中国玉器吉祥图案解析

2024年3月5日发(作者：魔鬼交易)

中国玉器吉祥图案解析（一）

“吉祥”，其意为预示好运之征兆、祥瑞。语出《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”上古之时，便有将福善之事、嘉庆之征诉诸感性显现的形式，即绘成图画，俗称“吉祥图”或“瑞应图”。

一、典型常见的吉祥图案：

八宝纹，吉庆有余纹，百事如意纹，和合如意纹，天仙捧寿纹，一路平安纹，竹报平安纹，三阳开泰纹，金玉满堂纹，瓜爬绵绵纹，福寿长庆纹，太平有象纹，福贵耄耋纹，白头福贵纹，喜鹊登据纹，十全纹，五福捧寿纹，五伦图，五客图，五瑞图，五子登科图，五凤图，五毒图，宜男多子纹，三多纹，云龙捧寿纹，莺凤和鸣纹，花好月圆纹，灯笼纹，松鹤延年纹，狮子滚绣球纹，岁寒三友纹，锦上添花纹，兰桂齐芳纹，龟鹤齐龄纹，麒麟送子纹，连生贵子纹，四喜人纹，万字纹等。常用图案素材及含义，牡丹--富贵，石榴--多子，桃子--长寿，松柏--常青，鸳鸯--爱情，喜鹊--喜庆，瑞鹿--禄位，蝙蝠--幸福，鱼--福足，鹊鸦--平安，鸾凤--美丽盛繁，绞带鸟--长寿，戟--吉利，磐--一吉庆，瓶――平安，荷花--纯洁清高，桂花--富贵，竹--志节，菊花--傲骨，兰花--繁荣昌盛节操，盘长--通明，灵芝--福寿如意，佛手--福，扇--善，葡萄--连绵不断轮回永生，柿--事，水仙--仙，桔--吉，海棠--玉棠富贵，芙蓉--荣华，枇杷--吉祥等。

二、具体的表现方法：

吉祥图案是运用人物，走兽，花鸟，器物等和一些吉祥文字，以民间传说及神话故事等为背景，通过借喻，比拟，双关，象征，谐音等表现手法，构成了“一句吉祥一图案”的表达形式，赋予求吉呈祥，消灾免难之意，寄托人们企求幸福，长寿，喜庆等的美好愿望。

1.谐音法

利用某种事物的读音与某种吉祥用字或用同词同音或者近音，来表达吉祥用意。如：“戟”同“吉”，“蝙蝠”谐音“遍富”或者“遍福”，“鱼”同“余”，等等。

2.借喻法

直接借比喻的事物来代替被比喻的事物，即借助有寓意的事物来比喻吉祥。如：元宝钱币比喻富有，鸳鸯比喻夫妻恩爱，松树比喻长寿等等。

3.比拟法

有拟人和拟物两种手法，即可将人比作美好事物或者将美好事物去当做人。如：以梅兰竹菊来比喻人的高风亮节，以牧童来表示天下太平，一南极仙翁或者麻姑来表示长寿，等。

4.象征法

借助于特定的事物，通过联想，把主观意识寄托予客观事物。是特定事物显现出抽象的意蕴。如：牡丹象征富贵。

5.变形法

是将适当的吉祥用语语言的文字直接变成图案。如：“福”、“寿”、“万字图”等等，或者把“喜喜”拉长为长双喜，比喻天长地久，新婚欢喜等。

中国玉器吉祥图案解析（二）

（1）喜上眉梢 图案由喜鹊和梅花构成。梅花“梅”与“眉”谐音；喜雀名中有一“喜”字，故以喜鹊落在梅花树枝上比喻喜上眉梢。用以形容喜事将到，令人高兴。

（2）岁岁平安 图案由花瓶、爆竹或民间玩具构成，也有以９个麦穗组成。燃放爆竹，意在求得平安。麦穗，比喻丰收，“穗”与“岁”同音，喻指新年、新岁。九支麦穗，比喻“穗多”，即“岁岁”。“岁岁平安”喻指年年都平和安宁、生活幸福。

（3）百事如意 图案由百合花（百合根）柿子和灵芝构成。柿子的“柿”与“事”同音；灵芝，民间以称如意；百合之“百”恰是数目中的整数之百。此意象征事事如意、万事大吉。

（4）喜从天降 图案中的蜘蛛从网上吊悬着。民间以蜘蛛为兆喜之物 ，古代有“蜘蛛集”、“百事喜”的俗语。此寓意这喜事出乎预料地由天而降。

（5）喜在眼前 图案由喜雀、古钱构成。因为喜雀中有“喜”字，“钱”与“前”同音，所以，喜在眼前常用来比喻喜事出乎预料地由天而降。

（6）福寿双全 图案由寿星老人、持桃童子、蝙蝠等构成。图中蝙蝠比喻“福”，桃比喻“寿”，寓意多福多寿，福寿双全。

（7）满堂宝贵 图案由牡丹、海棠等构成。牡丹在我国历来被称这宝贵的象征。此造型象征宝贵盈门、喜庆吉祥。

（8）指日高升 图案这一天官手指太阳或日出时仙鹤高飞。天官是赐福禄给人间的神仙。“指日高升”指在短时间内即可升官的意思，寓意这地们将升、福禄将至。

（9）一路富贵荣华 图案由芙蓉花与鹭构成。“芙”与“富”谐音，“蓉”与“荣”谐音，“花”与“华”谐音，在古代通用，所以芙蓉花历来被人们用求象征富贵荣华。此寓意为将交上好运，带来荣华富贵。

（10）吉祥如意 图案由一童子手持如意骑在象上。“骑象”与“吉祥”谐音。寓意象征生活安定、福禄吉祥。

（11）和合二圣 图案由和、合两神构成。民间常将寒山大士和拾得大士统称为“和合二圣”，用来比喻夫妻和睦、福禄无穷。

（12）子孙万代 图案由蔓、葫芦、石榴或笋构成。因“蔓”与“万”谐音，“蔓带”即“万代”。“葫芦”与“福禄”谐音。石榴结实（果）众多，喻指明子孙万代不断。“笋”与“孙”谐音，象征家族兴旺、子孙旺盛。

（13）马上封侯 图案为一只猴子骑在马上。侯是中国古代的高级爵位，是高官的象征。因“猴”与“侯”谐音，所以人们选择猴来表达希望加官封侯的心愿。马上封侯象征即刻就能升官。

中国玉器吉祥图案解析（三）

（一）表示福富吉祥和平安如意的图案

1、年年有余：图案为两条鲶鱼。鲶与年谐音，鱼的音同“余”，表示对年年都有结余的富裕生活的向往。

2、必定如意：图案为毛笔、铅锭、如意。笔谐必音，锭音定，合为”必定如意”之谐音，寓做事必定称心如意。

3、群仙祝寿：以种话传说中三月三日王母娘娘生日；各路神仙前来祝贺的场面作为图案，取喜庆祝寿之意。

4、样样如意：为玉器如意上雕两只羊的图案。羊谐“样”音合为“样样如意”，以表示美好的愿望或祝福。

5、平安如意：图案为一瓶一松鹤一如意。以瓶谐“平”音，以松鹤寓安意，再加上一个如意，而称为平安如意为一种祈祷和平的愿望。

6、福从天降：图案为一活泼可爱的胖娃娃正伸手抓一快到手边的蝙蝠，意为盼望的幸福就要降临。

7、流云百福：图案为云纹、蝙蝠。云纹形似如意，绵绵不断，蝙蝠寓福，象征幸福如意或幸福绵延无边。

8、福在眼前：图案为蝙蝠和铜钱相配。

（二）表示多子多孙的图案

1、连生贵子：图案为荷花中有一小孩。荷花之果实是莲子，借此喻连续、连绵之意，此图表示人丁兴旺的心愿。

2、流传百子：图案为一开嘴石榴、子孙葫芦或葡萄。中国传统文化认为多子多孙便是福，石榴多子，葡萄多子，葫芦也多子，借以表示多子多孙之意。

3、送子观音：图案为一观音像旁或身边有多个可爱的娃娃，以此表达人们心中盼望得子的愿望。

4、瓜瓞绵绵：图案为蝴蝶伏于瓜上，取自《诗经》诗句，意为子孙像瓜瓞一样绵延相传，繁衍昌盛。

（三）表示升官发财的图案

1、平升三级：图案为一只瓶上立三只鸡。瓶音“平”，以鸡寓“级”，因此表示官运亨通的愿望或象征仕途顺利。

2、喜报三元：图案为喜鹊二只，桂元或元宝三个，古时对科举会考殿试前三名分别称为状元、会元和解元，喜鹊为报喜鸟，表示科举高中。

4、马上封侯：图案为一匹马上有一只蜜蜂或一只猴。蜂音同“封”，猴音同“侯”，以这种图案表示急于飞黄腾达的愿望。其他图案还有，一大猴背一小猴者称辈辈（背）封猴（侯）；一枫树、一印一猴者或为一蜂一猴抱印者，称封侯挂印、封侯抱印。

5、太师少师：图案为一大一小两只狮子。太师少师是古代人臣极品的高官，图案以狮与“师”同音，象征官居太师、少师的高位，享受荣华富贵。

6、教子成名：为一雄鸡引颈高鸣，旁有五只小鸡，以雄鸡教小鸡（子）鸣（名），而寓意“教子成名”之意，象征长辈教子有方，多人登科发达。《三字经》有：“窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。”说的是窦家教子有方，五个儿子全都考取进士。此外还有“五子登科”、“教子成龙”、“望子成龙”等。

7、状元及第：图案以童子乘龙，象征高官得中，飞黄腾达，荣登鳌头之意。古代科举考试第一名为状元，前三名为一甲，赐及第，所以有状元及第之说。

8、鲤鱼跃龙门：图案为一龙头于云中，一鱼身于水中。相传黄河山西河津县一段，称龙门，水险浪高，河中鱼聚此跃游，凡是能过的鱼即变化成龙。故古时科举考场入口，题龙门二字，象征举子科举高中如鱼跃龙门，从此飞黄腾达。

（四）表示长寿多福的图案

1、松鹤延年：图案为仙鹤、松树。松树除长寿之外，还是气节的象征，松鹤构成一图，为长寿与气节清高的象征。

2、鹤鹿同春：图案为一鹤、一鹿与一松树。鹤是仙鹤，鹿为梅花鹿，仙鹤与梅花鹿都是传说中的仙物，是长寿和永久的代表，松比喻生命力的旺盛。鹤鹿同春有富贵长寿的意义。

3、龟鹤齐龄：图案为一龟一鹤，古人认为龟寿万年，鹤寿千岁,以两者作为长寿的代表，寓同享高寿之意。

4、福禄寿喜：图案为蝙蝠、鹿、桃、喜字。蝙蝠意福，鹿同禄，桃为仙桃，传说食仙桃可长生不老，故以桃寓长寿。

5、五福捧寿：图案为五只蝙蝠，中间有一寿桃或一寿字。古时人们认为五福为“一日寿、二日富、三日康宁、四日修好德、五日考终命”，寄希望于有福长寿。

6、多福多寿：图案为一个仙桃、数只蝙蝠，此图象征多福多寿。

7、福寿双全：图案为蝙蝠一，寿桃一，古钱二。蝙蝠寓福，桃寓长寿，钱寓禄，此图象征福禄寿。

8、福寿三多：图案为几只蝙蝠，几只仙桃和一只石榴，石榴取多子之意，全图寓意多福多寿多子。

9、福至心灵：图案为蝙蝠、寿桃、灵芝。此处桃借其形如心，灵芝借灵字，此图意为得到幸福后会更加聪明。

10、寿比南山：图案为山水松树。《诗经》中有“如南山之寿”。在以前常见的对联中有“福如东海长流水，寿比南山不老松”或为”福如东海，寿比南山”，均寓意福长寿永，也称为“寿山福海”。

11、三星高照：图案为三个老神仙。“三星”传说是福星、禄星，寿星，或称福、禄、寿三星，传说“三星”中，福星管祸福，禄星管官运，寿星管生死。“三星高照”象征着幸福、富有和长寿。

12、长命富贵：图案为雄鸡引颈长鸣和一支牡丹花。牡丹花是百花之玉，是富贵的象征。

13、玉堂富贵：以玉兰花（玉）、海棠花（堂）、牡丹花（富贵）寓意为“玉堂富贵”。若图案为五个柿子和海棠花则称“五世（柿）同堂（棠）”。

（五）表示喜庆的图案

1、二龙戏珠：图案为两条云龙和一火珠，表示吉祥安泰相祝颂的意思，以此图案祈求辟邪免灾，吉祥如意。龙据说是”四灵”之长，龙珠被认为是一种宝珠，可辟水火。如果图案为多条龙戏珠，称为”群龙戏珠”。如果图案为两条云龙盘旋，中间有一寿字，则称为“云龙捧寿”。

2、龙凤呈祥：图案为一龙一凤。传说龙是鳞虫之长，哪里有龙出现，哪里就有凤来仪，那里就会天下太平，五谷丰登。龙凤是人们心目中的祥兽瑞鸟为一种吉祥的象征，也称之为“龙祥凤瑞”。

3、喜上眉梢：图案为梅花枝头立有两只喜鹊。古人认为鹊能报喜，故称喜鹊，两鹊寓双喜，梅谐眉音，此图寓意生活快乐。

4、双喜临门：图案为两只喜鹊站在一树枝头上，寓意生活中有多件大喜之事。

5、岁岁平安：图案为几束谷穗上配上两只鹌鹑；寓意生活平安如意。

6、报喜图：图案为一豹一喜鹊，豹音同报，寓意生活有大喜之事。

（六）其它图案

1、事事如意：图案为柿子和如意串联组合，表示生活如意。

2、四海升平：图案为四个小孩共抬一瓶，孩音“海”，借此表示天下太平。

3、岁寒三友：图案为松、竹、梅。松，贯四时而不改其叶；竹，清高而有节，宁折不屈；梅，不惧风雪严寒，“万花敢向雪中出，一树独揽天下青”。此图颂扬品德志节高尚之意。

4、八仙过海：图案为八个仙人各持法器，在波浪汹涌的大海上显示法力。八仙人有张果老、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、铁拐李、汉钟离、何仙姑、蓝采和。据说八仙在庆贺王母娘娘生辰归途中路过东洋大海，各自用法宝护身为舟，竞相过海，以示神通。

5、天女散花：图案为一仙女提篮作散花状。佛经故事中说，天女将花撒于菩萨的身上，用以检验佛门弟子们的道行好坏。

6、莲开并蒂花：一茎开双花称为并蒂莲，比喻夫妻和美，同心同德，爱情坚贞不变。

7、聪明伶俐：图案为葱、菱、荔。葱与“聪”、菱与“伶”、荔与“俐”同音，象征聪慧可爱。

8、玉镜合璧：图案以玉镜寓肝胆相照和白璧无暇，象征夫妻恩爱，爱情纯洁专一，始终不渝。

我国玉器的许多图案是经过数千年的历史发展而成的，反映了我国人民追求幸福的朴素而没好的愿望，是我国民族传统文化中的优秀遗产。

中国玉器吉祥图案解析（四）

（1）"吉祥如意"，图案上通作一童子手持如意，骑在大象背上戏耍；或在大象背上戏耍；或在大象背上驮一宝瓶，瓶中插"戟"及"如意"，借"戟"与"吉"，"象"与"祥"音相谐，意为"吉祥如意"；亦有以汉字"吉祥"配如意构成纹样者。

（2）"平安吉庆"。图案为花瓶之中插三支利戟，戟上悬挂一磬（一种古代乐器）。"瓶"与"平"，"戟"与"吉"，"磬"与"庆"谐音。瓶中安插"戟"、"磬"，即寓意"平安吉庆"。

（3）"八宝吉祥"以"法螺"、"莲花"（亦称"吉祥花"）"天盖"（亦称"白盖"）、"金鱼"、"宝瓶"（亦称"宝壶"、"舍利壶"）、"宝伞"、"盘长"（"长"一作"肠"，又称"八结"、"百结"）等八种吉祥物构成图案，每件物体上均缠有风带。寓意为吉祥如意、富贵长命。文献资料载："供物以盖、鱼、罐、花、轮、螺、伞、肠为一分，名'八宝吉祥'。④另，"（蟒袍）花样则名目繁多，以二则团花为敬，有二龙团光者，有拱璧形者，有八吉祥者。

（4）"万事如意"，图案中通常以"万年青"、""字和"柿子"、"如意"等物象组成。以""与"万"，"柿"与"事"谐音以代"万事"。亦有不用柿子，仅以""字为底纹，而上绘如意纹者.

（5）"年年如意"，图案由两条鲶鱼和如意构成图案。因"鲶"和"年"谐音，另此图案在物象的表现上将"如意"变形为"水纹"与"浪花"，如鱼在水，颇具新意。由莲花和鲤鱼组成的图案即谓"年年有余（鱼）"。

（6）"事事如意"，"事事"亦即"万事"或曰"一切之事"。通常以两个柿子或柿蒂的纹样来表现。相传柿树有七德：一为长寿；二为树荫大；三无鸟巢秽物；四无虫蚀；五叶彤而美艳，可供赏玩；六硕果累累；七落叶肥大可供书写（参见唐段成式撰《酉阳杂俎》）。故以"柿"谐"事"音之中加融入诸多吉庆美善内涵；再和"如意"之物象绘绣在一起，组成"事事如意"的吉祥图案。亦有以"狮"与"事"音相谐而指代"事"者，图案常作一童子肩扛"如意"，手持双柿；亦有肩扛"如意"而垂缀"双柿"者。还有将两个"如意"交叉，两旁配以"柿子"或狮子者；尤以生辰、庆贺、婚礼之器物常用。明清时期广为流传.

（7）"如意连云"，亦称"如意云"，以浮动相连之流云构成图纹，或曰以"如意"之首端，或灵芝，或祥云纹饰，与"如意"之柄相互连结，构成祥云流动连结的图案、故名。清卫杰撰《蚕桑萃编》卷十"贡货花样式"目下即列有"如意连云"之名。

（8）"四合如意"，即以如意头为基本纹样，作四向对称连续即"四方连续"图案。1975年福建福州浮仓山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意纹。磁州窑即产有白釉划花四合如意纹如意头形枕。

（9）"必定如意"，亦称"一定如意"。以"毛笔"、"墨锭"或"银锭"和"如意"等构成图纹，"笔"与"必"，"锭"和"定"均为谐音，合为一体，寓意为"必定如意"。

（10）"和合如意"，"和合"传说为两位仙人，即"寒山"、"拾得"，两人姓虽相异，但亲逾兄弟。两人同爱一姣好女子而彼此不知，及至寒山临婚，始知拾得亦爱恋其女，于是断然弃家出走，至苏州枫桥削发为僧，结庐修行。拾得知悉此情后，亦舍女往觅寒山，探得寒山茅庐之所，乃折一盛开花荷前往礼见，寒山见拾得远道寻来，喜出望外，恐其饥馁，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱为僧侣，开山立庙，称"寒山寺"。"寒山"、"拾得"二仙形象，常出现于画幅及工艺品中，两人蓬首笑面，著绿衣，一持"荷花"，一捧"圆盒"，借"荷"、"盒"谐"和"、"合"，取其"和谐合好"之寓意。此题材及纹饰多出现于民间图案之中，有大量实物传世。

（11）"四季如意"，画面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、兰、竹、菊等四季花卉配合"如意"构成纹样。

（12）"路路顺利"，以两只或数只奔鹿构成图案。"鹿"在古代被目为祥瑞之兽，"鹿"不仅与"禄"谐音，而且与"路"谐音，数鹿并驰、畅行无阻，寓意一帆风顺，四通八达。此外，还有"岁岁平安"、"百岁平安"、"平安多吉"、"九安同居"、"年年大吉"、"室上大吉"、"安居乐业"。

（13）"五福捧寿"等，均流行于明清时期。所谓"五福"即指的五种福运。语出《尚书·洪范》："五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。"汉桓谭《新论》另有新解："五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。"通常以五只"蝙蝠"围绕一个"寿"字，组成圆形或方形图案。按"蝠"与"福"谐音，其与"寿"字组合，含有"富贵"、"长寿"之寓意

（14）"历元五福"，旧历以冬至为一岁之始，平朔为一月之始，夜半为一日始。平朔、冬至同在夜半之一日称"历元"。借指新年。通常以"荔枝"、"桂元"或"铜钱"和五只"蝙蝠"构成；借"荔枝"寓"历"，借"桂元"或"铜钱"和五只"蝙蝠"寓意"元"和"五福"。其"五福"者，亦有以"寿桃"寓"寿"，"牡丹"寓"富"，"桂花"寓"贵"，"鹌鹑"或"鹿"寓"安"或"乐"及"石榴"寓"多子"构成。"五福"之具体蕴意，从汉桓谭撰《新论》之说。

（15）"天官赐福"亦称"受天福禄"。旧历正月十五日上元节，民间传说是天官下降，赐福人间。因以之用作民间装饰图案。通常由天官和展翅飞翔之蝙蝠构成图纹。借"蝠"寓"福"。亦有天官手持字轴为纹饰者，上书"天官赐福"四字。广泛应用于民间器物绘饰雕塑及年画题材。

（16）"福从天降"图案以"蝙蝠"、"祥云"图纹构成，喻福运临门。

（17）"福寿如意"，多以"蝙蝠"、"佛手"、"桃子"及"如意"等构成吉祥图案。亦有以"寿"字代"桃"者，用"灵芝"代"如意"者。"蝠"、"佛"均与"福"字谐音；"桃"亦称"寿桃"，象征长寿，合为图案，寓意为"福寿如意"。明清时较为流行。

（18）"福禄相连"，"鹿"被视为古代之瑞兽，有千年为苍鹿，又五百年为白鹿，复五百年化为玄鹿之说。以"鹿"与"禄"谐意，故寓"官禄"、"俸禄"及"禄位"等。"禄"即古代官吏俸给之谓。"鹿"与"蝙蝠"组成图案，组成首尾相连之环形图案，即谓"福禄相连"。其他还有与"寿桃"合为一体者，金元以降则尤为盛行。1974年松花江下游奥里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕凿有一对赤鹿，其公鹿长角弓背，傲然伫立；母鹿则回眸凝望，温文驯顺。具有鲜明的游牧民族特点。此表明少数民族的饰物中亦于宋元时期即有了吉祥图案的发端。此已得到了诸多出土文物的证明。

（19）"鹤寿延年"，民间视鹤为长寿之禽，故有"鹤寿"之说。《淮南子·说林训》："鹤寿千岁，以极其游。"观台磁州窑第3探方第5层出土，编号为110号的白釉白地黑花椭圆形枕所绘纹饰，即"鹤寿延年"。有诗云："桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神"。⑥故图案以"仙鹤"和"寿桃"或"桃花"构成吉祥图案，寓意延年益寿。明清时期甚为流行。

（20）"松鹤遐龄"，亦称"松鹤同春"、"松鹤长春"、"鹤寿松龄"，画面以青松、仙鹤构成。松树长青不老，恒苍劲挺秀而延年；仙鹤传为千岁之禽，常翩跹起舞以遐龄。"松"、"鹤"均为长寿永年之物，合为一体，寓意吉祥长寿，则顺理成章。流行行于明清之际。

（21）"刘海戏蟾"，刘海为道教人物，相传其睹异人垒钱之危而悟道成仙。图案通常以刘海作童稚状，蓬发大口，身著博袖之衫，戏钓三足金蟾。因刘海被视为吉星福神，故绘饰以取富贵幸福之吉祥寓意。也有将这一图案称之为"刘海洒钱"者，借以讽喻人的捐弃功名，抛却利禄，粪土金钱。明无名氏《天水冰山录》记严嵩被籍没的衣物中即有"金厢大凤'刘海戏蟾'首饰一副"。

（22）"八仙庆寿"，亦称"群仙庆寿"、"八仙祝寿"等。传统图案有以"八仙"：即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和等相聚一起，把酒祝寿构成的。多用于民间男女巾帽、衣裙、挂佩、首饰等。亦有以八只"仙鹤"翩翩飞舞，借"仙鹤"之"仙"以指代"八仙"之"仙"的；另说仙人多乘鹤遨翔-，云游四海，即以其坐骑之"仙鹤"而代之。另，如果八仙翘首仰望云天之中乘鹤翔翥之寿星，则称"八仙仰寿"或"八仙拱寿"。此外，以"福、禄、寿"为题材的"吉祥图案"还有："龟鹤齐龄"、"三多九如"，"三多"者，即"多寿、多福、多子孙。""九如"者，《诗经·小雅·鹿天》载："如山如阜；如冈如陵；如川之方至，以莫不增；......如月之恒；如日之升；如南山之寿，不骞不崩；如松柏之茂，无不尔或承。"皆祯祥之征。"金玉连发"、"金玉满堂"、"满堂富贵"、"玉堂富贵"、"天仙寿芝"、"福寿双全"、"福寿相连"、"寿山福海"、"长生不老"（此为"落花生构成图案，花生俗称"长生果"，其根绵绵不断，果实累累，故名）、"云芝瑞草"（以"祥云"、"灵芝"等构成吉祥图案）、"万福万寿"（以""和"寿"等汉字构成吉祥图案）、"福寿绵长"、"芝草延年"、"福寿万年"、"长命富贵"、"富贵寿考"、"富贵白头"（以"牡丹花"、"桂花"及"白头鸟"构成吉祥图案）、"富贵万代"、"长寿白头"（以"月季花"或"金盏花"、"寿石"及"白头鸟"构成图纹）、"圆寿字"亦称"团寿字"（以变体的篆书"寿"字构成吉祥图案）、"麻姑献寿"（以仙女"麻姑"梳髻簪花、手持仙桃等为吉祥图案）、"齐眉祝寿"（以"梅花"、"翠竹"及"绶带鸟"等构成吉祥图案。"齐眉"，典出《东观汉记·梁鸿传》，后以"举案齐眉"喻夫妻互敬互爱；"齐眉祝寿"喻夫妻祷祝长寿；）、"青鸾献寿"（以"青鸾鸟"，"寿桃"或"寿"字构成吉祥图案，）等等不一而足。

（23）"并蒂同心"，亦称"芙蓉同心"。以并蒂莲构成吉祥图案。并蒂莲为荷花之一品种，两花出自一蒂。唐诗人杜甫《进艇》诗："俱飞蛱蝶之相逐，并蒂芙蓉本自双"，即咏此。图案常以一段白藕生出若干莲叶及莲花，藕上有孔，表示通心，而"通"、"同"之音相谐，寓意夫妻恩爱，形影相随，同心到老。流行于明清时期器物。

（24）"同心结方胜"，亦称"同心永结"，以"方胜"、"双喜"构成吉祥图案。"方胜"为两个菱形互相联结，寓意"同心"。取"良缘喜结"、"琴瑟和谐"之吉祥蕴意。《金瓶梅词话》第五十一回载潘金莲之汗巾，即绣有"十样锦"、"同心结方胜地"等吉祥纹饰。

（25）"因和得偶"，以"荷花"、"莲蓬"及"白藕"构成吉祥图案。"荷"与"和"、"藕"与"偶"均为谐音，寓意为天配良缘、夫妻和睦。

（26）"同偕到老"，以"铜盆"、"铜镜"和"鞋子"等构成吉祥图案。因"铜"与"同"、"鞋"与"偕"皆为谐音，寓意夫荣妻贵，琴瑟和谐。多用于民间男女巾帽、衣裙及挂佩诸物。

（27）"青梅竹马"，以"天竹"、"腊梅"构成吉祥图案。藉"梅花"代"青梅"，"天竹"代"天马"，寓音夫妇两小无猜、相敬相爱。此外，还有"白头富贵"、"鸳鸯戏水"、"满池娇"等，均是此类题材的吉祥图案。

（28）"麒麟送子"，亦称"玉麒天赐"。以童子跨骑麒麟构成吉祥图案。童子戴冠着袍，一手持莲，一手持笙；以"莲"、"笙"寓意为"连生"，人类理想之灵兽麒麟自天而降，喜送贵子。流行于清代器物。

（29）"榴开百子"，亦称"百子同室"。以"石榴"构成吉祥图案。石榴一果多子，民间借以喻"多子"。取共子孙繁衍，绵延不断之吉祥寓意。

（30）"子孙万代"，以"葫芦"和"葫芦藤蔓"或""字构成吉祥图案，"葫芦"为多籽植物，借喻为子孙繁衍；"蔓"、""和"万"谐音，藤蔓缠绕、盘曲绵长，寓意万代久长之意。另有以"石榴"、"竹笋"构成吉祥图案者，寓意与此相类。明清较为流行。

（31）"宜子孙"，所谓："宜子孙"，为吉祥语，谓妇人宜于生育、子嗣不断。吉祥图案多以"生色"之法，表现"萱草"吉祥图案。萱草又名"黄花草"、"金针菜"。古代传说妇女妊娠期佩其花可生男；故"萱草"又名"宜男花"。另，安徽合肥乌龟墩东汉墓出土的金质坠饰，即作篆体汉字"宜子孙"，为吉祥纹饰。可见此吉祥图由来已久。

（32）"宜男多子"，亦称"宜男萱寿"、"萱寿延龄"。以"萱草"、"石榴"构成吉祥图案。另亦有以"寿石"、"萱草"配合成吉祥纹饰者。除上述寓意为子孙满堂外，还兼吉祥长寿之意。另，模印瓷塑男性胖娃娃，亦为"宜男多子"之表现。磁州窑之"白地黑花孩儿枕"即表现的此种吉祥寓意。

（33）"瓜瓞绵绵"，"瓜瓞"，即大瓜与小瓜，喻子孙昌茂，繁衍不息。图案通常以"蝴蝶"、"瓜"和"瓜蔓"

等构成。多用于民间男女衣服、首饰及挂佩等。流行于明清时期。此外还有"早生贵子"（以"红枣"或"枣树"、"桂圆"构成吉祥图案），"福增贵子"（图案通常以"桂树"或"桂花"及"蝙蝠"来表现）及"连生贵子"等等不一而足。

（34）"喜报三元"，图案通常以"喜鹊"栖于"桂圆"树枝上引颈鸣啾构成。磁州窑饴釉白地黑花喜鹊纹桂圆面虎枕即是一例。"桂圆"三枚，寓意"三元"。"三元"者，为封建社会科举考试的乡试、会试、殿试这三级考试的第一名：即称"解元"、"会元"、"状元"。图案亦有于三枚荔枝或三枚香橼⑦旁绣一嘉蛛。取意相同。

（35）"状元及第"、殿试第一名即称"状元"；第二名称"榜眼"，第三名称"探花"。殿试后列榜有甲、乙次第，通常前三名由天子赐进士及第，后七名赐进士出身。图案通常以戴冠童子乘龙构成。"冠"与"官"谐音，戴冠寓言为高中。童子乘龙即"独占鳌头"而喻"状元"及第。

（36）"一路连科"，封建社会科考之中连连及第谓之"连科"。"一路连科"，意即闱场得意，一路顺风。图案中通常以"鹭鸶"（白鹭）、"莲花"、"荷叶"及"芦苇"等构成一幅池塘小景。磁州窑白釉铁锈花一路传胪纹枕即是此意。以"一鹭"寓意"一路"，"芦"与"胪"谐音。科考之殿试由天子钦定并至殿宣唱，唱毕由阁门承接，传于阶下，侍卫齐声传名高呼，谓之"传胪"。借寓"连科"和"传胪"之意。

（37）"黄甲传胪"，亦称"二甲传胪"。明代称殿试第二、三甲第一名为传胪。至清则专称二甲第一名为传胪。"二甲传胪"即高榜中元。由于及第者名单多用黄纸书写，故又称"黄甲"。宋人华岳《王诸同舍》诗："三举不登黄甲去，两庠空笑白丁归。"即谓此。图案通常以二只"鸭子"或"二只螃蟹"和"芦苇"等构成。回"鸭"、"甲"谐音，二只鸭子寓意为"二甲"；"蟹"有甲壳，亦寓意为"甲"。

（38）"杏林春燕"，以"杏树"数枝或"杏花"数朵及"飞燕"一对构成图案，明清以科举取士，规定每年二月进士考试，其时正值杏花开放，故"杏花"有"及第之花"的美誉。又殿试中第者，将受皇帝赐宴。燕为知春瑞禽，又与"宴"谐音，宴意为"进士及第"。

（39）"蟾宫折桂"，亦称"蟾宫桂兔"。古代科考夺魁即称"蟾宫折桂"。图案以"蟾蜍"、"桂树"及"玉兔"等构成月中仙境。

（40）"兰桂齐芳"，亦称"桂子兰孙"、"兰桂胜芳"，以"兰花"及"桂花"构成吉祥图案。因东晋名士谢安将子侄比作"芝兰"，五代窦禹钧教五子俱成功名，人称贵（桂）子，合称"五桂"。后即以"兰桂齐芳"为吉语。

《红楼梦》第一二O回即有"将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。"图案多以"生色"为表现手法此外，还有"一甲一名"（图案通常以一只"鸭"或一只"蟹"加带"芦苇"组成）、"状元祝寿"（图案以"香橼"、"翠竹"、"绶带鸟"构成）、"五子夺魁"（图案有五个童子争夺一盔帽组成）、"五子登科"（图案以一只"雄鸡"及五只"雏鸡"同处于"鸡窝"构成，相传五代燕山禹钧教子有方，五个儿子均中举人科，名扬天下。后世喻后辈学业有成、科场得意为"五子登科"）、"一品清廉"（图案以一枝"莲花"及若干莲叶构成）、"洞天一品"（图案以"太湖石"构成。以太湖石有瘦、透、漏等特征，故名）、"一品当朝"（图案以"仙鹤"、"水浪"和"朝日"构成，以仙鹤为羽族之长，为文官一品"补子"之图案，有"一品鸟"之称）、"官上加官"，（其图案或则"鸡冠花"下立一"雄鸡"，或则"鸡冠花"下横"螃蟹"，或则"鸡冠花"下栖一"蝈蝈"，俱寓意"官上加官"）。此外还有"平升三级"、"高冠晋爵"和"马上得利"等。

（41）"傲霜秋菊"，即以独窠或两窠菊花为图案。菊为菊科多年生草本植物，秋霜之时著花，正值万花凋零之时，更显出其耐寒傲霜之凛然风骨。1925年福建福州宋墓即出土有织绣为菊花纹样的妇女服饰。明清颇为时兴。

（42）"露根兰"亦称"根草"。以露根之"兰花"构成图案。宋末诗人、画家郑思肖（号所南），刚介有志操，笃于忠义，宋亡之后隐居吴下，与朝客交往，坐必南向，以示不忘故土。平生善画墨兰，入元之后画兰，疏花简叶必露根，谓："土为番人所夺，忍著耶？"'元朝官吏有求他画兰者，答之以"头可断兰不可得"之语，后人感佩其高风贞节，亦多以"露根兰"为饰。

（43）"冰雪梅花"，于纵横交错之冰纹上，分布盛开之梅花。梅花于早春开花，能耐严寒、傲霜雪，故被视为坚贞、高洁的象征。表现方法及吉祥寓意亦有多种：其一，如横斜虬干萌发新枝，寓意为"万世不无"；其二，"梅花"与"竹叶"组合成图案，寓意为"青梅竹马"；其三，加上"苍松"、"青竹"，寓意经得起风饕雪虐的"岁寒三友"；其四，"梅花"之花瓣为五，寓意"五福"；即"福、禄、寿、喜、财"；其五，加上"冰纹"，寓意为"冰清玉洁"；其六，"梅花"枝上立一"喜鹊"，寓意"喜上梅（楣）梢"，即谓有喜事临门，因"门楣"即家门之意。

（44）"国色天香"，即牡丹花。为中国特有之花卉、尊为"花中之王"，有"国色天香"之誉。因其花型端庄艳丽、仪态万方，被视为雍容华贵的象征。

（45）"岁寒三友"，亦称"三友会"。以松、竹、梅三种耐寒植物构成图案，寓意为历经考验、生性贞静坚韧。《金瓶梅》中李瓶儿便戴着一把"金累丝松竹梅岁寒三友梳背儿"；清卫杰《蚕桑萃编》即列有"三友会

"之名目。宋代以来，此吉祥图案备受人的喜爱。

（46）四君子以"梅、兰、竹、菊"四种花卉构成图案，寓意为品德峻洁高尚。

（47）"凌波仙子"即水仙。水仙系石蒜科多年生球茎植物，花型清雅高洁、飘逸隽秀，故有"凌波仙子"之誉。宋诗人杨万里《水仙花》诗："韵绝香仍绝，花清月未清，天仙不行地，且借水仙名。"朱熹《赋水仙花》诗："纷敷翠羽帔，温暖艳白玉相。淡然水仙装。"均为吟诵水仙之名句。以此作为传统织绣吉祥图案由来已久，图案多以"生色"为饰。明清时期颇为流行。此类吉祥图案还有"瑞草"或曰"青绿瑞草"、"芝草"、"荔枝"、"茱萸"、"莲花"等。此种吉祥图案，多以比喻或曰"比德"为其表现手法，多取其花草之或则不畏严寒、傲雪凌霜，或取礤"出淤泥而不染，"亭亭玉立等品格状喻人之伦理道德范畴的人格美和风范美等。这与多以谐音而赋予吉祥寓意的那类吉祥图景是不同的。

（48）"三阳开泰"，亦作"三羊开泰"，又称"三阳交泰"。《易》以十月为坤卦，纯阴之象。十一月为复卦，一阳生于下；冬去春至，阴消阳长，有吉亨之象。故以"三阳开泰"或"三阳交泰"为岁首称颂之辞。明清之际多以此为吉祥图案。表现方法有多种，常见者即在一方织绣太阳、流云，一方织绣山石、竹、梅各种花草；中间绣三只羊。以"羊"、"阳"、"太"皆谐音，加之"羊"字又是"吉祥"之"祥"的古字。故表新年伊始，万物复苏之吉祥寓意。

（49）"喜报春早"，亦称"报春光"、"喜报早春"。喜鹊栖于腊梅枝头，引颈唱鸣构成图纹。腊梅为冬季之花，通常于冬春之交开放，素有"报春花"之誉，故喻早春。俗以喜鹊为瑞禽，素有"喜鹊叫，喜事到"之民谚，以寓嘉庆之兆。

（50）"六合同春"，亦作"鹿鹤同春"。"六合"者，谓东、西、南、北及天、地六方，泛指宇宙；同春，谓共同庆贺，称颂之意。通常以"梅花鹿"、"仙鹤"、"梧桐"和"青松"构成图案。

（51）"万象更新"，"大象"驮一盆"万年青"构成图案，取国泰民安，欣欣向荣之吉祥寓意。

（52）"五谷丰登"，由北宋灯笼锦（别名庆丰年）演变而来，莲花中安置灯笼，灯旁挂谷穗，四周有蜜蜂飞动。"灯"、"登"，"蜂"、"丰"皆谐音，取其风调雨顺，丰收吉庆寓意。

（53）"连年有余"以"莲花"、"鲤鱼"构成图案。"莲"与"连"，"鱼"与"余"均为谐音，借寓为年年吉利、富足有余。亦有作童子持莲作抱鱼状者，寓意与此相同。

（54）"江山万代"，以"江水"、"山石"、""字构成图案。

注："如意"，器物名。以竹、木、骨、角、玉、石、铜、铁、珊瑚等材料制成长二、三尺许，端首初作手指状，用以挠痒，可以如意，故名。后演变为一种观赏物，端首呈现灵芝状或祥云状。