩流，能食乃止 问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》）

B. 无乃为累乎 是亦不可以已乎（《孟子·鱼我所欲也》）

C. 悉衣食人之孤遗者 余故道为学之难以告之（《送东阳马生序》）

D. 陶然弹琴以自娱 寡人欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）

（3）用现代汉语翻译下列句子。

①兄有子，先人得祀，吾何娶为？

②若知礼之过，而不知情之至。

（4）我们应该从元德秀身上学可哪些优秀品质？

【答案】 （1）搭建庐舍；适逢，正赶上

（2）B

（3）①哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？②你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。

（4）①尊老爱幼；②诚信务实；③廉洁爱民。

【解析】【分析】（1）①根据对文言词语的积累及句意理解词语意思“庐”，名词用如动词，建庐舍；：会：古今异义词，适逢，正赶上。

（2）A副词，才，/副词，竟，竟然；B都是语气助词，表疑问；C助词，定语后置标志/助词，的；D；连词，表目的，用来/介词，用。

（3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①得祀：得到祭祀；何……为：做什么。这是一个反问句，翻译

时要注意语气。故这句话可以翻译为：哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？②若：你；过：过分，指失礼；至：极点。故这句话可以翻译为：你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。

（4）结合人物描写分析人物形象，从“少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师”“德秀自乳之，数日湩流，能食乃止”可见其尊老爱幼；从“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及馀人”可以看出其诚信务实；从“所得俸禄，悉衣食人之孤遗者”可见其廉洁爱民。

故答案为：⑴①搭建庐舍； ②适逢，正赶上。

⑵B；

⑶①哥哥有儿子，能够祭祀祖先，我为什么要娶妻呢？

②你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。

⑷ ①尊老爱幼；②诚信务实；③廉洁爱民。

【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

⑵此题考查学生对文言虚词的理解掌握能力。掌握常用文言虚词的意义和用法，可以从以下几方面入手：识记常用文言虚词的意义和用法；结合语句翻译确定该虚词在句中的意义；根据虚词在语句中的作用，巧妙的用现代汉语中的词语来代替；先多朗读，体会语气，进行判断。

⑶本题考查翻译文言文句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑷本题考查分析人物形象的能力。分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写来整体感知。概括时要做到既全面，又要突出重点。

【附参考译文】

元德秀字紫芝，河南人。小时候丧父，侍奉母亲非常孝顺，参加进士考试，不忍心离开母亲，便自己背着母亲进京。得中进士以后，母亲去世，他在墓旁搭建庐舍，吃的饭没有滋味，坐的地方没有垫席。德秀没有来得及在父母活着的时候娶妻，便不肯结婚，人们认为不能断绝子嗣，他回答说：“哥哥有几子，能够祭祀祖先，我为什么还要娶妻呢？”早年时，他的侄子还是婴儿时丧母，家中无钱雇佣乳娘，德秀便亲自喂养孩子，连续多日汤汁流洒，直到孩子能吃东西才停止。

有一个盗贼被捕入狱，恰逢老虎作乱，盗贼请求让他去打虎为自己赎罪。小吏说：“这是那人骗人的计谋，他要逃跑，这不是让我们犯罪吗？”德秀说：“答应他了，不能违背约定。如果犯罪，我承担罪责，不会连累别人。”第二天，盗贼带着老虎尸体回来，全县感叹不已。

德秀做官得到的俸禄，全部给孤儿和失去子女的老人买了衣服和食物。赶上饥荒的年景，他有时一天都不烧火做饭，只是快乐地弹琴来自娱自乐。他在天宝十三年去世时，家

里只有枕头、鞋子、箪瓢罢了。同族的弟弟元结哭得悲恸，有人说：“你哭得这么悲哀，符合礼节吗？”元结说：“你只知道我失了礼节，却不知道我悲伤到了极点。大人活了六十年，从不贪求富足，从没有过十亩的土地、十岁的僮仆，从未用完整的布料做过衣服、吃上过丰富的食物。我为他悲恸，是为了告诫那些荒淫贪婪、巧言谄媚、生活糜烂的人。”

2．阅读下面文章，完成后面小题

（甲）嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

（乙）范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍，昼夜苦学，五年未曾解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面，往往粥不继，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也!”

（选自《范仲淹苦学》）

（注）①粥：稠粥。②日昃：太阳偏西。

（1）解释下列句中划线词的意思。

①予尝求古仁人之心（________）

②微斯人（________）

③日昃始食（________）

④去之南都（________）

（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。

①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

②遂大通六经之旨。

（3）给下列句子划分节奏。（各划两处）

①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

②遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

（4）怎样评价“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”?

【答案】 （1）思想感情；如果没有；才；离开

（2）①在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。②于是他精通了六经的主旨要义。

（3）①居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。②遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下。

（4）体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。

【解析】【分析】（1）本题考查文言实词。予尝求古仁人之心：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。“心”是一词多义：思想感情；内心；品行；本性；思虑，谋划。

微斯人：如果没有这样的人。“微”是一词多义：如果没有；微小；卑贱；隐隐；稍稍。

日昃始食：每天要到太阳过午才开始吃饭。“始”是一词多义：才；开始；最初。去之南

都：离开到南都。“去”是古今异义词，古义是离开，今义是到某地去。

（2）本题考查文言句子翻译。要求：完整、流畅、准确。注意：①居，处在。庙堂之高，高高的庙堂之上。则，就。江湖之远，僻远的江湖。②遂，于是。大通，博通。旨，要旨。

（3）本题考查文言断句。技巧：分句；句子成分；关联词；虚词。①居庙堂之高（在朝廷做官）/则忧其民（就为百姓忧虑），处江湖之远（不在朝廷做官）/则忧其君（就为国君忧虑）。②遂（关联词）/大通六经之旨，慨然（慷慨）/有志于天下（有兼济天下的抱负）。

（4）本题考查句子分析。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。这句话有积极的一面，也有消极的一面。范仲淹把自己的忧和乐和天下人联系在一起，吃苦在前，享乐在后，展现了一种远大的抱负和理想，一种奉献精神。但是结合“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹心中有比较重的忠君思想，这是时代的局限，不值得提倡。

故答案为：⑴思想感情；如果没有；才；离开；

⑵①在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。②于是他精通了六经的主旨要义；

⑶①居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。②遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下；

⑷体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。

【点评】⑴解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言实词可从词类活用、古字通假、古今异义、一词多义等方面归类。解答此类题目时，如遇到课本中学过的，可运用联想

法，结合语境，分析比较，做出选择；

⑵本题考查“之”的词义辨析，“之”可当代词，代指人、事、物；可当结构助词“的”；还可以作动词解释为“去，往”，有时还可以调节语气，无实义。此题要结合具体语境加以辨析；

⑶本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；

⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。

【附参考译文】

【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路

呢？

【乙】范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲贫困没有依靠，就改嫁了常山朱氏。他长大后，知道出身于世代为官的人家，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，整整5年不曾解开衣服好好睡觉，发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稠粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭，于是就博通儒家经典的要领，慷慨有兼济天下的抱负。因此他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”

3．阅读文言文，回答小题。

二鹊救友

某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵雏将出。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。顷之，有群鹊鸣渐近，集古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。未几，一鹳①横空而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后。群鹊见而噪，若有所诉。鹳又“咯咯”作声，似允所请。鹳于古木上盘旋三匝② ， 遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢也。盖二鹊招鹳援友也。

【注】①鹳（guàn）：一种救凶猛的鸟。②匝（zā）：圈。

（1）下列划线词语解释错误的一项是（ ）

A. 悲鸣不已（已经）

B. 若相语状（形状，样子）

C. 集古木上（聚集，会合）

D. 衔一赤蛇吞之（含着，叼着）

（2）用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（只划一处）

鹳于古木上盘旋三匝

（3）翻译下面的句子。

群鹊喧舞，若庆且谢也。

（4）从这则小故事中，你得到了怎样的启示？

【答案】 （1）A

（2）鹳于古木上/盘旋三匝

（3）喜鹊们欢呼起舞，像在庆祝，并向（鹤）致谢。

（4）示例一：遇到困难时，需要发扬团结互助的精神。

示例二：遇到困难，别人帮助了你，要懂得感恩。

示例三：遇到困难时，要懂得寻求他人帮助。

【解析】【分析】（1）A停止；BCD解释正确。

（2）这句话的大意是鹳在古树上盘旋了三圈，这句话的主语是“鹳”，谓语是“盘旋”，主谓之间应该停顿，故这句话正确的朗读节奏划分方法为： 鹳于古木上/盘旋三匝

某人的花园里有一棵古树，喜鹊在上面筑巢，母鹊孵出来的小鹊都已快长成幼鸟了。一天，一只喜鹊在巢上来回地飞，不停地发出悲伤的鸣叫。很快，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上。忽然有两只喜鹊在树上对叫，好似在对话一样，然后便扬长而去。过了一会儿，一只鹳从空中飞来，发出“咯咯”的声音，两只喜鹊也跟在它后面。其他喜鹊们见

了便喧叫起来，好像有什么事要说。鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎在答应喜鹊的请求。鹳在古树上盘旋了三圈，于是俯身向鹊巢冲了下来，叼出一条赤练蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼飞舞了起来，像在庆祝，并且向鹳致谢。原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊！

（3）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①喧：欢呼；若：好像。故此句可以翻译为： 喜鹊们欢呼起舞，像在庆祝，并向（鹤）致谢。

（4）结合文章内容并联系实际谈受到的启示，言之有理即可。如故事中的母鹊发现自己的孩子有危险，但自己又没办法救，于是就向其他鹊求救，在大家的帮助下，终于成功地消除了危险。这启示我们遇到困难时，要向他人求助，需要发扬团结互助的精神。

故答案为：⑴ A；

⑵ 鹳于古木上/盘旋三匝

⑶ 喜鹊们欢呼起舞，像在庆祝，并向（鹤）致谢。

⑷ 示例一：遇到困难时，需要发扬团结互助的精神。示例二：遇到困难，别人帮助了你，要懂得感恩。示例三：遇到困难时，要懂得寻求他人帮助。

【点评】⑴本题主要考查点是文言词语的理解。解答词类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累一些常见的文言词语。

⑵本题考查划分句子朗读节奏的能力。

文言文朗读节奏的划分是有规律可循的：①句首关联词或语气词之后要要停顿；②有些古今异义词朗读是要分开；③主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；④需要着重强调的地方，一般要停顿；⑤省略句中省略的地方一般要停顿；⑥并列短语间要略作停顿；⑦古代的国名、年号、官职、人名、地名等应做停顿。

⑶本题考查的是句子的翻译能力。文言文翻译一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。

⑷此题考查拓展探究能力。学生要在平时的学习中多读文言文、多练文言文，提高文言文阅读和理解的能力。做题时，首先要认真阅读文章，理解文章内容，深入分析语句所蕴含的深层含义，然后再根据题目要求答题。这道题，学生只要从一个侧面来谈受到的启示，言之有理即可。

4．阅读下面文言文，完成小题。

超然台记

〔宋〕苏 轼

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？

余自钱塘移守胶西，释舟楫之安．，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登②，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破

败，为苟全之计。

而园之北，因．城以为台者旧矣，稍．葺③而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几④有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈⑤，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹⑥脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”

方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然⑦”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

【注释】①哺糟啜醨：吃酒糟，饮薄酒。 ②岁比不登：连年歉收。比：连续。登：丰收。 ③葺：修缮。 ④庶几：或许，也许。 ⑤遗烈：功业。 ⑥瀹：煮。 ⑦超然：超凡脱俗，超出世俗生活之外。

（1）用现代汉语写出下列句中加粗词的意思。

①（安）释舟楫之安 ________ 尔安敢轻吾射________（《卖油翁》）

②（因）因城以为台者旧矣________安陵君因使唐雎使于秦________（《唐雎不辱使命》）

③（稍）稍葺而新之________ 县官日有廪稍之供________（《送东阳马生序》）

（2）用“/”给文中划线的句子断句。（限断3处）

雨 雪 之 朝 风 月 之 夕 予 未 尝 不 在 客 未 尝 不 从。

（3）请借助小贴士，用现代汉语写出下面句子的意思。要注意语意完整、通顺。

背湖山之观，而适桑麻之野。

（4）请认真品读下列语句，联系全文内容，简要分析本文中苏轼的“乐”与欧阳修在《醉翁亭记》中所谈到的“乐”，有何不同。

余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

——苏轼《超然台记》

人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

——欧阳修《醉翁亭记》

【答案】 （1）安逸，安适；怎么；靠着，顺着，就着；于是，就；略微，稍微；公家供给的粮食

（2）雨雪之朝 / 风月之夕 / 予未尝不在 / 客未尝不从。

（3）（我）远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。

（4）苏轼乐于超然物外，他认为只要把一切事物都置之度外，就无往而不乐（无论到哪儿都能找到快乐），世间万物皆有可乐。欧阳修则立足现实，与民同乐，率领百姓同游琅琊山，以百姓的快乐为快乐。

【解析】【分析】（1）本题都是一词多义词，要结合各自的语境辨析词义，如“稍”略微；稍微。“安”安逸，安适；怎么。

（2）此题较容易，根据文意：雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。即可推断出正确答案：雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从。

（3）本题注意下列字词的翻译，如，背：远离。观：美景。适：去，往。

（4）《醉翁亭记》庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，再遭贬斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。“庆历新政”的失败，使他感到苦闷；外放可以摆脱朝廷党争，对他也是一种安慰。文章表现了作者这种复杂的心情。本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时，表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。此文说明超然于物外，就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外，无所希冀，无所追求，与世无争，随遇而安，就不会有什么烦恼，能成为二个知足者常乐的人。

故答案为：⑴安逸，安适；怎么；靠着，顺着，就着；于是，就；略微，稍微；公家供给的粮食；

⑵ 雨雪之朝 / 风月之夕 / 予未尝不在 / 客未尝不从 ；

⑶ （我）远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野 ；

⑷ 苏轼乐于超然物外，他认为只要把一切事物都置之度外，就无往而不乐（无论到哪儿都能找到快乐），世间万物皆有可乐。欧阳修则立足现实，与民同乐，率领百姓同游琅琊山，以百姓的快乐为快乐。

【点评】⑴作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案。

⑵本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。

⑶本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语。

⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。

【参考译文】

任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？

我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到

桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”

这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！

5．阅读文言文，回答问题。

贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“自古草创之主，至于子孙多乱，何也？”司空①房玄齡曰：“此为幼主生长深宫，少居富贵，未尝识人间情伪，治国安危，所以为政多乱。”太宗曰：“公意推过于主，朕则归咎于臣。夫功臣子弟多无才行，藉祖父资荫遂处大官，德义不修，奢纵是好。主既幼弱，臣叉不才颠而不扶，岂能无乱？隋炀帝录宇文迷在藩之功，捆化及于高位，不思报效，翻行弑逆。此非臣下之过欤？朕发此言，欲公等戒勔④子弟，使无恝过家国之庆也。”太宗又曰：“化及与玄感即隋大臣思深者子孙，訾反，其故何也？”岑本对日：“君子乃能怀德荷恩，玄感、化及之徒，并小人也。古人所以贵君子而贱小人。”太宗曰：“然。”

【注】①司空：古官职名。②宇文述：与后文的“化及”“玄感”“岑文本”都是人名。③擢：提拔。④戒勖：劝诫勉励。⑤愆过：罪过；过失。

（1）解释下列划线词。

①夫功臣子弟多无才行________

②皆反，其故何也________

（2）下列各句中的“而”与“颠而不扶”中的“而”字用法相同的一项是（ ）

A. 有卖油翁释担而立 B. 足肤皲裂而不知 C. 河曲智叟笑而止之 D. 此不为远者小而近者大乎

（3）翻译句子。

此非臣下之过欤？

（4）对于“自古草创之主，至于子孙多乱”这种现象，房玄龄的观点让我们想起孟子说的“________，________”。

（5）通读全文，可归纳出太宗与侍臣对话的主要目的是________。

【答案】 （1）品行；原因

（2）B

（3）这难道不是做臣子的过错吗？

（4）生于忧患；死于安乐

（5）想告诉臣子，应该尽心辅佐自己的君主， 应该好好培养自己儿孙们的君子之品

【解析】【分析】（1）根据对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“行”，这里用作名词，德行、品行。

（2） “颠而不扶”中的“而” 意思是“连词，表转折”。A表顺接；B表转折；C表修饰；D表并列。

（3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①之：的。过：过错； 欤：语气词，相当于“吗”。这句话是一个反问句，翻译时注意语气。故此句可以翻译为： 这难道不是做臣子的过错吗？

（4）这句话的意思是：从古以来开创基业的君主，到他子孙手里往往发生祸乱。结合房玄龄对这句话的解释，可知这句话和孟子生于忧患死于安乐的观点一致。

（5）结合文章有关内容分析，从“朕发此言，欲公等戒勔子弟，使无恝过家国之庆也 ”等语句可概括出太宗与侍臣对话的主要目的是 ：想告诉臣子，应该尽心辅佐自己的君主， 应该好好培养自己儿孙们的君子之品。

故答案为：⑴①品行；②原因

⑵ B；

⑶ 这难道不是做臣子的过错吗？

⑷生于忧患，死于安乐

⑸ 想告诉臣子，应该尽心辅佐自己的君主， 应该好好培养自己儿孙们的君子之品

【点评】⑴本题考查对常见文言实词意义的理解能力。解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言实词可从词类活用、古今通假、古今异义、一词多义等多方面归类。解题时，如遇到课本中学过的，可运用联想法，结合语境分析比较做出选择。

⑵本题考查对文言虚词的理解能力。文言虚词的用法和意义相对来说较难，要求在平时学习时一定要认真积累，答题时，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。

⑶本题考查的是句子的翻译能力。翻译时的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

⑷本题考查名句的运用能力。答题时首先要理解文中人物的观点，然后再根据平时积累选择合适的句子答题。

⑸本题考查对文章主要内容的概括能力。要概括全文的主要内容，需要在文章各个部分寻找关键的词语，提取关键的信息来组织表达。

【译文】

贞观十七年，唐太宗对侍从的大臣们说：“从古以来开创基业的君主，到他子孙手里往往发生祸乱，这是什么缘故？”司空房玄龄说：“这是因为幼主生长在深宫之内，从小过着

富贵生活，并不知道民间事情的真伪、治理国家的安危，所以当政就多祸乱。”太宗说：“你的意思是把过失推之于君主，我则要归罪于臣下。那些功臣子弟多数无才无德，靠祖父、父亲的资荫就做上大官，不修身养性，只爱奢侈放纵。君主既然幼弱，臣下又没有才能，遇到国家倾危不能匡正扶持，怎能不发生祸乱？隋炀帝记取宇文述在自己当晋王时的功劳，把他的儿子宇文化及提升为高官显位，可是宇文化及不考虑如何报效，反而叛逆弑君。这难道不是臣下的罪过吗？我讲这话，希望你们训诫勉励自己的子弟，使他们不要犯严重的过错，就是家国值得庆幸的了。”太宗又说：“宇文化及和杨玄感，都是隋朝大臣中间受恩深重者的子孙，后来都谋反，这是什么缘故？”岑文本回答说：“君子才能够感恩戴德，杨玄感、宇文化及之流，都是小人。古人所以要看重君子而鄙视小人。”太宗说：“你说得对！

6．阅读下面的文言文，完成题目。

（一）

余文坼（chè），浙人，少孤，寄居京江，事母极孝。贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬间。志欲破万卷，而无钱购书，惟凭借读。常云于湖州置贷，暂住村店，俄春涨发，村落困巨浸①中，移居主人楼上。方以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集，喜甚，伏而诵之，焚膏继夜，諰諰②恐不能遍览。喁喁③数旬，竟忘为置贷来也。迄水将退，而脚气大发，住养匝月，架上书悉归腹笥④矣。

（选自清·张泓《滇南忆旧录》）

（二）

皇甫谧，年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲⑤之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜⑥邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。

居贫躬身稼穑带经而农遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。

(选自《晋书·皇甫谧传》)

【注释】①浸：水。②諰諰(xǐ xǐ)：恐惧的样子。③喁喁(yú yú)：小声读书的样子。④腹笥(fùsì)：这里指肚子里的学问。⑤三牲：牛、羊、猪。⑥卜：选择。

（1）下列句子中加下划线词的解释错误的一项是（ ）

A. 常云于湖州置贷( 办货) B. 三牲之养 ， 犹为不孝（供养）

C. 就乡人席坦受书（到） D. 带经而农（农活）

（2）对文中画横线的部分断句正确的一项是（ ）

A. 居贫躬身/稼穑带经/而农遂博综典籍/百家之言 B. 居贫/躬身稼穑/带经而农/遂博综典籍百家之言

C. 居贫躬身稼穑/带经而农/遂博综典籍/百家之言 D. 居贫/躬身稼穑/带经而农遂博/综典籍百家之言

（3）用现代汉语写出下列句子的意思。

①贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬间。（甘旨，在这里可以理解为读书的学费）

②教有所阙，何尔鲁钝之甚也!

（4）余文坼、皇甫谧虽所处时代不同，但两人为人处事有相同的地方，请简要分析。

【答案】 （1）D

（2）B

（3）①但是家里太穷了供不起他读书，于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做起生意。

②（是我的）教育方法有所缺欠么，不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！

（4）①孝敬长辈：余文坼事母极孝，是一个极其孝敬母亲的人；皇甫谧曾经得到瓜果后，就进奉叔母任氏，并听从叔母任氏劝说改过向学。

②勤奋读书：余文坼没有钱来买书，就借书来读，一次做生意被洪水阻了行程，发现书夜以继日地读书；皇甫谧劳动的时候带着儒家经典著作学习，终于博览通晓各种典籍和诸子百家的著作。

【解析】【分析】（1）ABC解释正确。D“带经而农”中的“农”这里是干农活的意思。

（2）这句话的意思是：生活清贫，亲自耕作，带着书从事农务，于是博览群书精通了百家之言。据此可知这句话的正确断句方法为：居贫/躬身稼穑/带经而农/遂博综典籍百家之言。

（3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①举业：读书；作贾：做生意。故此句可以翻译为： 但是家里太穷了供不起他读书，于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做起生意。②阙：通缺，缺欠，何：什么；尔：你。故此句可以翻译为：（是我的）教育方法有所缺欠么，不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！

（4）结合文章具体语句分析，从“事母极孝”“尝得瓜果，辄进叔母任氏”等可以看出两人都非常孝顺。从“方以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集，喜甚，伏而诵之，焚膏继夜，諰諰恐不能遍览”“稼穑带经而农遂博综典籍百家之言”等可以看出两人都勤奋读书 。

故答案为：⑴ D；⑵ B；

⑶ ①但是家里太穷了供不起他读书，于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做起生意。

②（是我的）教育方法有所缺欠么，不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！

⑷ ①孝敬长辈：余文坼事母极孝，是一个极其孝敬母亲的人；皇甫谧曾经得到瓜果后，就进奉叔母任氏，并听从叔母任氏劝说改过向学。②勤奋读书：余文坼没有钱来买书，就借书来读，一次做生意被洪水阻了行程，发现书夜以继日地读书；皇甫谧劳动的时候带着儒家经典著作学习，终于博览通晓各种典籍和诸子百家的著作。

【点评】⑴本题主要考查点是文言词语的理解。解答词类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累一些常见的文言词语。

⑵文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考

核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。

⑶本题考查的是文言文句子翻译的能力。我们在翻译句子的过程中，只要字字对译，不丢关键字，语句通顺就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。

⑷本题考查分析人物形象的能力。答这样的题，一定要在理解文章内容和主旨的基础上结合人物的外貌、语言、动作、心理等分析人物形象。

【参考译文】

（一）余文坼，浙江人，少年的时候就没有了父亲，和母亲寄居在京江这个地方。他是一个极其孝敬母亲的人。但是家里太穷了供不起他读书（甘旨在这里可以理解为读书的学费），于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做起生意。虽然他的志向是读万卷书，但是却没有钱来买书，只能靠借书来读。人们说他有一次到湖州做生意的时候（置贷的意思翻译不是很确定）暂住在一个村子的旅店里面。恰巧春季发大水，村子被洪水包围，为了安全起见他移到主人的楼上暂住，刚开始还在为洪水阻碍了他的行程郁郁寡欢，突然看到楼上一侧有四架书，都是经史子集一类的书，非常高兴，于是夜以继日的读书，唯恐怕时间不够读不完这些书，到最后竟然连读了几个月的时间把做生意的时候都忘记了。洪水快要退去的时候，他又生病了（什么病不是很确定）只好在这里地方继续养病，住了几个月之后书架的书已经全部被他读完了！

（二） 皇甫谧到二十岁还不好好学习，终日无限度的游荡，有的人认为他是傻子。皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年二十岁，眼中没有教育，心思不入正道，没有什么可以拿来安慰我的。”他于是叹息说：“从前，孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒；曾父杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，受益的是你自己，跟我有什么关系呢！”叔母面对皇甫谧流泪。皇甫谧深受感动，于是到同乡席坦处学习，勤读不倦。

生活清贫，亲自耕作，带着书从事农务，于是博览群书精通了百家之言，清心寡欲，开始有了高尚的志向，把写书作为工作，自号为玄晏先生．著有《礼乐》、《圣真》这样的作品。

7．阅读文言文，回答问题。

滕子京负大才，为众所嫉，自谪巴陵，愤郁颇见辞色。范文正与之同年① ， 友善，爱其才，恐后贻②祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正患无隙③以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖在谏故人耳。

（摘自《过庭录》）

【注】①同年：指同一年考中进士。②贻：遗留。③隙：时机。

（1）解释下列句子中划线词语在文中的意思。

①罕受人言________

②其意盖在谏故人耳________

（2）范仲淹与滕子京为同年进士，在滕子京“愤郁”之时，范仲淹有何反应。请用自己的语言加以概括。

（3）范仲淹和他的《岳阳楼记》，以及文中那些光照千秋的经典名句已成为后代贤者志士的崇高追求和人生准则。从短文中你能看出范仲淹是怎样一个人？

【答案】 （1）少；规劝

（2）范仲淹爱惜滕子京的才华，担心他长期的悲愤抑郁会留下祸患，影响他未来发展。

（3）善良宽厚，爱才惜才，关心友人，忧国忧民。

【解析】【分析】（1）①句意：很少听人劝。“罕”，少。②句意：他的意思大概就在规劝于想好友了。“谏”，规劝。

（2）根据“爱其才，恐后贻祸”的意思“很爱惜他的才华，害怕以后他遭到迫害”，可解答此题。

（3）根据文意，范仲淹亲写《岳阳楼记》，用“不以物喜，不以己悲”来宽慰悲愤郁闷的滕子京，可知范仲淹是一个善良宽厚，爱才惜才，关心友人的人，同时他用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”来抒发远大的抱负，可知他是一个忧国忧民的人。

故答案为：⑴ 少、规劝

⑵ 范仲淹爱惜滕子京的才华，担心他长期的悲愤抑郁会留下祸患，影响他未来发展。

⑶ 善良宽厚，爱才惜才，关心友人，忧国忧民。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查的是文章内容的理解，要求考生读懂文章，理解文章的内容，结合题意，在文中找到答案，按照要求作答。

⑶本题考查的是人物形象的分析和概括，解答此题要求考生熟读文章，理解意思，注意对人物的描写语句和事例的分析理解。

【附参考译文】

滕子京很有才华，遭到许多人的嫉妒，从开始的庆阳帅被贬到巴陵郡，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。范仲淹和他同龄，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕以后他遭到迫害。但是滕子京很骄傲自负，很少听人劝。正在担心没有机会规劝他的时候，滕子京忽然写信给范仲淹，请他写一篇《岳阳楼记》。所以文中写到：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他的意思大概就在规劝于想好友了。

8．阅读文言文，回答问题。

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。嘻！微斯人，吾谁与归？

【乙】

皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷② ， 为术甚

备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓③吏舍，日役千夫。

监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然④ ， 民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也。

（选自《梦溪笔谈》，有删改）

【注】①殍殣（piáo jǐn）：饿死的人。②募民存饷：指招募灾民服役，使服役者有饭吃。③敖仓：粮仓。④晏然：安宁的样子。

（1）下面句子中划线的词意思和用法相同的一组是（ ）

A. 或异二者之为 而或长烟一空（《岳阳楼记》）

B. 然则何时而乐也 而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）

C. 以惠贫者 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）

D. 好为佛事 知之者不如好之者（《论语》）

（2）请用现代汉语翻译下面句子。

①不以物喜，不以己悲。

②两浙惟杭州晏然，民不流徒，皆公之惠也。

（3）请用“/”给下面的句子断句。（断两处）

既 已 恤 饥 因 之 以 成 就 民 利 此 先 生 之 美 泽 也

（4）依据选文，回答问题。

古代仁人志士，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心，未尝废替。范仲淹忧国忧民的情怀既体现在“A________，A________”的抱负中，也体现在为政一方的实际行动里，【乙】文中范仲淹在浙西救灾时采取了“B________”和“C________”两项措施，后来这两项措施被著录于令典。（A处请用【甲】文语句回答，B，C两处请用【乙】文语句回答。）

【答案】 （1）D

（2）①不因外物和自己处境的变化而喜悲。②两浙地区只有杭州秩序安宁，民众没有流亡迁移的，（这）都是范公（救灾）的恩惠。

（3）既已恤饥/因之以成就民利/此先王之美泽也

（4）先天下之忧而忧；后天下之乐而乐；发司农之粟；募民兴利

【解析】【分析】（1）A或许；有时。B快乐； 以…为乐。C用来；因为。D喜爱，爱好。

（2） 翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①以：应为；物：外物。这句话运用了互文的修辞手法，翻译时注意句式的特点。故此句可以翻译为：不因外物和自己处境的变化而喜悲。 ②宴然：秩序安定的样子；流徙：流亡迁徙。这是一个判断句，翻译时注意句式的特点。故此句可以翻译为： 两浙地区只有杭州秩序安宁，民众没有流亡迁移的，（这）都是范公（救灾）的

恩惠。

（3）这句话的意思是：既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这些是先生的功绩。根据句意，可知这句话的断句方法是： 既已恤饥/因之以成就民利/此先王之美泽也。

（4）在理解文章内容的基础上根据题意从文中筛选出合适的语句即可。【甲】文表达表达范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”博大的胸襟和政治抱负，这两句也是范仲淹忧国忧民情怀的体现，【乙】文最后两句总结了范仲淹在浙西救灾时的做法及取得范仲淹的功绩，从中可知范仲淹采取的措施是： 发司农之粟、募民兴利。

故答案为：⑴D；

⑵ ①不因外物和自己处境的变化而喜悲。②两浙地区只有杭州秩序安宁，民众没有流亡迁移的，（这）都是范公（救灾）的恩惠。

⑶ 既已恤饥/因之以成就民利/此先王之美泽也

⑷先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 发司农之粟 募民兴利

【点评】⑴本题考查对文言词语理解的能力。文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。另外，在积累的基础上积累一些推断词义的方法，比如：字形推断法，语境推断法，结构推断法等。另外还要注意通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。

⑵考查文言文句子翻译。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。

⑶本题考查文言文的断句能力。解答时可以了解文言断句的一些常识，还可以将其翻译成现代汉语，然后再根据语感和结构进行划分。

⑷本题考查理解文章内容的能力。答题时要在理解文章内容的基础上根据题意从文中筛选出合适的语句即可。

【参考译文】

皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自到，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院主持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。

监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述因为饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这些是先生的功绩。

9．阅读文言文，回答问题。

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

（选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇②廉肚耳，肤当去奢省费，轻徭③薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平④ ， 路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。

（选自司马光《资治通鉴》）

【注】①上：皇上，这里指唐太宗。②不暇：顾不上。③徭：古时统治者强制人民承担的无偿劳动。④升平：太平。

（1）解释划线的词。

①微斯人________

②不以物喜________

③或请重法以禁之________

④上哂之曰________

（2）下列句子与成语中划线词意思相同的一项是（ ）

A. 予尝求古仁人之心 不求甚解 B. 然则何时而乐耶 怏怏不乐

C. 或请重法以禁之 鸿鹄之志 D. 故不暇廉耻耳 温故知新

（3）用现代汉语翻译下列句子。

①不以物喜，不以己悲。

②安用重法邪？

（4）用文中的句子回答下列各题。

①【乙】文中唐太宗认为防止盗窃的三种办法是“________，________，________”。

②从【乙】文中可以看出，作为国君，唐太宗做到了“________”。（用【甲】文中的语句回答）

（5）《岳阳楼记》是中华传统文化的一座丰碑，更是一个宝藏。在【甲】文部分，你汲取了什么精神营养？以实现自己人生价值同时为中国梦助力。

【答案】 （1）如果没有；因为；有的人；讥笑，嘲笑

（2）B

（3）①不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。②何必要用严厉的刑罚呢？

（4）去奢省费；轻摇薄赋；选用廉吏；居庙堂之高则优其民

（5）①通过“不以物喜，不以己悲”，我学到了古仁人的处事深远和豁达胸襟，无论何时何事都应该积极乐观向上，奋发有为。②通过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我学到了吃苦在前，享乐在后，以天下为己任的崇高思想，激励我们无私忘我，心怀天下，将自己的生命和智慧献给祖国的建设事业，做一个心怀祖国和人民的人。

【解析】【分析】（1）根据对文言词语的积累以及句意理解词语意思，注意“微”属于古今异义词，“以”“或”都是文言虚词，有多种意思，要根据语境分析理解。

（2）A探求；要求。B快乐。C代词；结构助词。D所以；学过的知识。故选B。

（3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①以：因为；物：外物。这句话运用的是互文的修辞手法，翻译时要注意句式的特点。故此句可以翻译为：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。②安：怎么，哪里，何必；邪：通耶，语气词，这句话属于反问句，翻译时注意语气。故此句可以翻译为： 何必要用严厉的刑罚呢？

（4）在疏通文意的基础上从“肤当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪 ”可以看出唐太宗认为防止盗窃的三种办法是：去奢省费、轻摇薄赋、选用廉吏。②结合【乙】文内容分析，唐太宗作为一代明君，他制止盗窃不是用严酷的刑罚，而是站在人民的利益制定政策和法律，他的统治下，数年出现 数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 唐太宗真正做到了【甲】文中的居庙堂之高则忧其民。

（5）在理解《岳阳楼记》内容和主旨的基础上能结合【甲】文中的具体语句分析汲取的精神营养围绕主旨和中国梦谈即可。如通过“不以物喜，不以己悲”，我学到了古仁人的处事深远和豁达胸襟，无论何时何事都应该积极乐观向上，奋发有为。

故答案为：⑴如果没有；因为；有的人；讥笑，嘲笑

⑵B

⑶ ①不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。②何必要用严厉的刑罚呢？

⑷①去奢省费 轻摇薄赋 选用廉吏 ②居庙堂之高则优其民

⑸ ①通过“不以物喜，不以己悲”，我学到了古仁人的处事深远和豁达胸襟，无论何时何事都应该积极乐观向上，奋发有为。②通过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我学到了吃苦在前，享乐在后，以天下为己任的崇高思想，激励我们无私忘我，心怀天下，将自己的生命和智慧献给祖国的建设事业，做一个心怀祖国和人民的人。

【点评】⑴本题考查对文言词语含义的理解能力。解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。

⑵本题考查对常见文言词一词多义的问题。要注意平时区别记忆。做此题目，要着眼“用法”，“用法”是就词性而言的。首先理解句意，然后再按照题干要求分析用法，根据句子成分功用来判断词性，进而判断用法。

⑶本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。

⑷本题考查理解文章内容的能力。答题时要在理解文章内容的基础上根据题目要求从文中筛选出合适的语句即可。

⑸本题考查学生的个性化阅读能力。这是一道开放性试题，不设统一答案。解答时，只要在理解文章内容和主旨的基础上，按照题目要求，从选文中任意选择一则句子，结合句意及全文主旨，联系实际，谈得到的启发或感悟，言之有理即可。

10．阅读文言文，完成小题。

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自《岳阳楼记》）

【乙】

范文正公守邠州① ， 暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞绖②数人营理葬具者。公亟③令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，赗④敛棺椁（下葬的物品）皆所未具。公怃⑤然，即彻⑥宴席，厚赒⑦给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。

（选自《范仲淹罢宴》）

【注】①邠（bīn）州：古州名，在今陕西境内。②缞绖（cuī dié）：丧服，这里指穿着丧服。③亟（jí）：急迫地。④赗（fènɡ）敛：下葬入殓的衣服。⑤怃（wǔ）然：形容失望的样子。⑥彻：通“撤”，撤去。⑦赒（zhōu）同“周”救济。

（1）解释下列划线的词语。

①予尝求古仁人之心________

②是进亦忧________

③先天下之忧而忧________

④使毕其事________

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①微斯人，吾谁与归？

②坐客感叹有泣下者。

（3）【甲】文以“情”贯穿全文，既写了迁客骚人的情，又写了古仁人的情。请问：迁客骚人和古仁人的情各是什么？作者写这两种情的目的是什么？

（4）从【乙】文中摘录出最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”思想的有关词句。

【答案】 （1）探求；这，这样；在……之前；完成

（2）①如果没有这种人，我同谁一道呢？②在座的人都感叹不已，有的人甚至流下眼泪。

（3）迁客骚人的情：以物喜，以己悲。

古仁人的情：不以物喜，不以己悲（或忧国忧民）。

目的是：通过这两种情的对比，赞美了古仁人的高尚品德，表现了作者的旷达胸襟和政治抱负，突出文章主旨。

（4）公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。

【解析】【分析】（1）此题有古今异义词，如“是”：这。所以千万不要以今释古。而“求”与“毕”在现代汉语中也分别有“探求”和“完成”的意思，所以说理解好上下文内容（句意）是作答的关键。

（2）文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断

也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“微”：没有。“斯”：这种。“归”：归依。“坐客”：在座的客人。“泣”：眼泪。还有“吾谁与归”宾语前置句的翻译。

（3）此题可从“不以物喜，不以己悲”中提取“以物喜，以己悲”作为答案，不同的自然景象引发出“迁客骚人”的不同感受，即“悲”与“喜”两种不同的心境。原文第三段写天气昏暗阴沉，看到这种景象，使他们联想到自己的悲惨遭遇，而感到悲伤。第四段写天气春和景明，看到这种景象，使他们感到心旷神怡。“古仁人”则是和作者一样，“不以物喜，不以己悲”，能够“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。二问，考查写这两种情的目的。作者写出迁客骚人与古仁人的对比，是为了以古人自况，借古喻今表达自己的旷达胸襟和政治抱负。

（4）在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如【乙】文中最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”思想的词句可直接提取“公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事”作为答案。

故答案为：⑴探求；这，这样；在……之前；完成；

⑵①如果没有这种人，我同谁一道呢？②在座的人都感叹不已，有的人甚至流下眼泪；

⑶迁客骚人的情：以物喜，以己悲；古仁人的情：不以物喜，不以己悲（或忧国忧民）；

⑷公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。

【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；

⑵文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；

⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答；

⑷本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句，分析其含义即可。

【附参考译文】

【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？

【乙】范仲淹在邠州任职的时候，一天有空闲率领下属登临楼阁，置办酒席。大家还没有开始酒宴的时候，看见几个人身穿丧服，带着葬礼的物品。范公急忙命令下属去询问情况，告知是一个客居在外的读书人死在邠州，将要去城郊埋葬，而死者的棺材寿服等下葬的东西都没有置备，范公得知后很忧伤，立即撤下酒席，给了出殡的人很多钱，让他们办完丧事。在座的人都感叹不已，有的人甚至流下眼泪。”

11．阅读《富贵不能淫》与《郭永传》，完成小题。

富贵不能淫

景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

郭永传

刘豫①举济南来寇，大名孤城无援，永②率士昼夜乘城，伺间则出兵狙击。（甲）……攻围益急，俘东平、济南人，大呼城下日：“二郡已降。降者富贵，不降者无噍类③。”益谦④辈相顾色动，永大言日：“今日正吾侪报国之时。”（乙）……良久城陷，永坐城楼上，或掖⑥之以归，诸子环泣请去。（丙）……金人遣骑召永，永正衣冠南向再拜讫，易幅巾⑤而入，黏罕⑦日：“阻降者谁？”永熟视曰：“不降者我。”金人奇永状貌，且素闻其贤，乃自相语，欲以富贵啖⑧永，永嗔目唾日：“无知犬豕，恨不醢⑨尔以报国家，何说降乎？”怒骂不绝。金人讳其言，麾之使去，永复厉声日：“胡不速杀我死？当率义鬼灭尔曹。”大名人在系者⑩无不以手加额，为之出涕，金人怒断所举手。乃杀之，一家皆遇害。虽素不与永合者皆面恸，金人去，相与负其尸瘗⑩之。

（选自《宋史》）

注：①[刘豫]北宋叛臣，原济南知府。投降后，协助金人攻宋。②[永]郭永，大名府元城人，北宋抗金官吏。③[噍（jiào）类]指活着的或活下来的人。④[益谦]指张益谦，北宋将领，此役中降金。⑤[幅巾]古代男子以全幅细绢裹头的头巾。⑥[掖]拽着别人的胳膊。⑦[黏（nián）罕]金朝名将。⑧[啖（dàn）]用利益人。⑨[醢（hǎi）]古代的一种酷刑，指把人杀死后剁成肉酱。⑩[在系者]指被俘虏的人。⑩[瘗（yì）]埋葬。

（1）下列各组语句中划线词的意思相同的一项是（ ）

A. 故天将降大任于是人也 降者富贵 B. 往之女家 为之出涕

C. 以君之力 或掖之以归 D. 命夸娥氏二子负二山 相与负其尸瘗之

（2）用现代汉语翻译下面的语句。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

（3）阅读两篇文章，完成下面的问题。

①《孟子》文章以雄辩著称，善用类比手法说理，有很强的说服力。《富贵不能淫》一文用“妾妇之道”作比，指出了公孙衍、张仪的本质：他们没有________，所做的一切无非是迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。

②阅读《郭永传》，依据上下文，“永日：‘吾世受国恩，当以死报，然巢倾卵覆，汝辈亦何 之？兹命也，奚惧。”’应是（甲）（乙）（丙）哪一处所省略的语句？

（4）阅读两篇文章，结合孟子关于“大丈夫”的论断，说说郭永能够称得上“大丈夫”的理由。

【答案】 （1）D

（2）得志的时候（能实现自己的志向时），和百姓一同遵循正道而行；@不得志的时候（不能实现自己的志向时），就独自走自己的道路。

（3）①没有独立的人格与判断善恶、是非、曲直的标准（仁、礼、义的评判标准）。

②丙

（4）答案示例：强敌压境，郭永秉承为国尽忠之心，亲率士卒倾力抗击；城破之时，郭永下定以死报国的决心，内心坚定，目标明确；面对富贵的诱惑毫不犹豫地拒绝，面对死亡的威胁毫不屈服，大骂敌军，最后献出宝贵的生命。郭永的所作所为，符合孟子提出的关于大丈夫的三方面的标准，因此郭永能称得上是“大丈夫”。

【解析】【分析】（1）A.选项中“降”分别为“降落”和“投降”；B.选项中的“之”的意思分别为“动词，到，往’”和“代词，他”；C.选项中的“以”分别是“凭借”和“表修饰，不译”；D.选项中的“负”分别是“背负”的意思。故选D。

（2）在此题中，要注意“得（实现）、由（实行）、行（走，固守，坚持）”的意思，必须翻译出来。

（3）①考查对文章内容的理解。《富贵不能淫》一文指出了公孙衍、张仪的行为是“妾妇之道”，其本质是遵行“仁、礼、义”的标准。可依据“居天下之广居（仁），立天下之正位（礼），行天下之大道（义）”这句话来分析概括作答。②“永日：‘吾世受国恩，当以死报，然巢倾卵覆，汝辈亦何之？兹命也，奚惧。’”这是在大名城被攻破后，郭永与将士们所说的话。依据前文“良久城陷，永坐城楼上”和后文“金人遣骑召永”可知，这句话应该放在【丙】处。

（4）乙文中的郭永在大兵压境的情况下，“永率士昼夜乘城”；城破之时，郭永又以“吾世受国恩，当以死报，然巢倾卵覆，汝辈亦何之？兹命也，奚惧”，表现死报国的决心；面对敌人的劝降和富贵的诱惑，用“无知犬豕，恨不醢⑨尔以报国家，何说降乎？”怒骂不止，面对死亡的威胁毫不屈服，最后为国捐躯。郭永的所作所为，符合孟子提出的的“大丈夫”的三个标准是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。所以完全能称得上是“大丈夫”。

故答案为：⑴D；

⑵得志的时候（能实现自己的志向时），和百姓一同遵循正道而行；@不得志的时候（不能实现自己的志向时），就独自走自己的道路；

⑶①没有独立的人格与判断善恶、是非、曲直的标准（仁、礼、义的评判标准）。②丙；

⑷答案示例：强敌压境，郭永秉承为国尽忠之心，亲率士卒倾力抗击；城破之时，郭永下定以死报国的决心，内心坚定，目标明确；面对富贵的诱惑毫不犹豫地拒绝，面对死亡的威胁毫不屈服，大骂敌军，最后献出宝贵的生命。郭永的所作所为，符合孟子提出的关于大丈夫的三方面的标准，因此郭永能称得上是“大丈夫”。

【点评】⑴本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；

⑵文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；

⑶本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又

要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括；

⑷本题考查对人物的理解分析，了解大意，根据孟子“大丈夫”的标准“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，结合郭永在面对金人时的表现逐一来加以分析。

【参考译文】

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。”

北宋叛臣刘豫率领整个济南的敌军（来攻打大名），大名成为孤城没有援军。郭永率领士兵日夜守城，伺机间或出兵攻击敌人。围攻的形势更加紧急，被俘虏的俘济南人东平在城下大呼喊说：“二个州郡都已经投降了。投降的人都享受荣华富贵，不投降是没有出路的。”张益谦等人相互看看，脸色发生了变化（想要投降），郭永大声说：“现在正是我等报效国家的时候。”过了一段时间，大名城被攻陷了，郭永坐在城楼之上，有人拽着别人的胳膊回来，众人围观哭泣着离开了。“郭永说：‘我世代享受着国家的恩惠，应当以死报国，然而，整体城都被毁了，没有人可能幸存。你们又能怎样呢？这是命呀，为什么惧怕。”金人派人召见永，郭永穿戴衣冠恭恭敬敬向南朝叩拜，之后，再换了衣服头巾才出来，黏罕说：“拒绝投降的是谁？”永正视良久说：“是我。”金人对郭永的气概很是惊奇，又一直听说他的贤能，于是好言相劝，要以富贵收买他，永睁大眼睛怒道：“无知猪狗，我恨不得将你碾成肉酱以报效国家，谈什么投降？”怒骂不止。金人听不下去，将他赶了出来，永还在大喊：“为何不快快杀了我？我会率领英魂消灭你们。”在场的（大名：应当是宋国的地名）宋人没有不用手抹泪，痛哭流涕的。金人大怒，摔断手中的东西，于是杀害郭永全家。即使是平时和郭永关系不好的人也都痛哭，等到金人离开，一起将背负郭永的尸体，把他掩埋了。

12．阅读文言文，回答问题。

【甲】

①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

②若夫霪（淫）雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀（曜），山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，

郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫！微斯人，吾谁与归？

【乙】

滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻（遗留）祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正（文正）患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云：不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，其意盖有在矣。

【注】①负：依仗。②贻：遗留。③规：劝诫。

（1）解释下面句子中划线词的意思。

①此则岳阳楼之大观也________

②连月不开________

③至若春和景明________

④子京忽以书抵文正________

（2）用现代汉语写出下列句子的意思。

①不以物喜，不以己悲。

②愤郁颇见辞色。

（3）下列说法不正确的一项是（ ）

A. 选文第①段中“朝晖夕阴，气象万千”是洞庭湖千变万化的特点。

B. 选文第①段中的“览物之情，得无异乎”在结构上所起的作用是引起下文。

C. 选文第②、③段除写景之外，还分别抒发了迁客骚人登楼时“喜”和“悲”的情感。

D. 选文写“暗景”用语雄浑浓郁，状“明景”用词清丽明快。

（4）从【甲】文可以看出，范仲淹具有________品质。从【乙】文可以看出范仲淹对滕子京的态度是________（文中原话），滕子京是一个________的人。

【答案】 （1）雄伟景象；放晴；“日光”或“阳光”；信书信

（2）①不因为外物（好坏）和自己的（得失）而或喜或悲。（或：不因外物之优，个人之得而喜，也不因外物之劣，个人之失而悲。）②他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。

（3）C

（4）以天下为己任，忧国忧民；吃苦在前，享乐在后；友善，爱其才；德才兼备并又豪迈自负，很少接受他人意见

【解析】【分析】（1）此题古今异义词，开：放晴。观：雄伟景象。景：日光。书：名词，书信。

（2）本题注意关键词：以：因为。颇：很。辞色：文章中和脸上。

（3）C项，错误，应是分别抒发了迁客骚人登楼时“悲”和“喜”的情感。故选C。

（4）这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国

爱民情怀。表现范仲淹以天下为己任，忧国忧民；吃苦在前，享乐在后的品质。【乙】文，“友善，爱其才”，可见范仲淹对滕子京的态度，根据“滕豪迈自负，罕受人言”可知滕子京的为人德才兼备并又豪迈自负，很少接受他人意见。

故答案为：⑴雄伟景象；放晴；“日光”或“阳光”；信书信

⑵①不因为外物（好坏）和自己的（得失）而或喜或悲。（或：不因外物之优，个人之得而喜，也不因外物之劣，个人之失而悲。）②他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。

⑶C；

⑷ 以天下为己任，忧国忧民；吃苦在前，享乐在后；友善，爱其才；德才兼备并又豪迈自负，很少接受他人意见

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵ 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查考生对文章内容的理解和辨析能力。解答此题要求考生整体感知文章，理解文章的内容，结合选项逐项进行审读，在文章具体落实，仔细辨析。

⑷本题考查考生对人物形象的理解，解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，结合对人物描写的语句和事件进行分析概括。

【附参考译文】

【甲】我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。

既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

【乙】滕子京依仗着有才华，被许多人嫉妒，从庆阳统帅降职到巴陵郡，他的悲愤郁闷之情常常表现在言语中和脸色上。范仲淹和他同年考中进士，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕他这样以后会遗留祸害。然而滕子京豪迈自负，很少听别人规劝，范仲淹正担心没有机会来劝诫他。滕子京忽然写信给范仲淹，请求他写《岳阳楼记》。所以《岳阳楼记》中说“不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”，“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。他的意思大概是在规劝好友了。

13．阅读选文，回答问题

（甲）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

（节选《岳阳楼记》）

（乙）季文子（即鲁国大夫黄越）相①宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人共以子为爱② ， 且不华国③乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”

（节选《国语·季文子以德为荣》）

（注释）①相：辅助。②爱：吝啬。③华国：使国家有光彩。

（1）解释下列划线词在文中的意思。

①春和景明 景：________ ②长烟一空 一：________

③古仁人之心 仁人：________ ④食粗衣恶 衣：________

（2）翻译下列句子。

①微斯人，吾谁与归?

②且吾闻以德荣为国华。

（3）甲）文表达了作者怎样旷达的胸襟?（用原文中的语句回答）

（4）季文子在思想上与范仲淹有什么相同之处?请结合（乙）文内容说说你的理解。

【答案】 （1）日光；全；品德高尚的人；穿

（2）①如果没有这种人，我同谁一道呢?②况且找听说过做大臣的只有用高尚的德行为国增光。

（3）不以物喜，不以己悲。

（4）季文子与范仲淹都有忧国忧民的思想。季文子身为相国，心系百姓，体恤民生疾苦。因为人之父兄食粗而衣恶着犹多，自己就妾不衣帛，马不食粟，这是季文子忧国忧民思想的具体体现。

【解析】【分析】（1）前三个词语来自教材，“景”属于古今异义，这里指日光；“一”属于

一词多义，这里作副词，全、都；“古仁人”属于应该掌握的重点实词，指古代品德高尚的人；“衣”来自乙文的课外材料，需要考生运用语境法，结合材料的上下句进行推断。“食粗”学生基本能够理解，就是吃粗粮。而“衣恶”和“食粗”是并列关系，“食粗”说的是吃的方面，据此可以推断，“衣恶”说的是穿的方面。因此，“衣恶”就是穿破衣。

（2）第①句来自教材，重点词语是“微”“归”，同时注意这是一个倒装句，正确语序是“微斯人，吾与谁归”。第②句来自课外，需要根据上下文来理解。重点词语有“且”“闻”“以”“华”，这四个词的意思分别是：况且；听说；用；增光。

（3）答案比较简单。作者虽然遭遇贬官，但他不计较个人得失，把全部心思都拿来为国为民。需要注意的是，不要把作者的旷达胸襟和伟大抱负弄混淆。

（4）我们先要注意审题，题目有两个要求：两个人在思想上的相同之处，结合乙文说自己的理解。范仲淹的思想，学生都知道是“忧国忧民”。 季文子的思想是不是也是“忧国忧民”呢？这就需要结合乙文进行具体分析。季文子作为两朝元老，却十分节俭。他不让妻子穿绸衣，不让马匹吃粮食。因为他看到老百姓还吃着粗粮穿着破衣。这正是他“忧国忧民”的体现。

故答案为：⑴日光；全；品德高尚的人；穿

⑵①如果没有这种人，我同谁一道呢?②况且找听说过做大臣的只有用高尚的德行为国增光。

⑶不以物喜，不以己悲。

⑷季文子与范仲淹都有忧国忧民的思想。季文子身为相国，心系百姓，体恤民生疾苦。因为人之父兄食粗而衣恶着犹多，自己就妾不衣帛，马不食粟，这是季文子忧国忧民思想的具体体现。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题难度不大，考查考生对文章内容和主题思想的理解，考生结合文章的内容即可回答。

⑷本题考查考生对人物的理解和认识你了，解答此题要求考生要注意审题，明确要求，按照要求来作答。

【附参考译文】

甲：到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这

是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？

乙：季文子任鲁宣公和鲁成公相国，妻子不穿丝绸衣服，没有一匹吃粮食的马。仲孙它劝谏他说:您担任鲁国的上卿，辅佐了两代国君，妻子不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊!文子说:我也愿意那样，然而我看到国家的百姓,那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊，我因此不敢不节俭。人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让妻子和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧。况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光，没有听说因为妻子穿得好和马匹吃得好可以为国争光。

14．阅读下面的文言文，回答问题。

【甲】

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偿提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳 ， 鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

嘉枯二年，李候以镇东军留后出守庐州，因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山上，有石池，涓涓可爱，盖羽①所谓乳泉漫流者也。饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。余报之曰：李侯可谓贤矣。

夫穷天下之物，无不得其欲者，富黄者之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山溜②之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。而山林之士，视天下之乐，不一动其心；或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之乐尔。惟富贵者而不得兼，然后贫贱之士，有以自足而高世。其不能两得，亦其理与势之然软？今李候生长富责，厌于耳目，又知山林之为乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者，皆能得之。其兼取于物者，可谓多矣。

（节选自欧阳修《浮槎山水记》）

【注】①羽：陆羽，唐代著名的茶学专家。②溜：小水流。

（1）解释下列句子中划线的词。

①觥筹交错________

②树林阴翳________

③因以其水遗余于京师________

④荫长松，藉丰草________

（2）把下面句子翻译成现代汉语。

①醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

②而山林之士，视天下之乐，不一动其心。

（3）【甲】、【乙】两文都在写“乐”，【甲】文主要侧重于写滁人的________与作者的________，【乙】文主要侧重于写李侯的________。

（4）【乙】文中作者写“富贵者之乐”的用意是什么？请根据选文内容概括回答。

【答案】 （1）酒杯；遮盖；赠送；枕、垫或踩、踏

（2）①醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。②并且那些隐居山林的人，看待天下的乐趣，没有一样能使他们动心。

（3）宴酣之乐；乐人之乐（或与民同乐）；山林之乐

（4）将富贵者之乐与山林之乐作对比，突出了李侯能够同时获得更多的乐趣，表现了他的贤达。

【解析】【分析】（1）①句意为：酒杯和酒筹交互错杂。觥，酒杯。

②句意为：树林茂密阴蔽。翳，遮盖。

③句意为：于是把此水送给远在京城的我。遗，赠送。

④句意为：荫蔽在松荫下，枕垫着茂盛的青草。藉，枕、垫或踩、踏。

（2）

①重点词语：其，他们。以，用。句意：醉了能够同大家一同快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人是太守。

②重点词语：之，的。视，看待。句意：并且那些隐居山林之人看待天下的乐趣，没有一样能使他们动心。

（3）本题考查比较阅读的能力。甲文每段都有“乐”字，故容易在甲文第一段找到“滁人之乐”，“作者之乐”则要结合全文内容及第二段“而不知太守之乐其乐也”来体会。乙文可结合第二段内容来分析“李侯之乐”。

（4）本题考查对文本主旨的理解掌握。应结合乙文第二段的内容来分析作答。乙文第二段先提出了“富贵者之乐”和“山林者之乐”两种乐，之后将两种乐进行了比较，指出“其不能两得”，可是李侯却做到了两得，从而突出证明了选文第一段的“李侯可谓贤矣”。

故答案为：

（1）①酒杯；②遮盖；③赠送；④枕、垫或踩、踏

（2）①醉了能够同大家一同快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人是太守。

②并且那些隐居山林之人看待天下的乐趣，没有一样能使他们动心。

（3）宴酣之乐乐人之乐（或与民同乐）山林之乐

（4）将富贵者之乐与山林之乐做对比，突出了李侯能够同时获得更多的乐趣，表现了他的贤达。

【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。

⑵本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的

内容进行适当调整，达到词达句顺；

⑶本题考查比较阅读。解答此题需在通晓两文大意的基础上，抓住关键语句来分析，然后比较不同即可；

⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，解答即可。

【附参考译文】

【乙】嘉褚二年，李候凭借镇东军留后的身份出任庐州太守。于是游览金陵，登上蒋山，喝蒋山的水。随后又登上浮槎山，到了山上，发现山上有石池，池水涓涓流淌，十分可爱，大概就是陆羽所说的乳泉漫流那类的水。喝泉水，泉水味道甘美，于是对照地图的记载去考证，并向当地老人询问，知道了这水的来历，于是把此水送给远在京城的我。我给他回信说：李侯可以称得上是个贤达的人啊。

取尽天下的万物，自己所想要的东西没有得不到的，这是富贵的人的乐趣。至于荫蔽在松荫下，枕垫着茂盛的青草，倾听山流潺瀑流淌的声音，喝着滴下来的石泉水，这是隐居山林的人的乐趣。（并且）那些隐居山林的人，看待天下的乐趣，没有一样能使他们动心；或许（那些隐居山林的人）在心里有那种想法，考虑到自己的能力不可达到就不再强求了，于是能够退隐在山林中并在这里获得乐趣。那些富贵的人能够获得物质上的满足，但他们不可能同时得到隐居山林的乐趣。只有那些富贵的时候不能二者兼得，之后变得贫贱的人，才能由此自得其乐并超脱世俗。如果两样都得不到，这也是情理和权力地位使然吗？现在李候生长在富贵之家，既满足了耳目的快乐，又感受到了山林的乐趣。至于他攀登高山，走遍了幽深隐蔽的地方，常人不能到达的地方，他都能够到达。他同时获取的东西可以说是很多的了。

15．阅读下面文言文，完成小题。

岳阳楼记（节选）

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（1）下列句子中划线词解释有误的一项是（ ）

A. 去国怀乡 去：到，往 B. 锦鳞游泳 锦鳞：美丽的鱼

C. 予尝求古仁人之心 求：探求 D. 吾谁与归 归：归依

（2）下列各项中划线词意义和用法相同的一项是（ ）

A. 居庙堂之高则忧其民 渔人甚异之 B. 则有心旷神怡，宠辱偕忘 出则无敌国外患者

C. 不以物喜，不以己悲 以其境过清 D. 感极而悲者矣 望之蔚然而深秀者

（3）登楼者面对两种不同景色产生了“悲”和“喜”的感情，作者写这一内容的目的是什么？请结合选文回答。

（4）下列对选文理解有误的一项是（ ）

A. 选文景物一暗一明，触发了人们一悲一喜两种截然不同的感情。

B. “沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青”运用了动静结合的写法。

C. 选文写景状物词句整齐，辞采华美，音韵和谐。

D. 选文表达了作者寄情山水、乐以忘忧的思想感情。

【答案】 （1）A

（2）C

（3）写登楼者以物喜、以己悲的感情，是为了引出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的思想感情，也表明作者希望像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

（4）D

【解析】【分析】（1）A去：离开。BCD理解正确。

（2）A宾语后置的标志；代词。B连词，就；连词，不译。C因为。D连词，表示顺接；连词，表并列。

（3）结合文章内容分析， 第三、四段分别写览物而悲者和览物而喜者，这两段属于描写和抒情，而第五段作者在列举了悲喜两种情境后，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是古仁人的“不以物喜，不以己悲”，古仁人无论“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。据此可知，这两段文字写“迁客骚人”的“览物之情”，既为下文的议论抒情做铺垫，也表明作者希望像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

（4）ABC理解正确。D表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

故答案为：⑴ A；⑵ C；

⑶ 写登楼者以物喜、以己悲的感情，是为了引出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的思想感情，也表明作者希望像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

⑷ D

【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

⑵此题考查对文言虚词的理解掌握能力。掌握常用文言虚词的意义和用法，可以从以下几方面入手：识记常用文言虚词的意义和用法；结合语句翻译确定该虚词在句中的意义；根据虚词在语句中的作用，巧妙的用现代汉语中的词语来代替；先多朗读，体会语气，进行判断。

⑶本题考查分析文章某个材料作用的能力。文章材料是为主旨服务的，某部分内容需不需要写，是详写还是略写，这些都要根据文章的写作目的来决定，分析其作用也就是分析其对表现主旨的作用。

⑷此题考查对课文语句的理解和赏析能力。首先理解语句本身的意思及写法特点，其次还

要从全篇着眼，句不离段，段不离篇。理解全篇的主旨感情，再判断语句的意思及写法即可。